ಸುಖಾರ್ಥಿನಃ ಕುತೋ ವಿದ್ಯಾ ನಾಸ್ತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಃ ಸುಖಂ। ಸುಖಾರ್ಥೀ ವಾ ತ್ಯಜೇದ್ವಿದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ವಾ ತ್ಯಜೇತ್ಸುಖಮ್
ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ.
ನಾಗ್ನಿಸ್ತೃಪ್ಯತಿ ಕಾಷ್ಠಾನಾಂ ನಾಪಗಾನಾಂ ಮಹೋದಧಿಃ। ನಾನ್ತಕಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನ ಪುಂಸಾಂ ವಾಮಲೋಚನಾ
ಕಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಅಗ್ನಿ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು; ನದಿಗಳಿಗೆ ಸಮುದ್ರ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮರಣ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು; ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು.
ಆಶಾ ಧೃತಿಂ ಹನ್ತಿ ಸಮೃದ್ಧಿಮನ್ತಕಃ ಕ್ರೋಧಃ ಶ್ರಿಯಂ ಹನ್ತಿ ಯಶಃ ಕದರ್ಯತಾ । ಅಪಾಲನಂ ಹನ್ತಿ ಪಶೂಂಶ್ಚ ರಾಜ- ನ್ನೇಕಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹನ್ತಿ ರಾಷ್ಟ್ರಮ್
ಬಯಕೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮರಣ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕೋಪ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕಂಜುಸಿತನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ರಾಜನೇ.
ಅಜಾಶ್ಚ ಕಾಂಸ್ಯಂ ರಜತಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮಧ್ವಾಕರ್ಷಃ ಶಕುನಿಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಶ್ಚ । ವೃದ್ಧೋ ಜ್ಞಾತಿರವಸನ್ನಃ ಕುಲೀನ ಏತಾನಿ ತೇ ಸನ್ತು ಗೃಹೇ ಸದೈವ
ಮೇಕೆಗಳು, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ; ಜೇನು, ಜೂಜು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ವಯಸ್ಕ, ಬಡ, ಕುಲೀನಾ ಬಂಧು—ಇವುಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ.
ಅಜೋಕ್ಷಾ ಚನ್ದನಂ ವೀಣಾ ಆದರ್ಶೋ ಮಧುಸರ್ಪಿಷೀ । ವಿಷಮೌದುಮ್ಬರಂ ಶಙ್ಖಃ ಸ್ವರ್ಣನಾಭೋಽಥ ರೋಚನಾ
ಮೇಕೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಚಂದನ, ವೀಣೆ, ಕನ್ನಡಿ, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ, ಅಸಮ ಸರಳ ಮರ, ಹೊಳಪಿನ ಮಧ್ಯದ ಶಂಖ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ರೋಚನೆ—
ಗೃಹೇ ಸ್ಥಾಪಯಿತವ್ಯಾನಿ ಧನ್ಯಾನಿ ಮನುರಬ್ರವೀತ್। ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಾರ್ಥಮತಿಥೀನಾಂ ಚ ಭಾರತ
ಈ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಮನುವು ಹೇಳಿದರು; ದೇವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗಲು, ಭರತಕುಲದವನೇ.
ಇದಂ ಚ ತ್ವಾಂ ಸರ್ವಪರಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಪುಣ್ಯಂ ಪದಂ ತಾತ ಮಹಾವಿಶಿಷ್ಟಮ್। ನ ಜಾತು ಕಾಮಾನ್ನ ಭಯಾನ್ನ ಲೋಭಾ- ದ್ಧರ್ಮಂ ಜಹ್ಯಾಜ್ಜೀವಿಸ್ಯಾಪಿ ಹೇತೋಃ
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದೇನುಂದರೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗ: ಬಯಕೆ, ಭಯ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ, ಬದುಕಿಗಾಗಿ ಕೂಡ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ.
ನಿತ್ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸುಖದುಃಖೇ ತ್ವನಿತ್ಯೇ ಜೀವೋ ನಿತ್ಯೋ ಧಾತುರಸ್ಯ ತ್ವನಿತ್ಯಃ। ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽನಿತ್ಯಂ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠಸ್ವ ನಿತ್ಯೇ ಸಂತುಷ್ಯ ಸನ್ತೋಷಪರಾ ಹಿ ಸನ್ತಃ
ಧರ್ಮ ಸದಾಕಾಲವೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಖದುಃಖಗಳು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತ, ಆದರೆ ದೇಹ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಅಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಶ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಬಲಾನ್ಪಶ್ಯ ಮಹಾನುಭಾವಾನ್ ಪ್ರಶಾಸ್ಯ ಭೂಮಿಂ ಧನಧಾನ್ಯಪೂರ್ಣಾಮ್। ರಾಜ್ಯಾನಿ ಹಿತ್ವಾ ವಿಪುಲಾಂಶ್ಚ ಭೋಗಾನ್। ಗತಾನ್ನರೇನ್ದ್ರಾನ್ವಶಮನ್ತಕಸ್ಯ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನೂ, ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿ; ಅವರು ಧನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದರು; ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಭೋಗವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಮರಣದ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮೃತಂ ಪುತ್ರಂ ದುಃಖಪುಷ್ಟಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಉತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ರಾಜನ್ಸ್ವಗೃಹಾನ್ನಿರ್ಹರನ್ತಿ। ತಂ ಮುಕ್ತಕೇಶಾಃ ಕರುಣಂ ರುದನ್ತಿ ಚಿತಾಮಧ್ಯೇ ಕಾಷ್ಠಮಿವ ಕ್ಷಿಪನ್ತಿ
ಮಗನು ಸತ್ತಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಬೆಳೆದವನನ್ನು, ಜನರು ಮನೆಯಿಂದ ಎತ್ತಿ ಹೊರತೆಗೆದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಅವರು ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯೋ ಧನಂ ಪ್ರೇತಗತಸ್ಯ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವಯಾಂಸಿ ಚಾಗ್ನಿಶ್ಚ ಶರೀರಧಾತೂನ್। ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಯಂ ಸಹ ಗಚ್ಛತ್ಯಮುತ್ರ ಪುಣ್ಯೇನ ಪಾಪೇನ ಚ ವೇಷ್ಟ್ಯಮಾನಃ
ಮರ್ತ್ಯನ ಧನವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ದೇಹದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತವೆ; ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾತ್ರ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಉಸೃಜ್ಯ ವಿನಿವರ್ತನ್ತೇ ಜ್ಞಾತಯಃ ಸುಹೃದಃ ಸುತಾಃ। ಅಪುಷ್ಪಾನಫಲಾನ್ವೃಕ್ಷಾನ್ಯಥಾ ತಾತ ಪತತ್ರಿಣಃ
ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಕ್ಕಳು—allರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೂವು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು ಇಲ್ಲದ ಮರವನ್ನು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ.
ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ತಂ ತು ಪುರುಷಂ ಕರ್ಮಾನ್ವೇತಿ ಸ್ವಯಂ ಕೃತಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ತು ಪುರುಷೋ ಯತ್ನಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸಞ್ಚಿನುಯಾಚ್ಛನೈಃ
ಮನುಷ್ಯನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಅಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾದೂರ್ಧ್ವಮಮುಷ್ಯ ಚಾಧೋ ಮಹತ್ತಮಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಹ್ಯನ್ಧಕಾರಮ್। ತದ್ವೈ ಮಹಾಮೋಹನಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಬುದ್ಧ್ಯಸ್ವ ಮಾ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಲಭೇತ ರಾಜನ್
ಈ ಲೋಕದ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಲೆ ಇದೆ; ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮಹಾ ಮೋಹ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಜಾಣನಾಗು, ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ.
ಇದಂ ವಚಃ ಶಕ್ಷ್ಯಸಿ ಚೇದ್ಯಥಾವ- ನ್ನಿಶಮ್ಯ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಪತ್ತುಮೇವ। ಯಶಃ ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಜೀವಲೋಕೇ ಭಯಂ ನಚಾಮುತ್ರ ನಚೇಹ ತೇಽಸ್ತಿ
ನೀನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಾ ನದೀ ಭಾರತ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾ ಸತ್ಯೋದಯಾ ಧೃತಿಕೂಲಾ ದಯೋರ್ಮಿಃ। ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತಃ ಪೂಯತೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾ ಪುಣ್ಯೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ನಿತ್ಯಮಲೋಭ ಏವ
ಭಾರತ, ಆತ್ಮವೇ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳ ನದಿ, ಸತ್ಯವೇ ಅದರ ಉದಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯವೇ ಅದರ ದಂಡೆ, ದಯೆಯೇ ಅದರ ಅಲೆಗಳು. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮ ಸದಾ ಶುದ್ಧ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದದು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಗ್ರಾಹವತೀಂ ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಜಲಾಂ ನದೀಮ್। ನಾವಂ ಧೃತಿಮಯೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಜನ್ಮದುರ್ಗಾಣಿ ಸಂತರ
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಎಂಬ مگرಗಳು ಇರುವ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನೀರಿರುವ ನದಿಯನ್ನು, ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ದಾಟಿ, ಜನ್ಮದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗು.
ಪ್ರಜ್ಞಾವೃದ್ಧಂ ಧರ್ಮವೃದ್ಧಂ ಸ್ವಬನ್ಧುಂ ವಿದ್ಯಾವೃದ್ಧಂ ವಯಸಾ ಚಾಪಿ ವೃದ್ಧಮ್ । ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೇ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಯಃ ಸಂಪೃಚ್ಛೇನ್ನ ಸ ಮುಹ್ಯೇತ್ಕದಾಚಿತ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ, ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಬಂಧುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧೃತ್ಯಾ ಶಿಶ್ರೋದರಂ ರಕ್ಷೇತ್ಪಾಣಿಪಾದಂ ಚ ಚಕ್ಷುಷಾ । ಚಕ್ಷುಃಶ್ರೋತ್ರೇ ಚ ಮನಸಾ ಮನೋ ವಾಚಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ಮಗುವಿನ ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯೋದಕೀ ನಿತ್ಯಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ನಿತ್ಯಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೀ ಪತಿತಾನ್ನವರ್ಜೀ । ಸತ್ಯಂ ಬ್ರುವನ್ಗುರವೇ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವ- ನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರ್ಯವತೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್
ಯಾರು ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅಶುದ್ಧ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಗುರುಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಾನ್ಪರಿಸಂಸ್ತೀರ್ಯ ಚಾಗ್ನೀ- ನಿಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞೈಃ ಪಾಲಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಶ್ಚ। ಗೋಬ್ರಹ್ಮಣಾರ್ಥಂ ಶಸ್ತ್ರಪೂತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಹತಃ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಸ್ವರ್ಗಮೇತಿ
ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶ್ಯೋಽಧೀತ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಂಶ್ಚ ಧನೈಃ ಕಾಲೇ ಸಂವಿಭಜ್ಯಾಶ್ರಿತಾಂಶ್ಚ। ತ್ರೇತಾಪೂತಂ ಧೂಮಮಾಘ್ರಾಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೇ ದಿವ್ಯಸುಖಾನಿ ಭುಙ್ಕ್ತೇ
ವೈಶ್ಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವಲಂಬಿತರಿಗೆ ಹಂಚಿ, ತ್ರೇತಾ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಧೂಮವನ್ನು ಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ಷತ್ರಂ ವೈಶ್ಯವರ್ಣಂ ಚ ಶೂದ್ರಃ ಕ್ರಮೇಣೈತಾನ್ನ್ಯಾಯತಃ ಪೂಜಯಾನಃ। ತುಷ್ಟೇಷ್ವೇತೇಷ್ವವ್ಯಥೋ ದಗ್ಧಪಾಪ- ಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಸ್ವರ್ಗಸುಖಾನಿ ಭುಙ್ಕ್ತೇ
ಶೂದ್ರನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗಸukhಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯೈಷ ಧರ್ಮಸ್ತವೋಕ್ತೋ ಹೇತುಂ ಚಾನುಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧ। ಕ್ಷಾತ್ರಾದ್ಧರ್ಮಾದ್ಧೀಯತೇ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರ- ಸ್ತಂ ತ್ವಂ ರಾಜನ್ರಾಜಧರ್ಮೇ ನಿಯುಙ್ಕ್ಷ
ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು; ಈಗ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳು. ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ, ಅವನನ್ನು ರಾಜಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸು.
ಏವಮೇತದ್ಯಥಾ ತ್ವಂ ಮಾಮನುಶಾಸನಿ ನಿತ್ಯದಾ। ಮಮಾಪಿ ಚ ಮತಿಃ ಸೌಮ್ಯ ಭವತ್ಯೇವಂ ಯಥಾತ್ಥ ಮಾಮ್
ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಸೌಮ್ಯ, ನೀನು ಹೇಳಿದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸಾ ತು ಬುದ್ಧಿಃ ಕೃತಾಪ್ಯೇವಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ ಮೇ ಸದಾ। ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನರ್ವಿಪರಿವರ್ತತೇ
ಪಾಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸದಾ ದೃಢವಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅದು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ದಿಷ್ಟಮಭ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತುಂ ಶಕ್ಯಂ ಭೂತೇನ ಕೇನಚಿತ್। ದಿಷ್ಟಮೇವ ಧ್ರುವಂ ಮನ್ಯೇ ಪೌರುಷಂ ತು ನಿರರ್ಥಕಮ್
ಯಾರಿಂದಲೂ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಧಿಯೇ ಖಚಿತ, ಪುರುಷಾರ್ಥ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅನುಕ್ತಂ ಯದಿ ತೇ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವಾಚಾ ವಿದುರ ವಿದ್ಯತೇ। ತನ್ಮೇ ಶುಶ್ರೂಷತೋ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಹಿ ಭಾಷಸೇ
ವಿದುರಾ, ನೀನು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ನೀನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಕುಮಾರೋ ವೈ ಯಃ ಪುರಾಣಃ ಸನಾತನಃ। ತನತ್ಸುಜಾತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಮೃತ್ಯುರ್ನಾಸ್ತೀತಿ ಭಾರತ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು, ಯಾರು ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತನೋ, ಅವನೇ ಸುಜಾತನು, ಅವನು 'ಮೃತ್ಯುವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಭಾರತ.
ಸ ತೇ ಗುಹ್ಯಾನ್ಪ್ರಕಾಶಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್ಹೃದಯಸಂಶ್ರಯಾನ್। ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರಃ
ಅವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.