ನಿರ್ಮೋಚನೇ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹತ್ವಾ ಸಂಚ್ಛಿದ್ಯ ಪಾಶಾನ್ಸಹಸಾ ಕ್ಷುರಾನ್ತಾನ್। ಮುರಂ ಹತ್ವಾ ವಿನಿಹತ್ಯೌಘರಕ್ಷೋ ನಿರ್ಮೋಚನಂ ಚಾಪಿ ಜಗಾಮ ವೀರಃ
ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆರು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಕ್ಷುರದಂತೆ ಬಲವಾದ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಮುರನನ್ನು ಕೊಂದು, ರಕ್ಷಕರ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಮಹಾವೀರನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತತ್ರೈವ ತೇನಾಸ್ಯ ಬಭೂವ ಯುದ್ಧಂ ಮಹಾಬಲೇನಾತಿಬಲಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ । ಶೇತೇ ಸ ಕೃಷ್ಣೇನ ಹತಃ ಪರಾಸು- ರ್ವಾತೇನೇವ ಮಥಿತಃ ಕರ್ಣಿಕಾರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಅಪಾರಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಡನೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವನ್ನಾಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಬಿದ್ದ ಅವನು ಪ್ರಾಣಹೀನನಾಗಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಡಿದ ಕನಕಪುಷ್ಪದಂತೆ ಬಿದ್ದನು.
ಆಹೃತ್ಯ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲೇ ತೇ ಹತ್ವಾ ಚ ಭೌಮಂ ನರಕಂ ಮುರ ಚ। ಶ್ರಿಯಾ ವೃತೋ ಯಶಸಾ ಚೈವ ವಿದ್ವಾ- ನ್ಪ್ರತ್ಯಾಜಗಾಮಾಪ್ರತಿಮಪ್ರಭಾವಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಭೌಮ, ನರಕ ಮತ್ತು ಮುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅಪಾರಪ್ರಭಾವಿಯೂ ಆಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಅಸ್ಮೈ ವರಾಣ್ಯದದಂಸ್ತತ್ರ ದೇವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಮಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ರಣೇ ತತ್। ಶ್ರಮಶ್ಚ ತೇ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ನ ಸ್ಯಾ- ದಾಕಾಶೇ ಚಾಪ್ಸು ಚ ತೇ ಕ್ರಮಃ ಸ್ಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ದಣಿಯದವನಾಗಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚರಿಸಬಹುದಾಗಲಿ ಎಂದು ವರಕೊಟ್ಟರು.
ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗಾತ್ರೇ ನ ಚ ತೇ ಕ್ರಮೇರ- ನ್ನಿತ್ಯೇವ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ತತಃ ಕೃತಾರ್ಥಃ । ಏವಂ ರೂಪೇ ವಾಸುದೇವೇಽಪ್ರಮೇಯೇ ಮಹಾಬಲೇ ಗುಣಸಂಪತ್ಸದೈವ
ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು, ಕೃಷ್ಣನು ಸದಾ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಇಂತಹ ಅಪಾರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಸದಾ ಗುಣಪೂರ್ಣ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ತಮಸಹ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಮನನ್ತವೀರ್ಯ- ಮಾಶಂಸತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ವಿಜೇತುಮ್ । ಸದಾ ಹ್ಯೇನಂ ತರ್ಕಯತೇ ದುರಾತ್ಮಾ ತಚ್ಚಾಪ್ಯಯಂ ಸಹತೇಽಸ್ಮಾನ್ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ
ಅಪಾರವೀರ್ಯನಾದ, ಜಯಿಸಲಾರದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟನು ಸದಾ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಕೃಷ್ಣನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರ್ಯಾಗತಂ ಮಮ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚೈವ ಯೋ ಮನ್ಯತೇ ಕಲಹಂ ಸಂಪ್ರಸಹ್ಯ। ಶಕ್ಯಂ ಹರ್ತುಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಮಮತ್ವಂ ತದ್ವೇದಿತಾ ಸಂಯುಗಂ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ
ನನ್ನಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣನಿಂದಲೋ ಬಲವಂತವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪಾಂಡವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಶಾನ್ತನವಾಯ ರಾಜ್ಞೇ ದ್ರೋಣಾಯಾಥೋ ಸಹಪುತ್ರಾಯ ಚೈವ। ಶಾರದ್ವತಾಯಾಪ್ರತಿದ್ವನ್ದ್ವಿನೇ ಚ ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ರಾಜ್ಯಮಭೀಪ್ಸಮಾನಃ
ಶಾಂತನುವಿನ ರಾಜನಿಗೆ, ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಿಲ್ಲದ ಶಾರದ್ವತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಧರ್ಮೇಣಾಪ್ತಂ ನಿಧನಂ ತಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ ಯೋ ಯೋತ್ಸ್ಯತೇ ಪಾಣ್ಡವೈರ್ಧರ್ಮಚಾರೀ । ಮಿಥ್ಯಾ ಗ್ಲಹೇ ನಿರ್ಜಿತಾ ವೈ ನೃಶಂಸೈಃ ಸಂವತ್ಸರಾನ್ವೈ ದ್ವಾದಶ ರಾಜಪುತ್ರಾಃ
ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಮಾಡುವವನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರೂರರು ಸುಳ್ಳು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವನವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ವಾಸಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೋ ವಿಹಿತಶ್ಚಾಪ್ಯರಣ್ಯೇ ದೀರ್ಘಂ ಕಾಲಂ ಚೈಕಮಜ್ಞಾತವರ್ಷಮ್। ತೇ ಹಿ ಕಸ್ಮಾಜ್ಜೀವತಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ನನ್ದಿಷ್ಯನ್ತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪದಸ್ಥಾಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ವಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು, ಒಂದು ದೀರ್ಘ ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತವಾಸವೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಯಿತು. ಪಾಂಡವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಏಕೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು?
ತೇ ಚೇದಸ್ಮಾನ್ಯುಧ್ಯಮಾನಾಞ್ಜಯೇಯು- ರ್ದೇವೈರ್ಮಹೇನ್ದ್ರಪ್ರಮುಖೈಃ ಸಹಾಯೈಃ। ಧರ್ಮಾದಧರ್ಮಶ್ಚರಿತೋ ಗರೀಯಾಂ- ಸ್ತತೋ ಧ್ರುವಂ ನಾಸ್ತಿ ಕೃತಂ ಚ ಸಾಧು
ಅವರು ಮಹೇಂದ್ರನಾದ ದೇವತೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಅಧರ್ಮವೇ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆಗ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಮೌಲ್ಯ ಉಳಿಯದು.
ನ ಚೇದಿದಂ ಪೌರುಷಂ ಕರ್ಮಬದ್ಧಂ ನ ಚೇದಸ್ಮಾನ್ಮನ್ಯತೇಽಸೌ ವಿಶಿಷ್ಟಾನ್। ಆಶಂಸೇಽಹಂ ವಾಸುದೇವದ್ವಿತೀಯೋ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸಾನುಬನ್ಧಂ ನಿಹನ್ತುಮ್
ಈ ಕಾರ್ಯ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಎಣಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ ವಾಸುದೇವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ದುರ್ವೋಧನನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ ಎಂದು.
ನ ಚೇದಿದಂ ಕರ್ಮ ನರೇನ್ದ್ರ ವನ್ಧ್ಯಂ ನ ಚೇದ್ಭವೇತ್ಸುಕೃತಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ವಾ। ಇದಂ ಚ ತಚ್ಚಾಭಿಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ನೂನಂ ಪರಾಜಯೋ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಸಾಧುಃ
ಈ ಕಾರ್ಯ ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದಾಗುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನೂ ಅದನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರ ಸೋಲು ನ್ಯಾಯವಾದದ್ದೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ವಃ ಕುರವೋ ಯದ್ಬ್ರವೀಮಿ ಯುದ್ಧ್ಯಮಾನಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ನ ಸನ್ತಿ। ಅನ್ಯತ್ರ ಯುದ್ಧಾತ್ಕುರವೋ ಯದಿ ಸ್ಯು- ರ್ನ ಯುದ್ಧೇ ವೈ ಶೇಷ ಇಹಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿತ್
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದೆಂದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವಲ್ಲದೆ ಕೌರವರು ಉಳಿದರೆ ಮಾತ್ರ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಹತ್ವಾ ತ್ವಹಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ಸಕರ್ಣಾ- ನ್ರಾಜ್ಯಂ ಕುರೂಣಾಮವಜೇತಾ ಸಮಗ್ರಮ್। ಯದ್ವಃ ಕಾರ್ಯಂ ತತ್ಕುರುಧ್ವಂ ಯಥಾಸ್ವ- ಮಿಷ್ಟಾನ್ದರಾನಾತ್ಮಭೋಗಾನ್ಭಜಧ್ವಮ್
ನಾನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಕರ್ಣನನ್ನೂ ಕೊಂದರೆ, ಕೌರವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡಿ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ರಾಜಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ.
ಅಪ್ಯೇವಂ ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸನ್ತಿ ವೃದ್ಧಾ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ ಶೀಲವನ್ತಃ ಕುಲೀನಾಃ। ಸಾಂವತ್ಸರಾ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಚಾಭಿಯುಕ್ತಾ ನಕ್ಷತ್ರಯೋಗೇಷು ಚ ನಿಶ್ಚಯಜ್ಞಾಃ
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಯೋವೃದ್ಧರು, ಬಹುಪಾಠ ಮಾಡಿದವರು, ಶೀಲವಂತರಾದ, ಕುಲೀನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉಚ್ಚಾವಚಂ ದೈವಯುಕ್ತಂ ರಹಸ್ಯಂ ದಿವ್ಯಾಃ ಪ್ರಶ್ನಾ ಮೃಗಚಕ್ರಾ ಮುಹೂರ್ತಾಃ । ಕ್ಷಯಂ ಮಹಾನ್ತಂ ಕುರುಸೃಞ್ಜಯಾನಾಂ ನಿವೇದಯನ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಜಯಂ ಚ
ಅವರು ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು, ಗುಪ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ದಿವ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮೃಗಚಕ್ರಗಳು, ಶುಭ ಸಮಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಸೃಂಜಯರ ಮಹಾ ನಾಶವನ್ನು, ಪಾಂಡವರು ಜಯಿಸುವುದನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ನೋ ಮನ್ಯತೇಽಜಾತಶತ್ರುಃ ಸಂಸಿದ್ಧಾರ್ಥೋ ದ್ವಿಪತಾಂ ನಿಗ್ರಹಾಯ। ಜನಾರ್ದನಶ್ಚಾಪ್ಯಪರೋಕ್ಷವಿದ್ಯೋ ನ ಸಂಶಯಂ ಪಶ್ಯತಿ ವೃಷ್ಣಿಸಿಂಹಃ
ಅಜಾತಶತ್ರುನು ಜನರನ್ನು ಜಯಿಸುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಂತೆ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಸಿಂಹನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಹಂ ತಥೈನಂ ಖಲು ಭಾವಿರೂಪಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಬುದ್ಧಯಾ ಸ್ವಯಮಪ್ರಮತ್ತಃ। ದೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಮೇ ನ ವ್ಯಥತೇ ಪುರಾಣೀ ಸಂಯುಧ್ಯಮಾನಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ನ ಸನ್ತಿ
ನಾನೂ ಕೂಡ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಈ ಘಟನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಕುಂದಿಸಿಲ್ಲ—ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನಾಲಬ್ಧಂ ಜೃಮ್ಭತಿ ಗಾಣ್ಡಿವಂ ಧನು- ರನಾಹತಾ ಕಮ್ಪತಿ ಮೇ ಧನುರ್ಜ್ಯಾ। ಬಾಣಾಶ್ಚ ಮೇ ತೂಣಮುಖಾದ್ವಿಸೃತ್ಯ ಮುಹುರ್ಮುಹುರ್ಗನ್ತುಮುಶನ್ತಿ ಚೈವ
ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸು ಸ್ವಯಂ ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ದೋರಿಯು ಹೊಡೆಯದೆ ಕಂಬಣಿಯುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಬಾಣಗಳು ತೊಟ್ಟಿಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊರಡುವ ಆಸೆಪಡುತ್ತಿವೆ.
ಖಙ್ಗಃ ಕೋಶಾನ್ನಿಃಸರತಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಹಿತ್ವೇವ ಜೀರ್ಣಾಸುರಗಸ್ತ್ವಚಂ ಸ್ವಾಮ್। ಧ್ವಜೇ ವಾಚೋ ರೌದ್ರರೂಪಾ ಭವನ್ತಿ ಕದಾ ರಥೋ ಯೋಕ್ಷ್ಯತೇ ತೇ ಕಿರೀಟಿನ್
ನನ್ನ ಖಡ್ಗವು ಕೋಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಮ ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಹಾವುಹಾಗೆ. ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ—ಓ ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ರಥ ಯಾವಾಗ ಜೂತವಾಗಲಿದೆ?
ಗೋಮಾಯುಸಙ್ಘಾಶ್ಚ ನದನ್ತಿ ರಾತ್ರೌ ರಕ್ಷಾಂಸ್ಯಥೋ ನಿಷ್ಪತನ್ತ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷಾತ್। ಮೃಗಾಃ ಶ್ರೃಗಾಲಾಃ ಶಿತಿಕಣ್ಠಾಶ್ಚ ಕಾಕಾ ಗೃಧ್ರಾ ಬಕಾಶ್ಚೈವ ತರಕ್ಷವಶ್ಚ
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಿ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮೃಗಗಳು, ನರಿ, ನೀಲಕಂಠ ಕಾಗೆಗಳು, ಗಿಡುಗುಗಳು, ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುನಾಯಿ類 ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಸುವರ್ಣಪತ್ರಾಶ್ಚ ಪತನ್ತಿ ಪಞ್ಚಾ- ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಥಂ ಶ್ವೇತಹಯಪ್ರಯುಕ್ತಮ್ । ಅಹಂ ಹ್ಯೇಕಃ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ಸರ್ವಯೋಧಾನ್ ಶರಾನ್ವರ್ಪನ್ಮೃತ್ಯುಲೋಕಂ ನಯೇಯಮ್
ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳು ಜೂತವಾಗಿರುವ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿ, ಐದು ಐದು ಚทองದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬಿದ್ದುತ್ತವೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮರಣಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು.
ಸಮಾದೇದಾನಃ ಪೃಥಗಸ್ತ್ರಮಾರ್ಗಾ- ನ್ಯಥಾಪ್ರಿರಿದ್ಧೋ ಗಹನಂ ನಿದಾಘೇ। ಸ್ಥೂಣಾಕರ್ಣಂ ಪಾಶುಪತಂ ಮಹಾಸ್ತ್ರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಚಾಸ್ತ್ರಂ ಯಚ್ಚ ಶಕ್ರೋಽಪ್ಯದಾನ್ಮೇ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯುಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನು ಪಾಶುಪತ ಮಹಾಸ್ತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೂ ಕೊಟ್ಟ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ವಧೇ ಧೃತೋ ವೇಗವತಃ ಪ್ರಮುಞ್ಚ- ನ್ನಾಹಂ ಪ್ರಜಾಃ ಕಿಞ್ಚಿದಿಹಾವಶಿಷ್ಯೇ । ಶಾನ್ತಿಂ ಲಪ್ಸ್ಯೇ ಪರಮೋ ಹ್ಯೇಪ ಭಾವಃ ಸ್ಥಿರೋ ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಗಾವಲ್ಗಣೇ ತಾನ್
ನಾಶದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ವೇಗದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪರಮ ಶಾಂತಿ ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ—ಇದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳು, ಗಾವಲ್ಗಣ.
ಯೇ ವೈಜಯ್ಯಾಃ ಸಮರೇ ಸೂತ ಲಬ್ಧ್ವಾ ದೇವಾನಪೀನ್ದ್ರಗ್ರಮುಖಾನ್ಸಮೇತಾತ್। ತೈರ್ಮನ್ಮತೇ ಕಲಹಂ ಸಂಪ್ರಸಹ್ಯ ಸ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಪಶ್ಯತ ಮೋಹಮಸ್ಯ
ಯಾರು ಸಮರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಇಂದ್ರನಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವರಾದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲಹ ನಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ—ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರ ಮೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ.
ವೃದ್ಧೋ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವಃ ಕೃಪಶ್ಚ ದ್ರೋಣಃ ಸಪುತ್ರೋ ವಿದುರಶ್ಚ ಧೀಮಾನ್। ಏತೇ ಸರ್ವೇ ಯದ್ವದನ್ತೇ ತದಸ್ತು ಆಯುಷ್ಮನ್ತಃ ಕುರವಃ ಸನ್ತು ಸರ್ವೇ
ವಯೋವೃದ್ಧ ಭೀಷ್ಮನು, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನು, ಕೃಪನು, ಪುತ್ರನೊಡನೆ ದ್ರೋಣನು, ಧೀಮಂತನಾದ ವಿದುರನು—ಇವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆವೋ ಅದು ಆಗಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗಲಿ.
ಸಮವೇತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತೇಷು ರಾಜಸು ಭಾರತ। ದುರ್ಯೋಧನಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋಽಬ್ರವೀತ್
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಕೂಡಿದ್ದಾಗ, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು ದುರ್ವೋಧನನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೋಶನಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪರ್ಯುಪಸ್ಥಿತೌ। ಮರುತಶ್ಚ ಸಹೇನ್ದ್ರೇಣ ವಸವಶ್ಚಾಗ್ರಿನಾ ಸಹ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಉಶನನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಮರುತರು ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ, ವಸುಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಹೋದರು.
ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಚ ಸಪ್ತರ್ಪಯೋ ದಿವಿ। ವಿಶ್ವಾವಸುಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಃ ಶುಭಾಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ
ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ವಿಶ್ವಾವಸು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನು ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಹೋದರು.