ಖಙ್ಗಃ ಕೋಶಾನ್ನಿಃಸರತಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಹಿತ್ವೇವ ಜೀರ್ಣಾಸುರಗಸ್ತ್ವಚಂ ಸ್ವಾಮ್। ಧ್ವಜೇ ವಾಚೋ ರೌದ್ರರೂಪಾ ಭವನ್ತಿ ಕದಾ ರಥೋ ಯೋಕ್ಷ್ಯತೇ ತೇ ಕಿರೀಟಿನ್
ನನ್ನ ಖಡ್ಗವು ಕೋಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಮ ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಹಾವುಹಾಗೆ. ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ—ಓ ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ರಥ ಯಾವಾಗ ಜೂತವಾಗಲಿದೆ?
ಗೋಮಾಯುಸಙ್ಘಾಶ್ಚ ನದನ್ತಿ ರಾತ್ರೌ ರಕ್ಷಾಂಸ್ಯಥೋ ನಿಷ್ಪತನ್ತ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷಾತ್। ಮೃಗಾಃ ಶ್ರೃಗಾಲಾಃ ಶಿತಿಕಣ್ಠಾಶ್ಚ ಕಾಕಾ ಗೃಧ್ರಾ ಬಕಾಶ್ಚೈವ ತರಕ್ಷವಶ್ಚ
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಿ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮೃಗಗಳು, ನರಿ, ನೀಲಕಂಠ ಕಾಗೆಗಳು, ಗಿಡುಗುಗಳು, ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುನಾಯಿ類 ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಸುವರ್ಣಪತ್ರಾಶ್ಚ ಪತನ್ತಿ ಪಞ್ಚಾ- ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಥಂ ಶ್ವೇತಹಯಪ್ರಯುಕ್ತಮ್ । ಅಹಂ ಹ್ಯೇಕಃ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ಸರ್ವಯೋಧಾನ್ ಶರಾನ್ವರ್ಪನ್ಮೃತ್ಯುಲೋಕಂ ನಯೇಯಮ್
ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳು ಜೂತವಾಗಿರುವ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿ, ಐದು ಐದು ಚทองದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬಿದ್ದುತ್ತವೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮರಣಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು.
ಸಮಾದೇದಾನಃ ಪೃಥಗಸ್ತ್ರಮಾರ್ಗಾ- ನ್ಯಥಾಪ್ರಿರಿದ್ಧೋ ಗಹನಂ ನಿದಾಘೇ। ಸ್ಥೂಣಾಕರ್ಣಂ ಪಾಶುಪತಂ ಮಹಾಸ್ತ್ರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಚಾಸ್ತ್ರಂ ಯಚ್ಚ ಶಕ್ರೋಽಪ್ಯದಾನ್ಮೇ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯುಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನು ಪಾಶುಪತ ಮಹಾಸ್ತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೂ ಕೊಟ್ಟ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ವಧೇ ಧೃತೋ ವೇಗವತಃ ಪ್ರಮುಞ್ಚ- ನ್ನಾಹಂ ಪ್ರಜಾಃ ಕಿಞ್ಚಿದಿಹಾವಶಿಷ್ಯೇ । ಶಾನ್ತಿಂ ಲಪ್ಸ್ಯೇ ಪರಮೋ ಹ್ಯೇಪ ಭಾವಃ ಸ್ಥಿರೋ ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಗಾವಲ್ಗಣೇ ತಾನ್
ನಾಶದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ವೇಗದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪರಮ ಶಾಂತಿ ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ—ಇದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳು, ಗಾವಲ್ಗಣ.
ಯೇ ವೈಜಯ್ಯಾಃ ಸಮರೇ ಸೂತ ಲಬ್ಧ್ವಾ ದೇವಾನಪೀನ್ದ್ರಗ್ರಮುಖಾನ್ಸಮೇತಾತ್। ತೈರ್ಮನ್ಮತೇ ಕಲಹಂ ಸಂಪ್ರಸಹ್ಯ ಸ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಪಶ್ಯತ ಮೋಹಮಸ್ಯ
ಯಾರು ಸಮರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಇಂದ್ರನಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವರಾದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲಹ ನಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ—ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರ ಮೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ.
ವೃದ್ಧೋ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವಃ ಕೃಪಶ್ಚ ದ್ರೋಣಃ ಸಪುತ್ರೋ ವಿದುರಶ್ಚ ಧೀಮಾನ್। ಏತೇ ಸರ್ವೇ ಯದ್ವದನ್ತೇ ತದಸ್ತು ಆಯುಷ್ಮನ್ತಃ ಕುರವಃ ಸನ್ತು ಸರ್ವೇ
ವಯೋವೃದ್ಧ ಭೀಷ್ಮನು, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನು, ಕೃಪನು, ಪುತ್ರನೊಡನೆ ದ್ರೋಣನು, ಧೀಮಂತನಾದ ವಿದುರನು—ಇವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆವೋ ಅದು ಆಗಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗಲಿ.
ಸಮವೇತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತೇಷು ರಾಜಸು ಭಾರತ। ದುರ್ಯೋಧನಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋಽಬ್ರವೀತ್
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಕೂಡಿದ್ದಾಗ, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು ದುರ್ವೋಧನನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೋಶನಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪರ್ಯುಪಸ್ಥಿತೌ। ಮರುತಶ್ಚ ಸಹೇನ್ದ್ರೇಣ ವಸವಶ್ಚಾಗ್ರಿನಾ ಸಹ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಉಶನನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಮರುತರು ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ, ವಸುಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಹೋದರು.
ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಚ ಸಪ್ತರ್ಪಯೋ ದಿವಿ। ವಿಶ್ವಾವಸುಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಃ ಶುಭಾಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ
ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ವಿಶ್ವಾವಸು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನು ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಹೋದರು.
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯೋಪಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಲೋಕವೃದ್ಧಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಪರಿವಾರ್ಯ ಚ ವಿಶ್ವೇಶಂ ಪರ್ಯಾಸತ ದಿವೌಕಸಃ
ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಲೋಕದ ಪಿತಾಮಹನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತರು.
ತೇಷಾಂ ಮನಶ್ಚ ತೇಜಶ್ಚಾಪ್ಯಾದದಾನಾವಿವೌಜಸಾ । ಪೂರ್ವದೇವೌ ವ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತೌ ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ
ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಪುರಾತನರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆದರು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತು ಪಪ್ರಚ್ಛ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕಾವಿಮಾವಿತಿ। ಭವನ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠೇತೇ ತೌ ನಃ ಶಂಸ ಪಿತಾಮಹ
ಆಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪಿತಾಮಹ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಯಾಕೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.' ಎಂದು.
ಯಾವೇತೌ ಪೃಥಿವೀಂ ದ್ಯಾಂ ಚ ಭಾಸಯನ್ತೌ ತಪಸ್ವಿನೌ। ಜ್ವಲನ್ತೌ ರೋಚಮಾನೌ ಚ ವ್ಯಾಪ್ಯಾತೀತೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಆ ಇಬ್ಬರು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜ್ವಲಿಸಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ನರನಾರಾಯಣಾವೇತೌ ಲೋಕಾಲ್ಲೋಕಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತೌ । ಊರ್ಜಿತೌ ಸ್ವೇನ ತಪಸಾ ಮಹಾಸತ್ವಪರಾಕ್ರಮೌ
ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ಲೋಕದಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು.
ಏತೌ ಹಿ ಕರ್ಮಣಾ ಲೋಕಂ ನನ್ದಯಾಮಾಸತುರ್ಧ್ರುವಮ್ । ದ್ವಿಧಾಭೂತೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೌ ವಿದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪರನ್ತಪೌ । ಅಸುರಾಣಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಪೂಜಿತೌ
ಅವರ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಲೋಕವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಸುರರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿ.
ಜಗಾಮ ಶಕ್ರಸ್ತಚ್ಛ್ರತ್ವಾ ಯತ್ರ ತೌ ತೇಪತುಸ್ತಪಃ । ಸಾರ್ಧಂ ದೇವಗಣೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಪುರೋಗಮೈಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಶಕ್ರನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಇಬ್ಬರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತದಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ಭಯೇ ಜಾತೇ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಅಯಾಚತ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ನರನಾರಾಯಣೌ ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಸುರರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೋರುವುದು.
ತಾವಬ್ರೂತಾಂ ವೃಣೀಷ್ವೇತಿ ತದಾ ಭರತಸತ್ತಮ। ಅಥೈತಾವಬ್ರವೀಚ್ಛಕಃ ಸಾಹ್ಯಂ ನಃ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ
ಅವರು, 'ನೀನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆಗ ಶಕ್ರನು, 'ನಮಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೌ ಶಕ್ರಮಬ್ರೂತಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾವೋ ಯದಿಚ್ಛಸಿ। ತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಹಿತಃ ಶಕ್ರೋ ವಿಜಿಗ್ಯೇ ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್
ಆ ಬಳಿಕ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ರನಿಗೆ, 'ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ' ಎಂದರು; ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಶಕ್ರನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ನರ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಹತ್ವಾ ಶತ್ರೂನ್ಪರನ್ತಪಃ । ಪೌಲೋಮಾನ್ಕಾಲಖಞ್ಜಾಂಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನಿ ಚ
ನರನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲೋಮರು ಮತ್ತು ಕಾಲಖಂಜರು ಎಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು.
ಏಷ ಭ್ರಾನ್ತೇ ರಥೇ ತಿಷ್ಠನ್ಭಲ್ಲೇನಾಪಾಹರಚ್ಛಿರಃ। ಜಮ್ಭಸ್ಯ ಗ್ರಸಮಾನಸ್ಯ ತದಾ ಹ್ಯರ್ಜುನ ಆಹವೇ
ಅವನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಂಭನು ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು, ಆಗ ಅರ್ಜುನನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಏಷ ಪಾರೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಪುರಮಾರುಜತ್। ಹತ್ವಾ ಷಷ್ಟಿಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿವಾತಕವಚಾನ್ರಣೇ
ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಪಾರ ಹೋಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಪುರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ನಿವಾತಕವಚರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಏಷ ದೇವಾನ್ಸಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಜಿತ್ವಾ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ। ಅತರ್ಪಯನ್ಮಹಾಬಾಹುರರ್ಜುನೋ ಜಾತವೇದಸಮ್
ಅವನು, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅರ್ಜುನನು, ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಹಾಬಲದಿಂದ ಜಾತವೇದಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ನಾರಾಯಣಸ್ತಥೈವಾತ್ರ ಭೂಯಸೋಽನ್ಯಾಞ್ಜಘಾನ ಹ। ಏವಮೇತೌ ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ತೌ ಪಶ್ಯತ ಸಮಾಗತೌ
ಅದೇ ರೀತಿ ನಾರಾಯಣನು ಅನೇಕರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾವೀರರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ — ನೋಡಿ.
ವಾಸುದೇವಾರ್ಜುನೌ ವೀರೌ ಸಮವೇತೌ ಮಹಾರಥೌ । ನರನಾರಾಯಣೌ ದೇವೌ ಪೂರ್ವದೇವಾವಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವೀರ ಮಹಾರಥಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು, ಪುರಾತನ ದೇವರುಗಳು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಜೇಯೌ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಸೇನ್ದ್ರೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ । ಏಷ ನಾರಾಯಣಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಫಾಲ್ಗುನಶ್ಚ ನರಃ ಸ್ಮೃತಃ। ನಾರಾಯಣೋ ನರಶ್ಚೈವ ಸತ್ತ್ವಮೇಕಂ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಮ್
ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ, ಇವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃಷ್ಣನೇ ನಾರಾಯಣ, ಫಾಲ್ಗುನನನ್ನು ನರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ನರ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ತತ್ವದಿಂದ ಇಬ್ಬರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಏತೌ ಹಿ ಕರ್ಮಣಾ ಲೋಕಾನಶ್ರುವಾತೇಽಕ್ಷಯಾನ್ಧ್ರುವಾನ್। ತತ್ರತತ್ರೈವ ಜಾಯೇತೇ ಯುದ್ಧಕಾಲೇ ಪುನಃಪುನಃ
ಇವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳು ನಾಶವಾಗದಂತಿವೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮೈವ ಕರ್ತವ್ಯಮಿತಿ ಹೋವಾಚ ನಾರದಃ । ಏತದ್ಧಿ ಸರ್ವಮಾಚಷ್ಟ ವೃಷ್ಣಿಚಕ್ರಸ್ಯ ವೇದವಿತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ಮವೇ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವೃಷ್ಣಿವಂಶದ ವೇದಜ್ಞನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಹಸ್ತಂ ಯದಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಕೇಶವಮ್। ಪರ್ಯಾದದಾನಂ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭೀಮಧನ್ವಾನಮರ್ಜುನಮ್
ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಭೀಮಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—