ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂರೂಪೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಪಾವಕಂ ಪುರುಷೋ ಗಿರನ್। ಯೋ ವೈ ತಂ ಪುರುಷಂ ವೇದ ತಸ್ಯೇಹಾರ್ಥೋ ನ ರಿಷ್ಯತೇ। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪುರುಷನು; ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಾರೋ, ಅವರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸಹಸ್ರಂ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಪಕ್ಷಾನ್ಸಂತತ್ಯ ಸಂಪತೇತ್। ಮಧ್ಯಮೇ ಮಧ್ಯ ಆಗಚ್ಛೇದಪಿಚೇತ್ಸ್ಯಾನ್ಮನೋಜವಃ। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಸಾವಿರಾರು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿಕೊಂಡು ಸಾವಿರರ ನಡುವೆ ಹಾರುವವನು, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಿಂದಲೂ ಮಧ್ಯಮದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವವನು; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಯಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಆತ್ಮಾನಮನುಪಶ್ಯತಿ। ಅನ್ಯತ್ರಾನ್ಯತ್ರ ಯುಕ್ತೇಷು ಕಿಂ ಸ ಶೋಚೇತ್ತತಃ ಪರಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿದ್ದರೂ ದುಃಖಪಡಲು ಏನು ಕಾರಣ ಇದೆ?
ಯಥೋದಪಾನೇ ಮಹತಿ ಸರ್ವತಃ ಸಂಪ್ಲುತೋದಕೇ। ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ಆತ್ಮಾನಮನುಜಾನತಃ
ಹೆಚ್ಚು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಬಾವಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಿಗೆ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಃ ಪುರುಷೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ನ ದೃಶ್ಯತೇಽಸೌ ಹೃದಿ ಸಂನಿವಿಷ್ಟಃ । ಅಜಶ್ಚರೋ ದಿವಾರಾತ್ರಮತನ್ದ್ರಿತಶ್ಚ ಸ ತಂ ಮತ್ವಾ ಕವಿರಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸನ್ನಃ
ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹುಟ್ಟದೆ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ದಣಿಯದೆ ಇರುವವನು. ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಶಾಂತನಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಮೇವ ಸ್ಮೃತೋ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಪುತ್ರೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಪುನಃ। ಆತ್ಮಾಹಮಪಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯಚ್ಚ ನಾಸ್ತಿ ಯದಸ್ತಿ ಚ
ನಾನು ತಾಯಿಯೂ, ತಂದೆಯೂ, ಪುತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಇರುವುದೂ ನಾನು, ಇಲ್ಲದಿರುವುದೂ ನಾನು.
ಪಿತಾಮಹೋಽಸ್ಮಿ ಸ್ಥವಿರಃ ಪಿತಾ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಭಾರತ। ಮಮೈವ ಯೂಯಮಾತ್ಮಸ್ಥಾ ನ ಮೇ ಯೂಯಂ ನ ವೋ ಹ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಪಿತಾಮಹ, ಹಿರಿಯ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಭಾರತ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೀರಿ; ನೀವು ನನ್ನವರು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮ್ಮವನು ಅಲ್ಲ.
ಆತ್ಮೈವ ಸ್ಥಾನಂ ಮಮ ಜನ್ಮ ಚಾತ್ಮಾ ಓತಪ್ರೋತೋಽಹಮಜರಪ್ರತಿಷ್ಠಃ। ಅಜಶ್ಚರೋ ದಿವಾರಾತ್ರಮತನ್ದ್ರಿತೋಽಹಂ ಮಾಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಕವಿರಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸನ್ನಃ
ನನ್ನ ನೆಲೆ ಆತ್ಮವೇ, ನನ್ನ ಹುಟ್ಟು ಕೂಡ ಆತ್ಮವೇ. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರಾಡಿರುವವನೂ, ಹುಟ್ಟದೆ ಇರುವವನೂ, ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ದಣಿಯದೆ ಚಲಿಸುವವನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿ ಶಾಂತನಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಣೋರಣೀಯಾನ್ಸುಮನಾಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಜಾಗ್ರತಿ। ಪಿತರಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪುಷ್ಕರೇ ನಿಹಿತಂ ವಿದುಃ
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ತಂದೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಸನತ್ಸುಜಾತೇನ ವಿದುರೇಣ ಚ ಧೀಮತಾ। ಸಾರ್ಧಂ ಕಥಯತೋ ರಾಜ್ಞಃ ಸಾ ವ್ಯತೀಯಯ ಸರ್ವರೀ
ಹೀಗಾಗಿ ಸನತ್ಸುಜಾತ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿದುರನು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ರಾತ್ರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಯಿತು.
ತಸ್ಯಾಂ ರಜನ್ಯಾಂ ವ್ಯುಷ್ಟಾಯಾಂ ರಾಜಾನಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ। ಸಭಾಮಾವಿವಿಶುರ್ಹೃಷ್ಟಾಃಕ ಸೂತಸ್ಯೋಪದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಆ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ರಥಿಚಾರಣರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಶುಶ್ರೂಷಮಾಣಾಃ ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ವಾಚೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಹಿತಾಃ । ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಯೂ ರಾಜನ್ಸಭಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಪಾಂಡವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಭವ್ಯ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು.
ಸುಧಾವದಾತಾಂ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಂ ಕನಕಾಜಿರಭೂಷಿತಾಮ್ । ಚನ್ದ್ರಪ್ರಭಾಂ ಸುರುಚಿರಾಂ ಸಿಕ್ತಾಂ ಚಿನ್ದನವಾರಿಣಾ
ಆ ಸಭೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅಮೃತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದ ನೆಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ರುಚಿರೈರಾಸನೈಃ ಸ್ತೀರ್ಣಾಂ ಕಾಞ್ಚನೈರ್ದಾರವೈರಪಿ। ಅಶ್ಮಸಾರಮಯೈರ್ದಾನ್ತೈಃಕ ಸ್ವಾಸ್ತೀರ್ಣೈಃ ಸೋತ್ತರಚ್ಛದೈಃ
ಅದು ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಮರದ ಆಸನಗಳಿಂದ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಸನಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯೂ ಇತ್ತು.
ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಃ ಕೃಪಃ ಶಲ್ಯಃ ಕೃತವರ್ಮಾ ಜಯದ್ರಥಃ । ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ವಿಕರ್ಣಶ್ಚ ಸೋಮದತ್ತಶ್ಚ ಬಾಹ್ಲಿಕಃ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಶಲ್ಯ, ಕೃತವರ್ಮ, ಜಯದ್ರಥ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ವಿಕರ್ಣ, ಸೋಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಬಹ್ಲಿಕ.
ವಿದುರಶ್ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಯುಯುತ್ಸುಶ್ಚ ಮಹಾರಥಃ। ಸರ್ವೇ ಚ ಸಹಿತಾಃ ಶೂರಾಃ ಪಾರ್ಥಿವಾ ಭರತರ್ಷಭ । ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ವಿವಿಶುಸ್ತಾಂ ಸಭಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ವಿದುರ ಮತ್ತು ಮಹಾರಥಿ ಯುಯುತ್ಸು ಕೂಡ, ಎಲ್ಲ ಶೂರ ರಾಜರು ಕೂಡ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆ ಭವ್ಯ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ದುಃಶಾಸನಶ್ಚಿತ್ರಸೇನಃ ಶಕುನಿಶ್ಚಾಪಿ ಸೌಬಲಃ। ದುರ್ಮುಖೋ ದುಃಸಹಃ ಕರ್ಣ ಉಲೂಕೋಽಥ ವಿವಿಂಶತಿಃ
ದುಶ್ಯಾಸನ, ಚಿತ್ರಸೇನ, ಸೌಬಲ ಶಕುನಿ, ದುರ್ಮುಖ, ದುಃಸಹ, ಕರ್ಣ, ಉಲುಕ ಮತ್ತು ವಿವಿಂಶತಿ.
ಕುರುರಾಜಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದುರ್ಯೋಧನಮಮರ್ಷಣಮ್। ವಿವಿಶುಸ್ತಾಂ ಸಭಾಂ ರಾಜನ್ಸುರಾಃ ಶಕ್ರಸದೋ ಯಥಾ
ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು, ಕ್ರೂರ ರಾಜರು ಆ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ, ಅದು ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿದಂತೆ ಇದ್ದಿತು.
ಆವಿಶದ್ಭಿಸ್ತದಾ ರಾಜಞ್ಶೂರೈಃ ಪರಿಘಬಾಹುಭಿಃ । ಶುಶುಭೇ ಸಾ ಸಭಾ ರಜನ್ಸಿಂಹೈರಿವ ಗಿರೇರ್ಗುಹಾ
ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಸಭೆ ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪರ್ವತ ಗುಹೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ತೇ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಮಹೇಷ್ವಾಸಾಃ ಸಭಾಂ ಸರ್ವೇ ಮಹೌಜಸಃ । ಆಸನಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಭೇಜಿರೇ ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಃ
ಆ ಮಹಾ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳಪಿನ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ಆಸನಸ್ಥೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತೇಷು ರಾಜಸು ಭಾರತ। ದ್ವಾಃಸ್ಥೋ ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಸೂತಪುತ್ರಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ, ಭಾರತ, ಬಾಗಿಲಿನವನು ರಥಚಾಲಕರ ಮಗ ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಅಯಂ ಸರಥ ಆಯಾತಿ ಯೋಽಯಾಸೀತ್ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ। ದೂತೋ ನಸ್ತೂರ್ಣಮಾಯಾತಿ ಸೈನ್ಧವೈಃ ಸಾಧುವಾಹಿಭಿಃ
ನಮ್ಮ ದೂತನಾಗಿ ಪಾಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು, ಉತ್ತಮ ಸಿಂಧು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ರಥದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನೋಡಿ.
..ಪೇಯಾಯ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರಥಾತ್ಪ್ರಸ್ಕನ್ದ್ಯ ಕುಣ್ಡಲೀ। ಪ್ರವಿವೇಶ ಸಭಾಂ ಪೂರ್ಣಾಂ ಮಹೀಪಾಲೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಅವನು ತಕ್ಷಣ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಕಿವಿಯೋಲೆ ಧರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.