ತತ ಏವ ಪುನಶ್ಚಾಪಿ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಮಿತಿ ಶ್ರುತಮ್। ರಾಜ್ಞಾ ವಸುಮತಾ ಸಾರ್ಧಮಷ್ಟಕೇನ ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೆ ಅವನು ರಾಜ ವಸುಮತ ಮತ್ತು ಶೂರನಾದ ಅಷ್ಟಕನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತರ್ದನೇನ ಶಿವಿನಾ ಸಮೇತ್ಯ ಕಿಲ ಸಂಸದಿ। ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಸ ದಿವಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹೀಪತಿಃ
ಪ್ರತರ್ಧನ ಮತ್ತು ಶಿವಿಯವರ ಜೊತೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು?
ಸರ್ವಮೇತದಶೇಷೇಣ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ಕಥ್ಯಮಾನಂ ತ್ವಯಾ ವಿಪ್ರ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಗಣಸಂನಿಧೌ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವರಾಜಸಮೋ ಹ್ಯಾಸೀದ್ಯಯಾತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ। ವರ್ಧನಃ ಕುರುವಂಶಸ್ಯ ವಿಭಾವಸುಸಮದ್ಯುತಿಃ
ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಕುರುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಯಶಸಃ ಸತ್ಯಕೀರ್ತೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಚರಿತಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದಿವಿ ಚೇಹ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಯಯಾತಿಯವರ, ದೀರ್ಘಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅವರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಹನ್ತ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಯಾತೇರುತ್ತರಾಂ ಕಥಾಮ್। ದಿವಿ ಚೇಹ ಚ ಪುಣ್ಯಾರ್ಥಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್
ನಾನು ಈಗ ಯಯಾತಿಯವರ ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಯೂ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಯಾತಿರ್ನಾಹುಷೋ ರಾಜಾ ಪೂರುಂ ಪುತ್ರಂ ಕನೀಯಸಮ್। ರಾಜ್ಯೇಽಭಿಷಿಚ್ಯ ಮುದಿತಃ ಪ್ರಾವವ್ರಾಜ ವನಂ ತದಾ
ನಾಹುಷನ ಮಗ ಯಯಾತಿ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಾದ ಪೂರುವನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕೂಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಅನ್ತ್ಯುಷೇ ಸ ವಿನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ಯದುಪುರೋಗಮಾನ್। ಫಲಮೂಲಾಶನೋ ರಾಜಾ ವನೇ ಸಂನ್ಯವಸಚ್ಚಿರಮ್
ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೂರುವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ರಾಜನು ಹಣ್ಣುಮೂಲಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು.
ಶಂಸಿತಾತ್ಮಾ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ತರ್ಪಯನ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ। ಅಗ್ನೀಂಶ್ಚ ವಿಧಿವಜ್ಜುಹ್ವನ್ವಾನಪ್ರಸ್ಥವಿಧಾನತಃ
ಆತನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಅಥಿತೀನ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವನ್ಯೇನ ಹವಿಷಾ ವಿಭುಃ। ಶಿಲೋಞ್ಛವೃತ್ತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಶೇಷಾನ್ನಕೃತಭೋಜನಃ
ಅವನನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊರಕಿದ ಹವಿಷ್ಯದಿಂದ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಶಿಲೋಞ್ಚ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೋಜನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಪೂರ್ಣಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ಏವಂವೃತ್ತಿರಭೂನ್ನೃಪಃ। ಅಬ್ಭಕ್ಷಃ ಶರದಸ್ತ್ರಿಂಶದಾಸೀನ್ನಿಯತವಾಙ್ಮನಾಃ
ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆ ರಾಜನು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದನು. ಮೂವತ್ತು ಶರದ್ಕಾಲಗಳು ಅವನು ಕೇವಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ತತಶ್ಚ ವಾಯುಭಕ್ಷೋಽಭೂತ್ಸಂವತ್ಸರಮತನ್ದ್ರಿತಃ। ತಥಾ ಪಞ್ಚಾಗ್ನಿಮಧ್ಯೇ ಚ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಸ ವತ್ಸರಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಏಕಪಾದಃ ಸ್ತಿತಶ್ಚಾಸೀತ್ಷಣ್ಮಾಸಾನನಿಲಾಶನಃ। ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿಸ್ತತಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಜಗಾಮಾವೃತ್ಯ ರೋದಸೀ
ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕಿದನು. ಆಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ದಾಟಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ್ವರ್ಗತಃ ಸ ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ನಿವಸನ್ದೇವವೇಶ್ಮನಿ। ಪೂಜಿತಸ್ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಾಧ್ಯೈರ್ಮರುದ್ಭಿರ್ವಸುಭಿಸ್ತಥಾ
ಆ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಮನೆಗೆ ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಮೂವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ದೇವಲೋಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸಂಚರನ್ಪುಣ್ಯಕೃದ್ವಶೀ। ಅವಸತ್ಪೃಥಿವೀಪಾಲೋ ದೀರ್ಘಕಾಲಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಅವನು ದೇವರ ಲೋಕವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸಂಚರಿಸಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲನಾಗಿ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದನು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸ ಕದಾಚಿನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಯಾತಿಃ ಶಕ್ರಮಾಗಮತ್। ಕಥಾನ್ತೇ ತತ್ರ ಶಕ್ರೇಣ ಸ ಪೃಷ್ಟಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯಯಾತಿ, ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವರ ಮಾತುಕತೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಭೂಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಯದಾ ಸ ಪೂರುಸ್ತವ ರೂಪೇಣ ರಾಜ- ಞ್ಜರಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪ್ರಚಚಾರ ಭೂಮೌ। ತದಾ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಸಂಪ್ರದಾಯೈವ ತಸ್ಮೈ ತ್ವಯಾ ಕಿಮುಕ್ತಃ ಕಥಯೇಹ ಸತ್ಯಮ್
ನಿನ್ನ ಮಗ ಪುರು, ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಡಿದಾಗ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ. ಆಗ ಅವನಿಗೆ ನೀನು ಏನು ಹೇಳಿದೆ? ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಕೃತ್ಸ್ನೋಯಂ ವಿಷಯಸ್ತವ। ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ರಾಜಾ ಭ್ರಾತರೋಽನ್ತ್ಯಾಧಿಪಾಸ್ತವ
ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವೆ ಇರುವ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯ ನಿನ್ನದು. ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಜನು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಹೊರಭಾಗದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಗಳು.
ನ ಚ ಕುರ್ಯಾನ್ನರೋ ದೈನ್ಯಂ ಶಾಠ್ಯಂ ಕ್ರೋಧಂ ತಥೈವ ಚ। ಜೈಹಯಂ ಚ ಮತ್ಸರಂ ವೈರಂ ಸರ್ವತ್ರೇದಂ ನ ಕಾರಯೇತ್
ಯಾರೂ ದುಃಖದಿಂದ, ವಂಚನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಾರಿಗೂ ಸೋಲು, ಈರ್ಷೆ ಅಥವಾ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು.
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ಚ ತಪೋಧನಮ್। ಕ್ಷಮಾವನ್ತಂ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನಾವಮನ್ಯೇತ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಹಿರಿಯ, ಪಂಡಿತ, ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಶೀಲರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಳಶಕ್ತಸ್ತು ಕ್ಷಮತೇ ನಿತ್ಯಮಶಕ್ತಃ ಕ್ರುಧ್ಯತೇ ನರಃ। ದುರ್ಜನಃ ಸುಜನಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ದುರ್ಬಲೋ ಬಲವತ್ತರಮ್
ಬಲವಂತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಲಹೀನನು ಮಾತ್ರ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟನು ಸದ್ಗುಣಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುರ್ಬಲನು ಬಲಿಷ್ಠನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರೂಪವನ್ತಮರೂಪೀ ಚ ಧನವನ್ತಂ ಚ ನಿರ್ಧನಃ। ಅಕರ್ಮೀ ಕರ್ಮಿಣಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಧಾರ್ಮಿಕಂ ಚ ನಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಅರೂಪಿಯು ರೂಪವಂತನನ್ನು, ದರಿದ್ರನು ಧನಿಕನನ್ನು, ಆಲಸ್ಯವಂತನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನನ್ನು, ಅಧರ್ಮಿಯು ಧರ್ಮಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ಗುಣೋ ಗುಣವನ್ತಂ ಚ ಪುತ್ರೈತತ್ಕಲಿಲಕ್ಷಣಮ್। ವಿಪರೀತಂ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಏತೇಷು ಕೃತಲಕ್ಷಣಮ್
ಗುಣವಿಲ್ಲದವನು ಗುಣವಂತನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ದುಷ್ಟರ ಲಕ್ಷಣ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣ, ರಾಜೇಂದ್ರ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಥ ವಾ ರಾಜಾ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರ ಏವ ವಾ। ಪ್ರಶಸ್ತೇಷು ಪ್ರಸಕ್ತಾಶ್ಚೇತ್ಪ್ರಶಸ್ಯನ್ತೇ ಯಶಸ್ವಿನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಲಿ, ರಾಜನಾಗಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಾಗಲಿ—ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಶಸ್ತೇ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನರಃ ಸಕ್ತಮನಾ ಭವೇತ್। ಅಲೋಕಜ್ಞಾ ಹ್ಯಪ್ರಶಸ್ತಾ ಭ್ರಾತರಸ್ತೇ ಹ್ಯಬುದ್ಧಯಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಒಬ್ಬನು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಡಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಲ್ಲದವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ತ್ವಂ ಹಿ ಧರ್ಮವಿದೋ ರಾಜನ್ಕತ್ಥಸೇ ಧರ್ಮಸುತ್ತಮಮ್। ಕಥಯಸ್ವ ಪುನರ್ಮೇಽದ್ಯ ಲೋಕವೃತ್ತಾನ್ತಮುತ್ತಮಮ್
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀಯೆ. ಇಂದೂ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಲೋಕದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು.
ಅಕ್ರೋಧನಃ ಕ್ರೋಧನೇಭ್ಯೋ ವಿಶಿಷ್ಟ- ಸ್ತಥಾ ತಿತಿಕ್ಷುರತಿತಿಕ್ಷೋರ್ವಿಶಿಷ್ಟಃ। ಅಮಾನುಷೇಭ್ಯೋ ಮಾನುಷಾಶ್ಚ ಪ್ರಧಾನಾ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತಥೈವಾವಿದುಷಃ ಪ್ರಧಾನಃ
ಕೋಪಗೊಳ್ಳದವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು ಅಕ್ಷಮಾಶೀಲನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮುಖ್ಯರು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಆಕ್ರುಶ್ಯಮಾನೋ ನಾಕೋಶೇನ್ಮನ್ಯುರೇವ ತಿತಿಕ್ಷತಃ। ಆಕ್ರೋಷ್ಟಾರಂ ನಿರ್ದಹತಿ ಸುಕೃತಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿನ್ದತಿ
ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು ಕಠಿಣ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನು ಒಳಗೊಳಗೆ ಸುಡುವನು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾರುನ್ತುದಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ನೃಶಂಸವಾದೀ ನ ಹೀನತಃ ಪರಮಭ್ಯಾದದೀತ। ಯಯಾಽಸ್ಯ ವಾಚಾ ಪರ ಉದ್ವಿಜೇತ ನ ತಾಂ ವದೇದ್ರುಶತೀಂ ಪಾಪಲೋಕ್ಯಾಮ್
ಯಾರೂ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನೂ, ಕ್ರೂರವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಆಡಬಾರದು. ತನ್ನಿಗಿಂತ ಹೀನನಾದವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ತನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದುಃಖಪಡುವಂತಿದ್ದರೆ, ಅಂಥಾ ಕಠಿಣ, ದೋಷಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ಅರುನ್ತುದಂ ಪುರುಷಂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಚಂ ವಾಕ್ಕಣ್ಟಕೈರ್ವಿತುದನ್ತಂ ಮನುಷ್ಯನ್। ವಿದ್ಯಾದಲಕ್ಷ್ಮೀಕತಮಂ ಜನಾನಾಂ ಮುಖೇ ನಿಬದ್ಧಾಂ ನಿರ್ಋತಿಂ ವಹನ್ತಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಅಪಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನಾಶವೇ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದಂತೆ ಇದೆ.