ನಮಸ್ಕೃತ್ಯೋಪಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಲೋಕವೃದ್ಧಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಪರಿವಾರ್ಯ ಚ ವಿಶ್ವೇಶಂ ಪರ್ಯಾಸತ ದಿವೌಕಸಃ
ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಲೋಕದ ಪಿತಾಮಹನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತರು.
ತೇಷಾಂ ಮನಶ್ಚ ತೇಜಶ್ಚಾಪ್ಯಾದದಾನಾವಿವೌಜಸಾ । ಪೂರ್ವದೇವೌ ವ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತೌ ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ
ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಪುರಾತನರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆದರು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತು ಪಪ್ರಚ್ಛ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕಾವಿಮಾವಿತಿ। ಭವನ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠೇತೇ ತೌ ನಃ ಶಂಸ ಪಿತಾಮಹ
ಆಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪಿತಾಮಹ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಯಾಕೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.' ಎಂದು.
ಯಾವೇತೌ ಪೃಥಿವೀಂ ದ್ಯಾಂ ಚ ಭಾಸಯನ್ತೌ ತಪಸ್ವಿನೌ। ಜ್ವಲನ್ತೌ ರೋಚಮಾನೌ ಚ ವ್ಯಾಪ್ಯಾತೀತೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಆ ಇಬ್ಬರು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜ್ವಲಿಸಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ನರನಾರಾಯಣಾವೇತೌ ಲೋಕಾಲ್ಲೋಕಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತೌ । ಊರ್ಜಿತೌ ಸ್ವೇನ ತಪಸಾ ಮಹಾಸತ್ವಪರಾಕ್ರಮೌ
ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ಲೋಕದಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು.
ಏತೌ ಹಿ ಕರ್ಮಣಾ ಲೋಕಂ ನನ್ದಯಾಮಾಸತುರ್ಧ್ರುವಮ್ । ದ್ವಿಧಾಭೂತೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೌ ವಿದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪರನ್ತಪೌ । ಅಸುರಾಣಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಪೂಜಿತೌ
ಅವರ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಲೋಕವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಸುರರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿ.
ಜಗಾಮ ಶಕ್ರಸ್ತಚ್ಛ್ರತ್ವಾ ಯತ್ರ ತೌ ತೇಪತುಸ್ತಪಃ । ಸಾರ್ಧಂ ದೇವಗಣೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಪುರೋಗಮೈಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಶಕ್ರನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಇಬ್ಬರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತದಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ಭಯೇ ಜಾತೇ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಅಯಾಚತ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ನರನಾರಾಯಣೌ ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಸುರರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೋರುವುದು.
ತಾವಬ್ರೂತಾಂ ವೃಣೀಷ್ವೇತಿ ತದಾ ಭರತಸತ್ತಮ। ಅಥೈತಾವಬ್ರವೀಚ್ಛಕಃ ಸಾಹ್ಯಂ ನಃ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ
ಅವರು, 'ನೀನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆಗ ಶಕ್ರನು, 'ನಮಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೌ ಶಕ್ರಮಬ್ರೂತಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾವೋ ಯದಿಚ್ಛಸಿ। ತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಹಿತಃ ಶಕ್ರೋ ವಿಜಿಗ್ಯೇ ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್
ಆ ಬಳಿಕ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ರನಿಗೆ, 'ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ' ಎಂದರು; ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಶಕ್ರನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ನರ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಹತ್ವಾ ಶತ್ರೂನ್ಪರನ್ತಪಃ । ಪೌಲೋಮಾನ್ಕಾಲಖಞ್ಜಾಂಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನಿ ಚ
ನರನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲೋಮರು ಮತ್ತು ಕಾಲಖಂಜರು ಎಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು.
ಏಷ ಭ್ರಾನ್ತೇ ರಥೇ ತಿಷ್ಠನ್ಭಲ್ಲೇನಾಪಾಹರಚ್ಛಿರಃ। ಜಮ್ಭಸ್ಯ ಗ್ರಸಮಾನಸ್ಯ ತದಾ ಹ್ಯರ್ಜುನ ಆಹವೇ
ಅವನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಂಭನು ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು, ಆಗ ಅರ್ಜುನನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಏಷ ಪಾರೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಪುರಮಾರುಜತ್। ಹತ್ವಾ ಷಷ್ಟಿಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿವಾತಕವಚಾನ್ರಣೇ
ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಪಾರ ಹೋಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಪುರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ನಿವಾತಕವಚರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಏಷ ದೇವಾನ್ಸಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಜಿತ್ವಾ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ। ಅತರ್ಪಯನ್ಮಹಾಬಾಹುರರ್ಜುನೋ ಜಾತವೇದಸಮ್
ಅವನು, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅರ್ಜುನನು, ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಹಾಬಲದಿಂದ ಜಾತವೇದಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ನಾರಾಯಣಸ್ತಥೈವಾತ್ರ ಭೂಯಸೋಽನ್ಯಾಞ್ಜಘಾನ ಹ। ಏವಮೇತೌ ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ತೌ ಪಶ್ಯತ ಸಮಾಗತೌ
ಅದೇ ರೀತಿ ನಾರಾಯಣನು ಅನೇಕರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾವೀರರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ — ನೋಡಿ.
ವಾಸುದೇವಾರ್ಜುನೌ ವೀರೌ ಸಮವೇತೌ ಮಹಾರಥೌ । ನರನಾರಾಯಣೌ ದೇವೌ ಪೂರ್ವದೇವಾವಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವೀರ ಮಹಾರಥಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು, ಪುರಾತನ ದೇವರುಗಳು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಜೇಯೌ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಸೇನ್ದ್ರೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ । ಏಷ ನಾರಾಯಣಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಫಾಲ್ಗುನಶ್ಚ ನರಃ ಸ್ಮೃತಃ। ನಾರಾಯಣೋ ನರಶ್ಚೈವ ಸತ್ತ್ವಮೇಕಂ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಮ್
ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ, ಇವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃಷ್ಣನೇ ನಾರಾಯಣ, ಫಾಲ್ಗುನನನ್ನು ನರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ನರ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ತತ್ವದಿಂದ ಇಬ್ಬರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಏತೌ ಹಿ ಕರ್ಮಣಾ ಲೋಕಾನಶ್ರುವಾತೇಽಕ್ಷಯಾನ್ಧ್ರುವಾನ್। ತತ್ರತತ್ರೈವ ಜಾಯೇತೇ ಯುದ್ಧಕಾಲೇ ಪುನಃಪುನಃ
ಇವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳು ನಾಶವಾಗದಂತಿವೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮೈವ ಕರ್ತವ್ಯಮಿತಿ ಹೋವಾಚ ನಾರದಃ । ಏತದ್ಧಿ ಸರ್ವಮಾಚಷ್ಟ ವೃಷ್ಣಿಚಕ್ರಸ್ಯ ವೇದವಿತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ಮವೇ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವೃಷ್ಣಿವಂಶದ ವೇದಜ್ಞನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಹಸ್ತಂ ಯದಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಕೇಶವಮ್। ಪರ್ಯಾದದಾನಂ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭೀಮಧನ್ವಾನಮರ್ಜುನಮ್
ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಭೀಮಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—
ಸನಾತನೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಕೃಷ್ಣಾವೇಕರಥೇ ಸ್ಥಿತೌ। ದುರ್ಯೋಧನ ತದಾ ತಾತ ಸ್ಮರ್ತಾಸಿ ವಚನಂ ಮಮ
ಶಾಶ್ವತರೂ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಆದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ದುರ್ಯೋಧನ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೋ.
ನೋಚೇದಯಮಭಾವಃ ಸ್ಯಾತ್ಕುರೂಣಾಂ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತಃ। ಅರ್ಥಾಚ್ಚ ತಾತ ಧರ್ಮಾಚ್ಚ ತವ ಬುದ್ಧಿರುಪಪ್ಲುತಾ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಕುರು ವಂಶದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ನಾಶ ಸಂಭವಿಸಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ.
ನ ಚೇದ್ಗ್ರಹೀಷ್ಯಸೇ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರೋತಾಮಿ ಸುಬಹೂನ್ಹತಾನ್। ತವೈವ ಹಿ ಮತಂ ಸರ್ವೇ ಕುರವಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ
ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ ಹೋದರೆ, ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಹತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ನನಗೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳು ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮೇವ ಚ ಮತಂ ತತ್ತ್ವಮೇಕೋಽನುಮನ್ಯಸೇ। ರಾಮೇಣ ಚೈವ ಶಪ್ತಸ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ
ಮೂರು ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೇ ನೀನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ; ರಾಮನು ಕರ್ನನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು, ಭರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ದುರ್ಜಾತೇಃ ಸೂತಪುತ್ರಸ್ಯ ಶಕುನೇಃ ಸೌಬಲಸ್ಯ ಚ। ತಥಾ ಕ್ಷುದ್ರಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಭ್ರಾತುರ್ದುಃಶಾಸನಸ್ಯ ಚ
ಅದು ಕುಲಹೀನನಾದ ಸೂತಪುತ್ರ ಕರ್ನನದು, ಸುಬಲನ ಮಗ ಶಕುನಿಯದು, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಪಾಪಿ, ಹೀನಮನಸ್ಸಿನ ತಮ್ಮ ದುಃಶಾಸನನದು.
ನೈವಮಾಯುಷ್ಮತಾ ವಾಚ್ಯಂ ಯನ್ಮಾಮಾತ್ಥ ಪಿತಾಮಹ । ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮೇ ಸ್ಥಿತೋ ಹ್ಯಸ್ಮಿ ಸ್ವಧರ್ಮಾದನಪೇಯಿವಾನ್
ಓ ದೀರ್ಘಾಯುಷಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಪಿತಾಮಹ. ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಕಿಞ್ಚಾನ್ಯನ್ಮಯಿ ದುರ್ವೃತ್ತಂ ಯೇನ ಮಾಂ ಪರಿಗರ್ಹಸೇ। ನ ಹಿ ಮೇ ವೃಜಿನಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ವಿದುಃ ಕ್ವಚಿತ್
ನೀನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಮತ್ತೇನು ತಪ್ಪಿದೆ? ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ನಾಚರಂ ವೃಜಿನಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ । ಅಹಂ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ರಣೇ ಸ್ಥಿತಾನ್
ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಪಾಂಡವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಗ್ವಿರುದ್ಧೈಃ ಶಮಂ ಸದ್ಭಿಃ ಕಥಂ ವಾ ಕ್ರಿಯತೇ ಪುನಃ। ರಾಜ್ಞೋ ಹಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಮಯಾ। ತಥಾ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯಾಪಿ ಸ ಹಿ ರಾಜ್ಯೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಹಿಂದೆ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದವರೊಡನೆ ಮತ್ತೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೂ ಸಹ.
ಕರ್ಣಸ್ಯ ತು ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವಃ ಪುನಃ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಮಹಾರಾಜಮಾಭಾಷ್ಯೇದಂ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್
ಕರ್ನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗ ಭೀಷ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—