ಆರ್ತಸ್ವರಂ ಹನ್ಯಮಾನಂ ಹತಂ ಚ ವಿಕೀರ್ಣಕೇಶಾಸ್ಥಿಕಪಾಲಸಙ್ಘಮ್। ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಕರ್ಮ ಯಥಾರ್ಥನಿಷ್ಠಿತಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಪ್ಸ್ಯತಿ ಮನ್ದಬುದ್ಧಿಃ
ಅವರು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಗಿ, ಹೊಡೆದು ಬೀಳುತ್ತಾ, ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಾ, ಕೂದಲು, ಎಲುಬು, ತಲೆಬುರುಡೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿರುವುದನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಮೂಢಬುದ್ಧಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪೀಡಿಸುವನು.
ಯದಾ ರಥೇ ಗಾಣ್ಡಿವಂ ವಾಸುದೇವಂ ದಿವ್ಯಂ ಶಙ್ಖಂ ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಂ ಹಯಾಂಶ್ಚ। ತೂಣಾವಕ್ಷಯ್ಯೌ ದೇವದತ್ತಂ ಚ ಮಾಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುದ್ಧೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋಽನ್ವತಪ್ಸ್ಯತ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಗಾಂಡೀವ, ವಾಸುದೇವ, ದಿವ್ಯವಾದ ಪಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ದೇವದತ್ತ ಮತ್ತು ನಾನನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಯುದ್ಧದ ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು.
ಉದ್ವರ್ತಯನ್ದಸ್ಯುಸಙ್ಘಾನ್ಸಮೇತಾನ್ ಪ್ರವರ್ತಯನ್ಯುಗಮನ್ಯದ್ಯುಗಾನ್ತೇ। ಯದಾ ಧಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಗ್ನಿವತ್ಕೌರವೇಯಾಂ- ಸ್ತದಾ ತಪ್ತಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸಪುತ್ರಃ
ನಾನು ಈ ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಂತೆ ಕಾಲವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಕೌರವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪೀಡಿಸುವರು.
ಸಭ್ರಾತಾ ವೈ ಸಹಸೈನ್ಯಃ ಸಭೃತ್ಯೋ ಭ್ರಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಃ ಕ್ರೋಧವಶೋಽಲ್ಪಚೇತಾಃ। ದರ್ಪಸ್ಯಾನ್ತೇ ನಿಹತೋ ವೇಪಮಾನಃ ಪಶ್ಚಾನ್ಮನ್ದಸ್ತಪ್ಸ್ಯತಿ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ
ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಸೈನ್ಯ, ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಕಳೆದು, ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಗರ್ವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ಸತ್ತಾಗ, ಆ ಮೂಢಬುದ್ಧಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಮಾಂ ಕೃತಜಪ್ಯಂ ಕದಾಚಿ- ದ್ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರೋವಾಚೋದಕಾನ್ತೇ ಮನೋಜ್ಞಮ್। ಕರ್ತವ್ಯಂ ತೇ ದುಷ್ಕರಂ ಕರ್ಮ ಪಾರ್ಥ ಯೋದ್ಧವ್ಯಂ ಕತೇ ಶತ್ರುಭಿಃ ಸವ್ಯಸಾಚಿನ್
ಒಮ್ಮೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಜಪ ಮಾಡಿ ನೀರಿನ ದಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಪಾರ್ಥಾ, ನಿನಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಕಾರ್ಯ ಎದುರಾಗಿದೆ; ನೀನು ಈ ಶತ್ರುಗಳೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲೇಬೇಕು, ಸವ್ಯಾಸಾಚಿ.'
ಇನ್ದ್ರೋ ವಾ ತೇ ಹರಿವಾನ್ವಜ್ರಹಸ್ತಃ ಪುರಸ್ತಾದ್ಯಾತು ಸಮರೇಽರೀನ್ವಿನಿಘ್ನನ್। ಸುಗ್ರೀವಯುಕ್ತೇನ ರಥೇನ ವಾ ತೇ ಪಶ್ಚಾತ್ಕೃಷ್ಣೋ ರಕ್ಷತು ವಾಸುದೇವಃ
ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿ, ಅಥವಾ ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳು ಜೋತೆಯಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೋಗಲಿ; ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಕೃಷ್ಣನು, ವಾಸುದೇವನು, ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ವಜ್ರೇ ಚಾಹಂ ವಜ್ರಹಸ್ತಾನ್ಮಹೇನ್ದ್ರಾ- ದಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧೇ ವಾಸುದೇವಂ ಸಹಾಯಮ್। ಸ ಮೇ ಲಬ್ಧೋ ದಸ್ಯುವಧಾಯ ಕೃಷ್ಣೋ ಮನ್ಯೇ ಚೇತದ್ವಿಹಿತಂ ದೈವತೇರ್ಮೇ
ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಜ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ವಾಸುದೇವನು ಇದ್ದಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ನನಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ದೊರೆತಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ದೇವತೆಗಳು ನನಗಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಯುದ್ಧ್ಯಮಾನೋ ಮನಸಾಪಿ ಯಸ್ಯ ಜಯಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಪುರುಷಸ್ಯಾಭಿನನ್ದೇತ್। ಏವಂ ಸರ್ವಾನ್ಸ ವ್ಯತೀಯಾದಮಿತ್ರಾನ್ ಸೇನ್ದ್ರಾನ್ದೇವಾನ್ಮಾನುಷೇ ನಾಸ್ತಿ ಚಿನ್ತಾ
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ಜಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಲ್ಲೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುವನು; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಸಾಗರಮುತ್ತಿತೀರ್ಷೇ- ನ್ಮಹೋದಧಿಂ ಸಲಿಲಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಮ್। ತೇಜಸ್ವಿನಂ ಕೃಷ್ಣಮತ್ಯನ್ತಶೂರಂ ಯುದ್ಧೇನ ಯೋ ವಾಸುದೇವಂ ಜಿಗೀಷೇತ್
ಯಾರು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಶೂರನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಗಿರಿಂ ಯ ಇಚ್ಛೇತ್ತು ತಲೇನ ಭೇತ್ತುಂ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಂ ಶ್ವೇತಮತಿಪ್ರಮಾಣಮ್। ತಸ್ಯೈವ ಪಾಣಿಃ ಸನಖೋ ವಿಶೀರ್ಯೇ- ನ್ನ ಚಾಪಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸ ಗಿರೇಸ್ತು ಕುರ್ಯಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಳಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬೆರಳುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಏನೂ ಆಗದು.
ಅಗ್ನಿಂ ಸಮಿದ್ಧಂ ಶಮಯೇದ್ಭುಜಾಭ್ಯಾಂ ಚನ್ದ್ರಂ ಚ ಸೂರ್ಯಂ ಚ ನಿವಾರಯೇತ। ಹರೇದ್ದೇವಾನಾಮಮೃತಂ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಯುದ್ಧೇನ ಯೋ ವಾಸುದೇವಂ ಜಿಗೀಷೇತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಲು, ಚಂದ್ರನನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ತಡೆಯಲು, ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವವರಂತೆ.
ಯೋ ರುಕ್ಮಿಣೀಮೇಕರಥೇನ ಭೋಜ- ನುತ್ಸಾದ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಸಮರೇ ಪ್ರಸಹ್ಯ। ಉವಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ಯಶಸಾ ಜ್ವಲನ್ತೀಂ ಯಸ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ರೌಕ್ಮಿಣೇಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾ
ಯಾರು ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೋಜರು ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದ್ದಾನೋ—
ಅಯಂ ಗಾನ್ಧಾರಾಂಸ್ತರಸಾ ಸಂಪ್ರಮಥ್ಯ ಜಿತ್ವಾ ಪುತ್ರಾನ್ನಗ್ನಜಿತಃ ಸಮಗ್ರಾನ್ ಬದ್ಧಂ ಮುಮೋಚ ವಿನದನ್ತಂ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಸುದರ್ಶನಂ ವೈ ದೇವತಾನಾಂ ಲಲಾಮಮ್
ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಗಾಂಧಾರ ದೇಶವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಜಯಿಸಿ, ನಗ್ನಜಿತನ ಎಲ್ಲಾ ಮಗ들을 ಸೋಲಿಸಿ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದSudarshanaನನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಲಲಾಟಭೂಷಣವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಯಂ ಕವಾಟೇ ನಿಜಘಾನ ಪಾಣ್ಡ್ಯಂ ತಥಾ ಕಲಿಙ್ಗಾನ್ದನ್ತವಕ್ರಂ ಮಮರ್ದ। ಅನೇನ ದಗ್ಧಾ ವರ್ಷಪೂಗಾನ್ವಿನಾಥಾ ವಾರಾಣಸೀ ನಗರೀ ಸಂಬಭೂವ
ಈ ಮಹಾಶೂರನು ಪಾಂಡ್ಯನನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲೇ ಹೊಡೆದು ಬಡಿದು, ಕಳಿಂಗನನ್ನೂ ದಂತವಕ್ರನನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಅವನಿಂದ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಜನರಿಲ್ಲದಂತೆ ಬದಲಾಗಿತು.
ಅಯಂ ಸ್ಮ ಯುದ್ಧೇ ಮನ್ಯತೇಽನ್ಯೈರಜೇಯಂ ತಮೇಕಲವ್ಯಂ ನಾಮ ನಿಷಾದರಾಜಮ್। ವೇಗೇನೈವ ಶೈಲಮಭಿಹತ್ಯ ಜಮ್ಭಃ ಶೇತೇ ಸ ಕೃಷ್ಣೇನ ಹತಃ ಪರಾಸುಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇವನು ಅಜೇಯನೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಕಲವ್ಯ ಎಂಬ ನಿಷಾದರ ರಾಜನನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಭೀಕರವಾಗಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಬಲದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೊಂದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಹತರಾಗಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.
ತಥೋಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ಸುತಂ ಸುದುಷ್ಟಂ ವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕಾನಾಂ ಮಧ್ಯಗತಂ ಸಭಾಸ್ಥಮ್। ಅಪಾತಯದ್ಬಲದೇವದ್ವಿತೀಯೋ ಹತ್ವಾ ದದೌ ಚೋಗ್ರಸೇನಾಯ ರಾಜ್ಯಮ್
ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಉಗ್ರಸೇನನ ದುಷ್ಟ ಮಗನನ್ನು ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ವಂಶದವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಅಯಂ ಸೌಭಂ ಯೋಧಯಾಮಾಸ ಸ್ವಸ್ಥಂ ವಿಭೀಷಣಂ ಮಾಯಯಾ ಸಾಲ್ವರಾಜಮ್। ಸೌಭದ್ವಾರಿ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣಾಚ್ಛತಘ್ನೀಂ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಕ ಏನಂ ವಿಷಹೇತ ಮರ್ತ್ಯಃ
ಈ ಮಹಾಶೂರನು ಮಾಯೆಯುಳ್ಳ ಸಾಲ್ವರಾಜನಾದ ಸೌಭನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದನು. ಸೌಭನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು. ಇವನನ್ನು ಯಾವ ಮಾನವನೂ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷಂ ನಾಮ ಬಭೂವ ದುರ್ಗಂ ಪುರಂ ಘೋರಮಸುರಾಣಾಮಸಹ್ಯಮ್। ಮಹಾಬಲೋ ನರಕಸ್ತತ್ರ ಭೌಮೋ ಜಹಾರಾದಿತ್ಯಾ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲೇ ಶುಭೇ
ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷ ಎಂಬ ದುರ್ಗ ಇದ್ದಿತು; ಅದು ಭಯಾನಕವಾದ, ಅಸುರರು ವಾಸಿಸುವ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನರಕನು ಸೂರ್ಯನ ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ನ ತಂ ದೇವಾಃ ಸಹ ಶಕ್ರೇಣ ಶೇಕುಃ ಸಮಾಗತಾ ಯುಧಿ ಮೃತ್ಯೋರಭೀತಾಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಂ ವಿಕ್ರಮಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಬಲಂ ತಥೈವಾಸ್ತ್ರಮವಾರಣೀಯಮ್
ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮರಣವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರಲ್ಲದರೂ. ಕೃಷ್ಣನ ಶೌರ್ಯ, ಬಲ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಹತವಾದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಜಾನನ್ತೋಽಸ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ನ್ಯಯೋಜಯನ್ದಸ್ಯುವಧಾಯ ಕೃಷ್ಣಮ್। ಸ ತತ್ಕರ್ಮ ಪ್ರತಿಶುಶ್ರಾವ ದುಷ್ಕರ- ಮೈಶ್ವರ್ಯವಾನ್ಸಿದ್ಧಿಷು ವಾಸುದೇವಃ
ಕೇಶವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಆ ದುಷ್ಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಾಸುದೇವನು ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ನಿರ್ಮೋಚನೇ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹತ್ವಾ ಸಂಚ್ಛಿದ್ಯ ಪಾಶಾನ್ಸಹಸಾ ಕ್ಷುರಾನ್ತಾನ್। ಮುರಂ ಹತ್ವಾ ವಿನಿಹತ್ಯೌಘರಕ್ಷೋ ನಿರ್ಮೋಚನಂ ಚಾಪಿ ಜಗಾಮ ವೀರಃ
ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆರು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಕ್ಷುರದಂತೆ ಬಲವಾದ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಮುರನನ್ನು ಕೊಂದು, ರಕ್ಷಕರ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಮಹಾವೀರನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತತ್ರೈವ ತೇನಾಸ್ಯ ಬಭೂವ ಯುದ್ಧಂ ಮಹಾಬಲೇನಾತಿಬಲಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ । ಶೇತೇ ಸ ಕೃಷ್ಣೇನ ಹತಃ ಪರಾಸು- ರ್ವಾತೇನೇವ ಮಥಿತಃ ಕರ್ಣಿಕಾರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಅಪಾರಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಡನೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವನ್ನಾಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಬಿದ್ದ ಅವನು ಪ್ರಾಣಹೀನನಾಗಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಡಿದ ಕನಕಪುಷ್ಪದಂತೆ ಬಿದ್ದನು.
ಆಹೃತ್ಯ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲೇ ತೇ ಹತ್ವಾ ಚ ಭೌಮಂ ನರಕಂ ಮುರ ಚ। ಶ್ರಿಯಾ ವೃತೋ ಯಶಸಾ ಚೈವ ವಿದ್ವಾ- ನ್ಪ್ರತ್ಯಾಜಗಾಮಾಪ್ರತಿಮಪ್ರಭಾವಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಭೌಮ, ನರಕ ಮತ್ತು ಮುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅಪಾರಪ್ರಭಾವಿಯೂ ಆಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಅಸ್ಮೈ ವರಾಣ್ಯದದಂಸ್ತತ್ರ ದೇವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಮಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ರಣೇ ತತ್। ಶ್ರಮಶ್ಚ ತೇ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ನ ಸ್ಯಾ- ದಾಕಾಶೇ ಚಾಪ್ಸು ಚ ತೇ ಕ್ರಮಃ ಸ್ಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ದಣಿಯದವನಾಗಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚರಿಸಬಹುದಾಗಲಿ ಎಂದು ವರಕೊಟ್ಟರು.
ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗಾತ್ರೇ ನ ಚ ತೇ ಕ್ರಮೇರ- ನ್ನಿತ್ಯೇವ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ತತಃ ಕೃತಾರ್ಥಃ । ಏವಂ ರೂಪೇ ವಾಸುದೇವೇಽಪ್ರಮೇಯೇ ಮಹಾಬಲೇ ಗುಣಸಂಪತ್ಸದೈವ
ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು, ಕೃಷ್ಣನು ಸದಾ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಇಂತಹ ಅಪಾರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಸದಾ ಗುಣಪೂರ್ಣ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ತಮಸಹ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಮನನ್ತವೀರ್ಯ- ಮಾಶಂಸತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ವಿಜೇತುಮ್ । ಸದಾ ಹ್ಯೇನಂ ತರ್ಕಯತೇ ದುರಾತ್ಮಾ ತಚ್ಚಾಪ್ಯಯಂ ಸಹತೇಽಸ್ಮಾನ್ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ
ಅಪಾರವೀರ್ಯನಾದ, ಜಯಿಸಲಾರದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟನು ಸದಾ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಕೃಷ್ಣನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರ್ಯಾಗತಂ ಮಮ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚೈವ ಯೋ ಮನ್ಯತೇ ಕಲಹಂ ಸಂಪ್ರಸಹ್ಯ। ಶಕ್ಯಂ ಹರ್ತುಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಮಮತ್ವಂ ತದ್ವೇದಿತಾ ಸಂಯುಗಂ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ
ನನ್ನಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣನಿಂದಲೋ ಬಲವಂತವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪಾಂಡವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಶಾನ್ತನವಾಯ ರಾಜ್ಞೇ ದ್ರೋಣಾಯಾಥೋ ಸಹಪುತ್ರಾಯ ಚೈವ। ಶಾರದ್ವತಾಯಾಪ್ರತಿದ್ವನ್ದ್ವಿನೇ ಚ ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ರಾಜ್ಯಮಭೀಪ್ಸಮಾನಃ
ಶಾಂತನುವಿನ ರಾಜನಿಗೆ, ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಿಲ್ಲದ ಶಾರದ್ವತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಧರ್ಮೇಣಾಪ್ತಂ ನಿಧನಂ ತಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ ಯೋ ಯೋತ್ಸ್ಯತೇ ಪಾಣ್ಡವೈರ್ಧರ್ಮಚಾರೀ । ಮಿಥ್ಯಾ ಗ್ಲಹೇ ನಿರ್ಜಿತಾ ವೈ ನೃಶಂಸೈಃ ಸಂವತ್ಸರಾನ್ವೈ ದ್ವಾದಶ ರಾಜಪುತ್ರಾಃ
ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಮಾಡುವವನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರೂರರು ಸುಳ್ಳು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವನವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ವಾಸಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೋ ವಿಹಿತಶ್ಚಾಪ್ಯರಣ್ಯೇ ದೀರ್ಘಂ ಕಾಲಂ ಚೈಕಮಜ್ಞಾತವರ್ಷಮ್। ತೇ ಹಿ ಕಸ್ಮಾಜ್ಜೀವತಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ನನ್ದಿಷ್ಯನ್ತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪದಸ್ಥಾಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ವಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು, ಒಂದು ದೀರ್ಘ ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತವಾಸವೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಯಿತು. ಪಾಂಡವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಏಕೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು?