ಬಾಣಸ್ಯ ಭೌಮಸ್ಯ ಚ ಕರ್ಣ ಹನ್ತಾ ಕಿರೀಟಿನಂ ರಕ್ಷತಿ ವಾಸುದೇವಃ । ಯಸ್ತ್ವಾದೃಶಾನಾಂ ಚ ವರೀಯಸಾಂ ಚ ಹನ್ತಾ ರಿಪೂಣಾಂ ತುಮುಲೇ ಪ್ರಗಾಢೇ
ಭೂಮಿಯ ಬಾಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಾಸುದೇವನೇ, ಕರ್ಣ. ಅವನು ನಿನ್ನಂಥವರನ್ನೂ, ಇನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುವನು.
ಅಸಂಶಯಂ ವೃಷ್ಣಿಪತಿರ್ಯಥೋಕ್ತ- ಸ್ತಥಾ ಚ ಭೂಯಾಂಶ್ಚ ತತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ। ಅಹಂ ಯದುಕ್ತಃ ಪರುಷಂ ತು ಕಿಂಚಿ- ತ್ಪಿತಾಮಹಸ್ತಸ್ಯ ಫಲಂ ಶೃಣೋತು
ವೃಷ್ಣಿವಂಶದ ಅಧಿಪತಿ ನಾನೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಾತ್ಮನು. ನಾನು ಪಿತಾಮಹನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಲಿ.
ನ್ಯಸ್ಯಾಮಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನ ಜಾತು ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಪಿತಾಮಹೋ ದ್ರಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಾಂ ಸಭಾಯಾಮ್। ತ್ವಯಿ ಪ್ರಶಾನ್ತೇ ತು ಮಮ ಪ್ರಭಾವಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಭುವಿ ಭೂಮಿಪಾಲಾಃ
ನಾನು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆಂದೂ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಶಾಂತನಾದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮಹಾಧನುಷ್ಮಾನ್ ಹಿತ್ವಾ ಸಭಾಂ ಸ್ವಂ ಭವನಂ ಜಗಾಮ । ಭೀಷ್ಮಸ್ತು ದುರ್ಯೋಧನಮೇವ ರಾಜನ್ ಮಧ್ಯೇ ಕುರೂಣಾಂ ಪ್ರಹಸನ್ನುವಾಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾಧನುಧಾರಿ ತನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಭೀಷ್ಮನು, ಕೌರವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ಸತ್ಯಪ್ರತಿಜ್ಞಃ ಕಿಲ ಸೂತಪುತ್ರ- ಸ್ತಥಾ ಕಸ ಭಾರಂ ವಿಷಹೇತ ಕಸ್ಮಾತ್। ವ್ಯೂಹಂ ಪ್ರತಿವ್ಯೂಹ್ಯ ಶಿರಾಂಸಿ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಲೋಕಕ್ಷಯಂ ಪಶ್ಯತ ಭೀಮಸೇನಾತ್
ಸೂತಪುತ್ರನು ಸತ್ಯವಚನಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂತಹ ಭಾರವನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಬಲ್ಲರು? ಭೀಮಸೇನನು ಪಂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ತಲೆಗಳನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿ, ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು.
ಆವನ್ತ್ಯಕಾಲಿಙ್ಗಜಯದ್ರಥೇಷು ಚೇದಿಧ್ವಜೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಬಾಹ್ಲಿಕೇ ಚ। ಅಹಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಸದಾ ಪರೇಷಾಂ ಸಹಸ್ರಶಶ್ಚಾಯುತಶಶ್ಚ ಯೋಧಾನ್
ಆವಂತ್ಯರು, ಕಾಲಿಂಗರು, ಜಯದ್ರಥನ ಸೇನೆ, ಚೇದಿದ್ವಜ, ಬಾಹ್ಲಿಕರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶತ್ರು ಯೋಧರನ್ನು ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯದೈವ ರಾಮೇ ಭಗವತ್ಯನಿನ್ದ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಬ್ರುವಾಣಃ ಕೃತವಾಂಸ್ತದಸ್ತ್ರಮ್। ತದೈವ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತಷಶ್ಚ ನಷ್ಟಂ ವೈಕರ್ತನಸ್ಯಾಧಮಪೂರುಷಸ್ಯ
ಪರಮಪಾವನನಾದ ರಾಮನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗಲೇ, ವೈಕರ್ತನನಾದ ಕರ್ಣನ ಧರ್ಮವೂ ತಪಸ್ಸೂ ನಾಶವಾಯಿತು.
ತಥೋಕ್ತವಾಕ್ಯೇ ನೃಪತೀನ್ದ್ರ ಭೀಷ್ಮೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗತೇ ಚ ಕರ್ಣೇ। ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಸುತೋಽಲ್ಪಬುದ್ಧಿ- ರ್ದುರ್ಯೋಧನಃ ಶಾನ್ತನವಂ ಬಭಾಷೇ
ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಾಗ, ಕರ್ಣನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಮಗನಾದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ದುರ್ಯೋಧನನು ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸದೃಶಾನಾಂ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಷಾಂ ತುಲ್ಯಜನ್ಮನಾಮ್। ಕಥಮೇಕಾನ್ತತಸ್ತೇಷಾಂ ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ಮನ್ಯಸೇ ಜಯಮ್
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಜನ್ಮ, ಸಮಾನ ಗುಣಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವರು ಖಂಡಿತ ಜಯಿಸುವರು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯ?
ವಯಂ ಚ ತೇಽಪಿ ತುಲ್ಯಾ ವೈ ವೀರ್ಯೇಣ ಚ ಪರಾಕ್ರಮೈಃ । ಸಮೇನ ವಯಸಾ ಚೈವ ಪ್ರಾತಿಭೇನ ಶ್ರುತೇನ ಚ
ನಾವು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಅಸ್ತ್ರೇಣ ಯೋಧಯುಗ್ಯಾ ಚ ಶೀಘ್ರತ್ವೇ ಕೌಶಲೇ ತಥಾ। ಸರ್ವೇ ಸ್ಮ ಸಮಜಾತೀಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾನುಷಯೋನಯಃ
ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ವೇಗದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನವ ಕುಲದವರೆ.
ಪಿತಾಮಹ ವಿಜಾನೀಷೇ ಪಾರ್ಥೇಷು ವಿಜಯಂ ಕಥಮ್। ನಾಹಂ ಭವತಿ ನ ದ್ರೋಣೇ ನ ಕೃಪೇ ನ ಚ ಬಾಹ್ಲಿಕೇ
ಪಿತಾಮಹ, ಪಾಂಡವರು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವರು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುವೆ? ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ರೋಣನಲ್ಲಿಯೂ, ಕೃಪನಲ್ಲಿಯೂ, ಬಾಹ್ಲಿಕನಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಅನ್ಯೇಷು ಚ ನರೇನ್ದ್ರೇಷು ಪರಾಕ್ರಮ್ಯ ಸಮಾರಭೇ। ಅಹಂ ವೈಕರ್ತನಃ ಕರ್ಣೋ ಭ್ರಾತಾ ದುಃಶಾಸನಶ್ಚ ಮೇ
ಮತ್ತಿತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ರಾಧೆಯ ಮಗ ಕರ್ಣ, ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ದುಃಶಾಸನ.
ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸಮರೇ ಪಞ್ಚ ಹನಿಷ್ಯಾಮಃ ಶಿತೈಃ ಶರೈಃ । ತತೋ ರಾಜನ್ಮಹಾಯಜ್ಞೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಪಾಂಡವರ ಐವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಂಹರಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಡನೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತರ್ಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಗೋಭಿರಶ್ವೈರ್ಧನೇನ ಚ । ಯದಾ ಪರಿಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಐಣೇಯಾನಿವ ತನ್ತುನಾ । ಅತರಿತ್ರಾನಿವ ಜಲೇ ಬಾಹುಭಿರ್ಮಾಮಕಾ ರಣೇ
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನವರು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜಲು ಬಾರದವರನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಂಧಿಸುವಾಗ.
ಪಶ್ಯನ್ತಸ್ತೇ ಪರಾಂಸ್ತತ್ರ ರಥನಾಗಸಮಾಕುಲಾನ್। ತದಾ ದರ್ಪಂ ವಿಮೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸ ಚ ಕೇಶವಃ
ಅವರು ತಮ್ಮವರೇ ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಗ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನೂ ತಮ್ಮ ಗರ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖಾನ್ಯವಾಪ್ಯ ಸಹಿತಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಸುದುಸ್ತರಮ್। ವಿಸ್ರಬ್ಧಾಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಲೇ ಗತಜ್ವರಾಃ
ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿರಾಳರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.
ಅಥಾಬ್ರವೀನ್ಮಹಾರಾಜೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸುದುರ್ಮನಾಃ । ವಿದುರಂ ವಿದುಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸರ್ವಪಾರ್ಥಿವಸಂನಿಧೌ
ಆಗ ಮಹಾರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಧುರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮೋಹಿತೋ ಮೃತ್ಯುಪಾಶೇನ ಕಾಲಸ್ಯ ವಶಮಾಗತಃ। ತಾತ ಕರ್ಣೇನ ಸಹಿತಃ ಪುತ್ರೋ ದುರ್ಯೋಧನೋ ಮಮ
ತಾತ, ನನ್ನ ಮಗ ದುರ್ಯೋಧನನು ಕರ್ಣನ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಮರಣದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಕಾಲದ ವಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇಹ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಪ್ರಾಹುರ್ವೃದ್ಧಾ ನಿಶ್ಚಿತದರ್ಶಿನಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಶೇಷೇಣ ದಮೋ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಹಿರಿಯವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ದಾನಂ ಕ್ಷಮಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಯಥಾವದುಪಪದ್ಯತೇ । ದಮೋ ದಾನಂ ತಪೋ ಜ್ಞಾನಮಧೀತಂ ಚಾನುವರ್ತತೇ
ಆತನಿಗೆ ದಾನ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಸರಿಯಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಲಿತ ಜ್ಞಾನ ಬೆಂಬಲ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ದಮಸ್ತೇಜೋ ವರ್ಧಯತಿ ಪವಿತ್ರಂ ದಮ ಉತ್ತಮಮ್ । ವಿಪಾಪ್ಮಾ ವೃದ್ಧತೇಜಾಸ್ತು ಪುರುಷೋ ವಿನ್ದತೇ ಮಹತ್
ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಸಂಯಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪವಿತ್ರತೆ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರವ್ಯಾದ್ಭ್ಯ ಇವ ಭೂತಾನಾಮದಾನ್ತೇಭ್ಯಃ ಸದಾ ಭಯಮ್ । ಯೇಷಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಷೇಧಾರ್ಥಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಭಯಪಡುವವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಸಂಯಮಿತರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯವಿರುತ್ತದೆ; ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆಶ್ರಮೇಷು ಚತುರ್ಷ್ವಾಹುರ್ದಮಮೇವೋತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್। ತಸ್ಯ ಲಿಙ್ಗಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇಷಾಂ ಸಮುದಯೋ ದಮಃ
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮಸಂಯಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿರಹಿಂಸಾ ಚ ಸಮತಾ ಸತ್ಯಮಾರ್ಜವಮ್ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಭಿಜಯೋ ಧೈರ್ಯಂ ಮಾರ್ದವಂ ಹ್ರೀರಚಾಪಲಮ್
ಕ್ಷಮೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಮಭಾವ, ಸತ್ಯ, ಸರಳತೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ, ಧೈರ್ಯ, ಮೃದುತನ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—
ಅಕಾರ್ಪಣ್ಯಮಸಂರಮ್ಭಃ ಸನ್ತೋಷಂ ಶ್ರದ್ದಧಾನತಾ । ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ ದಾನ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕಂಜೂಕುತನ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕೋಪ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ— ರಾಜನೇ, ಈ ಗುಣಗಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮೋ ಲೋಭಶ್ಚ ದರ್ಪಶ್ಚ ಮನ್ಯುರ್ನಿದ್ರಾ ವಿಕತ್ಥನಮ್। ಮಾನ ಈರ್ಷ್ಯಾಂ ಚ ಶೋಕಶ್ಚ ನೈತದ್ದಾನ್ತೋ ನಿಷೇವತೇ। ಅಜಿಹ್ಮಮಶಠಂ ಶುದ್ಧಮೇತದ್ದಾನ್ತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಗರ್ವ, ಕೋಪ, ನಿದ್ರೆ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಈರ್ಷೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ— ಆತ್ಮಸಂಯಮಿ ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೇರತೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಅಲೋಲುಪಸ್ತಥಾಽಲ್ಪೇಪ್ಸುಃ ಕಾಮಾನಾಮವಿಚಿನ್ತಿತಾ । ಸಮುದ್ರಕಲ್ಪಃ ಪರುಷಃ ಸ ದಾನ್ತಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಭೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಆಳವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುವೃತ್ತಃ ಶೀಲಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾಽತ್ಮವಿದ್ಬುಧಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ಲೋಕೇ ಸಂಮಾನಂ ಸುಗತಿಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಉತ್ತಮ ನಡೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ ಇರುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಯಂ ಯಸ್ಯ ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಭಯಂ ಯತಃ। ಸ ವೈ ಪರಿಣತಪ್ರಜ್ಞಃ ಪ್ರಖ್ಯಾತೋ ಮನುಜೋತ್ತಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಅವನಿಗೆ ಪಾಕ್ವ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದು, ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.