ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶಪೂಗಾಂ ಸರಿತಂ ಪಿಬನ್ತೋ ದೇವರಕ್ಷಿತಾಮ್। ಮಧ್ವೀಕ್ಷನ್ತಶ್ಚ ತೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸಂಚರನ್ತೀಹ ಘೋರಾಮ್ । ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಕಾಯುವ ಹನ್ನೆರಡು ಹರಿವಿನ ನದಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಅದರ ಮಧುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಯಾನಕವಾದ ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ತದರ್ಧಮಾಸಂ ಪಿಬತಿ ಸಂಚಿತಂ ಭ್ರಮರೋ ಮಧು। ಈಶಾನಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಹವಿರ್ಭೂತಮಕಲ್ಪಯತ್। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಮಧುಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತದ ಮಿಡತೆ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮಧು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ ಒಡೆಯನು ತಾನೇ ಹೋಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಪರ್ಣಮಶ್ವತ್ಥಮಭಿಪದ್ಯ ಹ್ಯಪಕ್ಷಕಾಃ। ತೇ ತತ್ರ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಪತನ್ತಿ ಯಥಾದಿಶಮ್। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಹಿರಣ್ಮಯವಾದ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿದ ರೆಕ್ಕೆರಹಿತರು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಗತಿಯಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ಣಾತ್ಪೂರ್ಣಾನ್ಯುದ್ಧರನ್ತಿ ಪೂರ್ಣಾತ್ಪೂರ್ಣಾನಿ ಚಕ್ರಿರೇ। ಹರನ್ತಿ ಪೂರ್ಣಾತ್ಪೂರ್ಣಾನಿ ಪೂರ್ಣಮೇವಾವಶಿಷ್ಯತೇ। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪೂರ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪೂರ್ಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪೂರ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಪೂರ್ಣವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ವಾಯುರಾಯಾತಸ್ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಪ್ರಯತಃ ಸದಾ। ತಸ್ಮಾದಗ್ನಿಶ್ಚ ಸೋಮಶ್ಚ ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಪ್ರಾಣ ಆತತಃ
ಅವನಿಂದಲೇ ಗಾಳಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ; ಅವನಿಂದಲೇ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣವೂ ಹರಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಮೇವ ತತೋ ವಿದ್ಯಾತ್ತತ್ತದ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಾನಂ ಗಿರಪಿ ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಾಣಂ ಗಿರತಿ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ। ಆದಿತ್ಯೋ ಗಿರತೇ ಚನ್ದ್ರಮಾದಿತ್ಯಂ ಗಿರತೇ ಪರಃ । ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಅಪಾನವು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣವು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಂ ಪಾದಂ ನೋತ್ಕ್ಷಿಪತಿ ಸಲಿಲಾದ್ಧಂಸ ಉಚ್ಚರನ್। ತಂ ಚೇತ್ಸನ್ತತಮೂರ್ಧ್ವಾಯ ನ ಮೃತ್ಯುರ್ನಾಮೃತಂ ಭವೇತ್। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಹಂಸನು ಏಳುವಾಗ ನೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸದಾ ಮೇಲೆಯೇ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯ neither ಮರಣ nor ಅಮೃತತ್ವ ಇರದು; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂರೂಪೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಪಾವಕಂ ಪುರುಷೋ ಗಿರನ್। ಯೋ ವೈ ತಂ ಪುರುಷಂ ವೇದ ತಸ್ಯೇಹಾರ್ಥೋ ನ ರಿಷ್ಯತೇ। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪುರುಷನು; ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಾರೋ, ಅವರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸಹಸ್ರಂ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಪಕ್ಷಾನ್ಸಂತತ್ಯ ಸಂಪತೇತ್। ಮಧ್ಯಮೇ ಮಧ್ಯ ಆಗಚ್ಛೇದಪಿಚೇತ್ಸ್ಯಾನ್ಮನೋಜವಃ। ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಸಾವಿರಾರು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿಕೊಂಡು ಸಾವಿರರ ನಡುವೆ ಹಾರುವವನು, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಿಂದಲೂ ಮಧ್ಯಮದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವವನು; ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಯಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಆತ್ಮಾನಮನುಪಶ್ಯತಿ। ಅನ್ಯತ್ರಾನ್ಯತ್ರ ಯುಕ್ತೇಷು ಕಿಂ ಸ ಶೋಚೇತ್ತತಃ ಪರಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿದ್ದರೂ ದುಃಖಪಡಲು ಏನು ಕಾರಣ ಇದೆ?
ಯಥೋದಪಾನೇ ಮಹತಿ ಸರ್ವತಃ ಸಂಪ್ಲುತೋದಕೇ। ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ಆತ್ಮಾನಮನುಜಾನತಃ
ಹೆಚ್ಚು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಬಾವಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಿಗೆ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಃ ಪುರುಷೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ನ ದೃಶ್ಯತೇಽಸೌ ಹೃದಿ ಸಂನಿವಿಷ್ಟಃ । ಅಜಶ್ಚರೋ ದಿವಾರಾತ್ರಮತನ್ದ್ರಿತಶ್ಚ ಸ ತಂ ಮತ್ವಾ ಕವಿರಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸನ್ನಃ
ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹುಟ್ಟದೆ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ದಣಿಯದೆ ಇರುವವನು. ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಶಾಂತನಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಮೇವ ಸ್ಮೃತೋ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಪುತ್ರೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಪುನಃ। ಆತ್ಮಾಹಮಪಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯಚ್ಚ ನಾಸ್ತಿ ಯದಸ್ತಿ ಚ
ನಾನು ತಾಯಿಯೂ, ತಂದೆಯೂ, ಪುತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಇರುವುದೂ ನಾನು, ಇಲ್ಲದಿರುವುದೂ ನಾನು.
ಪಿತಾಮಹೋಽಸ್ಮಿ ಸ್ಥವಿರಃ ಪಿತಾ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಭಾರತ। ಮಮೈವ ಯೂಯಮಾತ್ಮಸ್ಥಾ ನ ಮೇ ಯೂಯಂ ನ ವೋ ಹ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಪಿತಾಮಹ, ಹಿರಿಯ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಭಾರತ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೀರಿ; ನೀವು ನನ್ನವರು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮ್ಮವನು ಅಲ್ಲ.
ಆತ್ಮೈವ ಸ್ಥಾನಂ ಮಮ ಜನ್ಮ ಚಾತ್ಮಾ ಓತಪ್ರೋತೋಽಹಮಜರಪ್ರತಿಷ್ಠಃ। ಅಜಶ್ಚರೋ ದಿವಾರಾತ್ರಮತನ್ದ್ರಿತೋಽಹಂ ಮಾಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಕವಿರಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸನ್ನಃ
ನನ್ನ ನೆಲೆ ಆತ್ಮವೇ, ನನ್ನ ಹುಟ್ಟು ಕೂಡ ಆತ್ಮವೇ. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರಾಡಿರುವವನೂ, ಹುಟ್ಟದೆ ಇರುವವನೂ, ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ದಣಿಯದೆ ಚಲಿಸುವವನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿ ಶಾಂತನಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಣೋರಣೀಯಾನ್ಸುಮನಾಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಜಾಗ್ರತಿ। ಪಿತರಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪುಷ್ಕರೇ ನಿಹಿತಂ ವಿದುಃ
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ತಂದೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಸನತ್ಸುಜಾತೇನ ವಿದುರೇಣ ಚ ಧೀಮತಾ। ಸಾರ್ಧಂ ಕಥಯತೋ ರಾಜ್ಞಃ ಸಾ ವ್ಯತೀಯಯ ಸರ್ವರೀ
ಹೀಗಾಗಿ ಸನತ್ಸುಜಾತ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿದುರನು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ರಾತ್ರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆಯಿತು.
ತಸ್ಯಾಂ ರಜನ್ಯಾಂ ವ್ಯುಷ್ಟಾಯಾಂ ರಾಜಾನಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ। ಸಭಾಮಾವಿವಿಶುರ್ಹೃಷ್ಟಾಃಕ ಸೂತಸ್ಯೋಪದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಆ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ರಥಿಚಾರಣರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಶುಶ್ರೂಷಮಾಣಾಃ ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ವಾಚೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಹಿತಾಃ । ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಯೂ ರಾಜನ್ಸಭಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಪಾಂಡವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಭವ್ಯ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು.
ಸುಧಾವದಾತಾಂ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಂ ಕನಕಾಜಿರಭೂಷಿತಾಮ್ । ಚನ್ದ್ರಪ್ರಭಾಂ ಸುರುಚಿರಾಂ ಸಿಕ್ತಾಂ ಚಿನ್ದನವಾರಿಣಾ
ಆ ಸಭೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅಮೃತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದ ನೆಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.