ನ ಬುದ್ಧಿರ್ಧನಲಾಭಾಯ ನ ಜಾಡ್ಯಮಸಮೃದ್ಧಯೇ। ಲೋಕಪರ್ಯಾಯವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಜಾನಾತಿ ನೇತರಃ
ಬುದ್ಧಿಯು ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ವಿಫಲತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕದ ನಡೆನುಡಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಶೀಲವಯೋವೃದ್ಧಾನ್ಬುದ್ಧಿವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ಭಾರತ। ಧನಾಭಿಜಾತವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮೂಢೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಭಾರತ, ವಿದ್ಯೆ, ಚರಿತ್ರೆ, ವಯಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಧನ, ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮೂರ್ಖನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾರ್ಯವೃತ್ತಮಪ್ರಾಜ್ಞಮಸೂಯಕಮಧಾರ್ಮಿಕಮ್। ಅನರ್ಥಾಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಯಾನ್ತಿ ವಾಗ್ದುಷ್ಟಂ ಕ್ರೋಧನಂ ತಥಾ
ಅನಾರ್ಯವಾಗಿ ನಡೆವ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ, ಅಸೂಯೆಪಡುವ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಕೋಪಿಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಅನರ್ಥಗಳು ಶೀಘ್ರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಅವಿಸಂವಾದನಂ ದಾನಂ ಸಮಯಸ್ಯಾವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ಆವರ್ತಯನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಣಿಹಿತಾ ಚ ವಾಕ್
ಸತ್ಯವಚನ, ದಾನ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಾಲಿಸುವುದು, ಸರಿಯಾದ ಮಾತು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ತರುತ್ತವೆ.
ಅವಿಸಂವಾದಕೋ ದಕ್ಷಃ ಕೃತಜ್ಞೋ ಮತಿಮಾನೃಜುಃ । ಅಪಿ ಸಂಕ್ಷೀಣಕೋಶೋಽಪಿ ಲಭತೇ ಪರಿವಾರಣಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಚತುರರು, ಕೃತಜ್ಞರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಧನವೂ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧೃತಿಃ ಶಮೋ ದಮಃ ಶೌಚಂ ಕಾರುಣ್ಯಂ ವಾಗನಿಷ್ಠುರಾ। ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಚಾನಭಿದ್ರೋಹಃ ಸಪ್ತೈತಾಃ ಸಮಿಧಃ ಶ್ರಿಯಃ
ಧೈರ್ಯ, ಮನಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಮೃದುಮಾತು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸದಿರುವುದು—ಈ ಏಳು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು.
ಅಸಂವಿಭಾಗೀ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಕೃತಘ್ನೋ ನಿರಪತ್ರಪಃ । ತಾದೃಙ್ವರಾಧಿಪೋ ಲೋಕೇ ವರ್ಜನೀಯೋ ನರಾಧಿಪ
ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ದುಷ್ಟ, ಕೃತಘ್ನ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಜನರು ದೂರವಿರಬೇಕು.
ನ ಚ ರಾತ್ರೌ ಸುಖಂ ಶೇತೇ ಸಸರ್ಪ ಇವ ವೇಶ್ಮನಿ। ಯಃ ಕೋಪಯತಿ ನಿರ್ದೋಷಂ ಸದೋಷೋಽಭ್ಯನ್ತರಂ ಜನಮ್
ತಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು, ಮನೆಯೊಳಗಿನ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವು ಇದ್ದಂತೆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆ ಸುಖವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇಷು ದುಷ್ಟೇಷು ದೋಷಃ ಸ್ಯಾದ್ಯೋಗಕ್ಷೇಮಸ್ಯ ಭಾರತ। ಸದಾ ಪ್ರಸಾದನಂ ತೇಷಾಂ ದೇವತಾನಾಮಿವಾಚರೇತ್
ಭಾರತ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾದರೂ ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಭದ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಪ್ಪು ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಂತೆ ಸದಾ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.
ಯೇಽರ್ಥಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಮಾಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಮತ್ತಪತಿತೇಷು ಚ। ಯೇ ಚಾನಾರ್ಯೇ ಸಮಾಸಕ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಸಂಶಯಂ ಗತಾಃ
ಹೆಂಗಸರು, ಅಜಾಗರೂಕರೂ ಪತನವಾದವರು, ಅನಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪತ್ತು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ತ್ರೀ ಯತ್ರ ಕಿತವೋ ಬಾಲೋ ಯತ್ರಾನುಶಾಸಿತಾ। ಮಞ್ಜನ್ತಿ ತೇಽವಶಾ ರಾಜನ್ನದ್ಯಾಮಶ್ಮಪ್ಲವಾ ಇವ
ಹೆಂಗಸು, ಜುಗಾರಿ, ಮಗು, ಅಥವಾ ಆಳ್ವಿಕೆಗೊಳಗಾದವನು ಇರುವ ಕಡೆ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಮುಳುಗುವಂತೆ ಅಸಹಾಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯೋಜನೇಷು ಯೇ ಸಕ್ತಾ ನ ವಿಶೇಷೇಷು ಭಾರತ। ತಾನಹಂ ಪಣ್ಡಿತಾನ್ಮನ್ಯೇ ವಿಶೇಷಾ ಹಿ ಪ್ರಸಙ್ಗಿನಃ
ಭಾರತ, ಯಾರು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಭೇದಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ—ಅವರನ್ನು ನಾನು ಪಂಡಿತರೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಭೇದಭಾವಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಕಿತವಾ ಯಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಚಾರಣಾಃ । ಯಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಬನ್ಧಕ್ಯೋ ನ ಸ ಜೀವತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರನ್ನು ಜುಗಾರಿಗಳು, ಗಾಯಕರು, ವೇಶ್ಯೆಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಹಿತ್ವಾ ತಾನ್ಪರಮೇಷ್ವಾಸಾನ್ಪಾಣ್ಡವಾನಮಿತೌಜಸಃ। ಆಹಿತಂ ಭಾರತೈಶ್ವರ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ದುರ್ಯೋಧನೇ ಮಹತ್
ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಭಾರತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುಶ್ಯಾಸನನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ್ದೀಯೆ.
ತಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಂ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಚಿರಾದಿವ। ಐಶ್ವರ್ಯಮದಸಂಮೂಢಂ ಬಲಿಂ ಲೋಕತ್ರಯಾದಿವ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವನಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮೂಢನಾದವನಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.
ಯೋಽಭ್ಯರ್ಚಿತಃ ಮದ್ಭಿರಸಞ್ಜಮಾನಃ ಕರೋತ್ಯರ್ಥಂ ಶಕ್ತಿಮಹಾಪಯಿತ್ವಾ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯಶಸ್ತಂ ಸಮುಪೈತಿ ಮನ್ತ- ಮಲಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಹಿ ಸುಖಾಯ ಸನ್ತಃ
ನಾವು ಪೂಜಿಸಿದವನಾದರೂ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವವನು, ಶೀಘ್ರವೇ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನ್ತಮಪ್ಯರ್ಥಮಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ಯಃ ಮನ್ತ್ಯಜತ್ಯನಪಾಕೃಷ್ಟ ಏವ। ಸುಖಂ ಸುದುಃಖಾನ್ಯವಮುಚ್ಯ ಶೇತೇ ಜೀರ್ಣಾಂ ತ್ವಚಂ ಸರ್ಪ ಇವಾವಮುಚ್ಯ
ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಗಳಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಂಭೀರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೃತೇ ಚ ಸಮುತ್ಕರ್ಪೋ ರಾಜಗಾಮಿ ಚ ಪೈಶುನಮ್ । ಗುರೋಶ್ಚಾಲೀಕನಿರ್ಬನ್ಧಃ ಸಮಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಸುಳ್ಳು ಮಾತು, ಅಹಂಕಾರ, ರಾಜರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಗುರುಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಡದಿರುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ಅಸೂಯೈಕಪದಂ ಮೃತ್ಯುರತಿವಾದಃ ಶ್ರಿಯೋ ವಧಃ। ಅಶುಶ್ರೂಷಾ ತ್ವರಾ ಶ್ಲಾಘಾ ವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಶತ್ರವಸ್ತ್ರಃ
ಹಸದು ಮರಣದ ಮನೆ; ಕಠಿಣ ಮಾತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ನಾಶ; ಆಜ್ಞೆ ಕೇಳದಿರುವುದು, ಆತುರ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ—ಇವು ವಿದ್ಯೆಗೆ ಶತ್ರುಗಳು.
ಆಲಸ್ಯಂ ಮದಮೋಹೌ ಚ ಚಾಪಲಂ ಗೋಷ್ಠಿರೇವ ಚ। ಸ್ತಬ್ಧತಾ ಚಾಭಿಮಾನಿತ್ವಂ ತಥಾ ತ್ಯಾಗಿತ್ವಮೇವ ಚ । ಏತೇ ವೈ ಸಪ್ತ ದೋಷಾಃ ಸ್ಯುಃ ಸದಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಾಂ ಮತಾಃ
ಆಲಸ್ಯ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮೋಹ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ, ಗರ್ವ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—ಈ ಏಳು ಸದಾ ವಿದ್ಯೆ ಹುಡುಕುವವರ ದೋಷಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಖಾರ್ಥಿನಃ ಕುತೋ ವಿದ್ಯಾ ನಾಸ್ತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಃ ಸುಖಂ। ಸುಖಾರ್ಥೀ ವಾ ತ್ಯಜೇದ್ವಿದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ವಾ ತ್ಯಜೇತ್ಸುಖಮ್
ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ.
ನಾಗ್ನಿಸ್ತೃಪ್ಯತಿ ಕಾಷ್ಠಾನಾಂ ನಾಪಗಾನಾಂ ಮಹೋದಧಿಃ। ನಾನ್ತಕಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನ ಪುಂಸಾಂ ವಾಮಲೋಚನಾ
ಕಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಅಗ್ನಿ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು; ನದಿಗಳಿಗೆ ಸಮುದ್ರ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮರಣ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು; ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು.
ಆಶಾ ಧೃತಿಂ ಹನ್ತಿ ಸಮೃದ್ಧಿಮನ್ತಕಃ ಕ್ರೋಧಃ ಶ್ರಿಯಂ ಹನ್ತಿ ಯಶಃ ಕದರ್ಯತಾ । ಅಪಾಲನಂ ಹನ್ತಿ ಪಶೂಂಶ್ಚ ರಾಜ- ನ್ನೇಕಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹನ್ತಿ ರಾಷ್ಟ್ರಮ್
ಬಯಕೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮರಣ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕೋಪ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕಂಜುಸಿತನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ರಾಜನೇ.
ಅಜಾಶ್ಚ ಕಾಂಸ್ಯಂ ರಜತಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮಧ್ವಾಕರ್ಷಃ ಶಕುನಿಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಶ್ಚ । ವೃದ್ಧೋ ಜ್ಞಾತಿರವಸನ್ನಃ ಕುಲೀನ ಏತಾನಿ ತೇ ಸನ್ತು ಗೃಹೇ ಸದೈವ
ಮೇಕೆಗಳು, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ; ಜೇನು, ಜೂಜು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ವಯಸ್ಕ, ಬಡ, ಕುಲೀನಾ ಬಂಧು—ಇವುಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ.
ಅಜೋಕ್ಷಾ ಚನ್ದನಂ ವೀಣಾ ಆದರ್ಶೋ ಮಧುಸರ್ಪಿಷೀ । ವಿಷಮೌದುಮ್ಬರಂ ಶಙ್ಖಃ ಸ್ವರ್ಣನಾಭೋಽಥ ರೋಚನಾ
ಮೇಕೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಚಂದನ, ವೀಣೆ, ಕನ್ನಡಿ, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ, ಅಸಮ ಸರಳ ಮರ, ಹೊಳಪಿನ ಮಧ್ಯದ ಶಂಖ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ರೋಚನೆ—
ಗೃಹೇ ಸ್ಥಾಪಯಿತವ್ಯಾನಿ ಧನ್ಯಾನಿ ಮನುರಬ್ರವೀತ್। ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಾರ್ಥಮತಿಥೀನಾಂ ಚ ಭಾರತ
ಈ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಮನುವು ಹೇಳಿದರು; ದೇವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗಲು, ಭರತಕುಲದವನೇ.
ಇದಂ ಚ ತ್ವಾಂ ಸರ್ವಪರಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಪುಣ್ಯಂ ಪದಂ ತಾತ ಮಹಾವಿಶಿಷ್ಟಮ್। ನ ಜಾತು ಕಾಮಾನ್ನ ಭಯಾನ್ನ ಲೋಭಾ- ದ್ಧರ್ಮಂ ಜಹ್ಯಾಜ್ಜೀವಿಸ್ಯಾಪಿ ಹೇತೋಃ
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದೇನುಂದರೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗ: ಬಯಕೆ, ಭಯ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ, ಬದುಕಿಗಾಗಿ ಕೂಡ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ.
ನಿತ್ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸುಖದುಃಖೇ ತ್ವನಿತ್ಯೇ ಜೀವೋ ನಿತ್ಯೋ ಧಾತುರಸ್ಯ ತ್ವನಿತ್ಯಃ। ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽನಿತ್ಯಂ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠಸ್ವ ನಿತ್ಯೇ ಸಂತುಷ್ಯ ಸನ್ತೋಷಪರಾ ಹಿ ಸನ್ತಃ
ಧರ್ಮ ಸದಾಕಾಲವೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಖದುಃಖಗಳು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತ, ಆದರೆ ದೇಹ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಅಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಶ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಬಲಾನ್ಪಶ್ಯ ಮಹಾನುಭಾವಾನ್ ಪ್ರಶಾಸ್ಯ ಭೂಮಿಂ ಧನಧಾನ್ಯಪೂರ್ಣಾಮ್। ರಾಜ್ಯಾನಿ ಹಿತ್ವಾ ವಿಪುಲಾಂಶ್ಚ ಭೋಗಾನ್। ಗತಾನ್ನರೇನ್ದ್ರಾನ್ವಶಮನ್ತಕಸ್ಯ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನೂ, ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿ; ಅವರು ಧನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದರು; ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಭೋಗವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಮರಣದ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮೃತಂ ಪುತ್ರಂ ದುಃಖಪುಷ್ಟಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಉತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ರಾಜನ್ಸ್ವಗೃಹಾನ್ನಿರ್ಹರನ್ತಿ। ತಂ ಮುಕ್ತಕೇಶಾಃ ಕರುಣಂ ರುದನ್ತಿ ಚಿತಾಮಧ್ಯೇ ಕಾಷ್ಠಮಿವ ಕ್ಷಿಪನ್ತಿ
ಮಗನು ಸತ್ತಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಬೆಳೆದವನನ್ನು, ಜನರು ಮನೆಯಿಂದ ಎತ್ತಿ ಹೊರತೆಗೆದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಅವರು ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ.