ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಶ್ಚ ವಿಪ್ರೋಽಯಂ ಕೃಪಃ ಶಾರದ್ವತಸ್ತಥಾ। ಜಾನ್ತ್ಯೇತೇ ಯಥೈವಹಂ ವೀರ್ಯಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಶಾರದ್ವತ ಪುತ್ರನಾದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೃಪ, ಅವನ ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಆರ್ಯವ್ರತಂ ತು ಜಾನನ್ತಃ ಸಙ್ಗರಾನ್ತಂ ವಿಧಿತ್ಸವಃ । ಸೇನಾಮುಖೇಷು ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತಿ ಮಾಮಕಾನಾಂ ನರರ್ಷಭಾಃ
ಆರ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ನನ್ನವರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸೇನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಲೀಯಃ ಸರ್ವತೋ ದಿಷ್ಟಂ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ। ಪಶ್ಯನ್ನಪಿ ಜಯಂ ತೇಷಾಂ ನ ನಿಯಚ್ಛಾಮಿ ಯತ್ಸುತಾನ್
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ ದೊಡ್ಡದು, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರ ಜಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ಪುರಾಣಂ ಮಹೇಷ್ವಾಸಾ ಮಾರ್ಗಮೈನ್ದ್ರಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಾಃ। ತ್ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ತುಮುಲೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ರಕ್ಷನ್ತಃ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಯಶಃ
ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು, ಇಂದ್ರನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಾಜಕೀಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆ ಗೊಂದಲದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಥೈಷಾಂ ಮಾಮಕಾಸ್ತಾತ ತಥೈಷಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾ ಅಪಿ। ಪೌತ್ರಾ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಾಶ್ಚ ದ್ರೋಣಸ್ಯ ಚ ಕೃಪಸ್ಯ ಚ
ತಂದೆ, ನನ್ನವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪಾಂಡವರು ಎದುರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ಭೀಷ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರು.
ಯೇ ತ್ವಸ್ಮದಾಶ್ರಯಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ದತ್ತಮಿಷ್ಟಂ ಚ ಸಞ್ಜಯ। ತಸ್ಯಾಪಚಿತಿಮಾರ್ಯತ್ವಾತ್ಕರ್ತಾರಃ ಸ್ಥವಿರಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಸಂಜಯ, ನಾವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆ ಮೂವರು ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದದಾನಸ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಂ ಹಿ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಂ ಪರೀಪ್ಸತಃ। ನಿಧನಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯಾಜೌ ವರಮೇವಾದ್ದುರುತ್ತಮಮ್
ಯುದ್ಧಾಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು, ಅತ್ಯಂತ ಅಪಮಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸ ವೈ ಶೋಚಾಮಿ ಸರ್ವಾನ್ವೈ ಯೇ ಯುಯುತ್ಸನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವೈಃ । ವಿಕ್ರುಷ್ಟಂ ವಿದುರೋಣಾದೌ ತದೇತದ್ಭಯಮಾಗತಮ್
ನಾನು ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ. ವಿದುರನು ಮುಂತಾದವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು, ಈಗ ಈ ಭಯವು ಬಂದಿದೆ.
ನ ತು ಮನ್ಯೇ ವಿಘಾತಾಯ ಜ್ಞಾನಂ ದುಃಖಸ್ಯ ಸಞ್ಜಯ । ಭವತ್ಯತಿಬಲಂ ಹ್ಯೇತಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಪ್ಯುಪಘಾತಕಮ್
ಸಂಜಯ, ಜ್ಞಾನವು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ಬಲವಾದದು, ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಅದು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಋಷಯೋ ಹ್ಯಪಿ ನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಪಶ್ಯನ್ತೋ ಲೋಕಸಙ್ಗ್ರಹಾನ್। ಸುಖೈರ್ಭವನ್ತಿ ಸುಖಿನಸ್ತಥಾ ದುಃಖೇನ ದುಃಖಿತಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಕೂಡ ಲೋಕದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಪುನರ್ಮೋಹಮಾಸಕ್ತಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಧಾ। ಪುತ್ರೇಷು ರಾಜ್ಯದಾರೇಷು ಪೌತ್ರೇಷ್ವಪಿ ಚ ಬನ್ಧುಷು
ಹಾಗಾದರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ, ರಾಜ್ಯ, ಹೆಂಡತಿ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು?
ಸಂಶಯೇ ತು ಮಹತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಕಿಂ ನು ಮೇ ಕ್ಷಮಮುತ್ತರಮ್। ವಿನಾಶಂ ಹ್ಯೇವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕುರೂಣಾಮನುಚಿನ್ತತಯನ್
ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಉತ್ತರವು ಯೋಗ್ಯ? ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಕುರುವಂಶದ ನಾಶವನ್ನಷ್ಟೇ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ದ್ಯೂತಪ್ರಮುಖಮಾಭಾತಿ ಕುರೂಣಾಂ ವ್ಯಸನಂ ಮಹತ್। ಮನ್ದೇನೈಶ್ವರ್ಯಕಾಮೇನ ಲೋಭಾತ್ಪಾಪಮಿದಂ ಕೃತಮ್
ಕುರುಗಳ ಮಹಾ ಅಪಾಯವು ಜೂಜಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮೂಢನು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಮನ್ಯೇ ಪರ್ಯಾಯಧರ್ಮೋಽಯಂ ಕಾಲಸ್ಯಾತ್ಯನ್ತಗಾಮಿನಃ। ಚಕ್ರೇ ಪ್ರಧಿರಿವಾಸಕ್ತೋ ನಾಸ್ಯ ಶಕ್ಯಂ ಪಲಾಯಿತುಮ್
ಇದು ಕಾಲದ ನಿಯಮವೇ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲಚಕ್ರ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಚಕ್ರದಂತೆ, ಇದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ನು ಕುರ್ಯಾಂ ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾಂ ಕ್ವ ನು ಗಚ್ಛಾಮಿ ಸಞ್ಜಯ । ಏತೇ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಕುರವೋ ಮನ್ದಾಃ ಕಾಲವಶಂ ಗತಾಃ
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ ಸಂಜಯ? ಈ ಮೂರ್ಖ ಕುರುಗಳು ಕಾಲದ ವಶವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಶೋಽಹಂ ತದಾ ತಾತ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ನಿಹತೇ ಶತೇ। ಶ್ರೋಷ್ಯಾಮಿ ನಿನದಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಕಥಂ ಮಾಂ ಮರಣಂ ಸ್ಪೃಶೇತ್
ಆಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಾರೆ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ನೂರು ಮಕ್ಕಳೂ ಸತ್ತಾಗ, ಹೆಂಗಸರು ಅಳುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಾವು ಹೇಗೆ ತಟ್ಟದೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ?
ಯಥಾ ನಿದಾಘೇ ಜ್ವಲನಃ ಸಮದ್ಧೋ ದಹೇತ್ಕಕ್ಷಂ ವಾಯುನಾ ಚೋದ್ಯಮಾನಃ । ಗದಾಹಸ್ತಃ ಪಾಣ್ಡವೋ ವೈ ತಥೈವ ಹನ್ತಾ ಮದೀಯಾನ್ಸಹಿತೋಽರ್ಜುನೇನ
ಹಗಲಿನ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಹೊಡೆಯುವಾಗ ಬೆಂಕಿ ಒಣ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ, ಗದಾಧಾರಿ ಪಾಂಡವನು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ವೈ ನಾನೃತಾ ವಾಚಃ ಕದಾಚಿದನುಶುಶ್ರುಮ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಪಿ ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದ್ಯೋದ್ಧಾ ಯಸ್ಯ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಯಾವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಕೇಳಿಲ್ಲವೋ, ಅವನ ಯೋಧನು ಧನಂಜಯನಾದರೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಅವನದಾಗಬಹುದು.
ತಸ್ಯೈವ ಚ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯುಧಿ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವನಃ। ಅನಿಶಂ ಚಿನ್ತಯಾನೋಽಪಿ ಯಃ ಪ್ರತೀಯಾದ್ರಥೇನ ತಮ್
ಗಾಂಡೀವಧಾರಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವವನನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಅವನ ರಥವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಎಷ್ಟೇ ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಯತಃ ಕರ್ಣಿನಾಲೀಕಾನ್ಮಾರ್ಗಣಾನ್ಹೃದಯಚ್ಛಿದಃ। ಪ್ರತ್ಯೇತಾ ನ ಸಮಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಯುಧಿ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವನಃ
ಗಾಂಡೀವಧಾರಿಯು ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣಗಳು ಹೃದಯವನ್ನು ಚೂರುಮಾಡುವಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ದ್ರೋಣಾಕರ್ಣೌ ಪ್ರತೀಯಾತಾಂ ಯದಿ ವೀರೌ ನರರ್ಷಭೌ । ಕೃತಾಸ್ತ್ರೌ ಬಲಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಸಮರೇಷ್ವಪರಾಜಿತೌ
ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಶೂರವೀರರು, ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರು, ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದರೆ—
ಮಹಾನ್ಸ್ಯಾತ್ಸಂಶಯೋ ಲೋಕೇ ನ ತ್ವಸ್ತಿ ವಿಜಯೋ ಮಮ। ಘೃಣೀ ಕರ್ಣಃ ಪ್ರಮಾದೀ ಚ ಆಚಾರ್ಯಃ ಸ್ಥವಿರೋ ಗುರುಃ
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಅನುಮಾನ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಜಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕರ್ಣನಿಗೆ ಗರ್ವವೂ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯೂ ಇದೆ, ಆಚಾರ್ಯನು ವಯೋವೃದ್ಧರೂ ಗೌರವನೀಯರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮರ್ಥೋ ಬಲವಾನ್ಪಾರ್ಥೋ ದೃಢಧನ್ವಾ ಜಿತಕ್ಲಮಃ । ಭವೇತ್ಸುತುಮುಲಂ ಯುದ್ಧಂ ಸರ್ವಶೋಽಪ್ಯಪರಾಜಯಃ
ಪಾರ್ಥನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಂತನೂ, ಬಲವಾದ ಧನುಸ್ಸಿನ ಮಾಲಿಕನೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಣಿವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಯುದ್ಧ ಬಹಳ ಭೀಕರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಜೇಯನು.
ಸರ್ವೇ ಹ್ಯಸ್ತ್ರವಿದಃ ಶೂರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಹದ್ಯಶಃ । ಅಪಿ ಸರ್ವಾಮರೈಶ್ವರ್ಯಂ ತ್ಯಜೇಯುರ್ನ ಪುನರ್ಜಯಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರೂ ಶೂರರೂ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿರುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೋಲನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ವಧೇ ನೂನಂ ಭವೇಚ್ಛಾನ್ತಿಸ್ತಯೋರ್ವಾ ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ಚ। ನ ತು ಹನ್ತಾರ್ಜುನಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಜೇತಾ ಚಾಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಗುಣನ ಮೃತ್ಯುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಲ್ಲವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಮನ್ಯುಸ್ತಸ್ಯ ಕಥಂ ಶಾಮ್ಯೇನ್ಮನ್ದಾನ್ಪ್ರತಿ ಯ ಉತ್ಥಿತಃ । ಅನ್ಯೇಽಪ್ಯಸ್ತ್ರಾಣಿ ಜಾನನ್ತಿ ಜೀಯನ್ತೇ ಚ ಜಯನ್ತಿ ಚ। ಏಕಾನ್ತವಿಜಯಸ್ತ್ವೇವ ಶ್ರೂಯತೇ ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ಹ
ಅವನ ಕೋಪವು ಮೂಢರಿಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವಾಗ ಹೇಗೆ ಶಮನವಾಗಬಹುದು? ಇತರರು ಕೂಡ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೋಲುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಫಾಲ್ಗುಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸದಾ ಖಚಿತ ಜಯವೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸಮಾಹೂಯ ಖಾಣ್ಡವೇಽಗ್ನಿಮತರ್ಪಯತ್। ಜಿಗಾಯ ಚ ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನಾಸ್ಯ ವಿದ್ಮಃ ಪರಾಜಯಮ್
ಅವನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಖಾಂಡವವನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು—ಅವನ ಸೋಲು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ಯನ್ತಾ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಶೀಲವೃತ್ತಸಮೋ ಯುಧಿ। ಧ್ರುವಸ್ತಸ್ಯ ಜಯಸ್ತಾತ ಯಥೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಜಯಸ್ತಥಾ
ಅವನ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿರುವವನು ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನನು; ಅವನಿಗೆ ಜಯ ಖಚಿತ, ಹೇಗೋ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಜಯ ಖಚಿತವಿರುವಂತೆ.
ಕೃಷ್ಣಾವೇಕರಥೇ ಯತ್ತಾವಧಿಜ್ಯಂ ಗಾಣ್ಡಿವಂ ಧನುಃ। ಯುಗಪತ್ರೀಣಿ ತೇಜಾಂಸಿ ಸಮೇತಾನ್ಯನುಶುಶ್ರುಮ
ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯುವಾಗ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕೂಡಿಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ನೈವಾಸ್ತಿ ನೋ ಧನುಸ್ತದೃಙ್ವ ಯೋದ್ಧಾ ನ ಚ ಸಾರಥಿಃ । ತಚ್ಚ ಮನ್ದಾ ನ ಜಾನನ್ತಿ ದುರ್ಯೋಧನವಶಾನುಗಾಃ
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಧನುಸ್ಸೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂಥ ಯೋಧನೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂಥ ರಥಸಾರಥಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ದುರ್ವೋಧನನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.