ತೇಷಾಮೇವಾನನುಷ್ಠಾನಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕರಂ ಮತಮ್।। ಅನಧೀತ್ಯ ಯಥಾ ವೇದಾನ್ನ ವಿಪ್ರಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮರ್ಹತಿ
ಆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ವೇದವನ್ನು ಓದದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲವೋ—
ಏವಮಶ್ರುತಷಾಙ್ಗುಣ್ಯೋ ನ ಮನ್ತ್ರಂ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹತಿ ।। ಸ್ಥಾನವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯಜ್ಞಸ್ಯ ಷಾಙ್ಗುಣ್ಯವಿದಿತಾತ್ಮನಃ
ಹಾಗೇ ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳದವನು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಸ್ಥಾನ, ವೃದ್ಧಿ, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾದ್ಯ.
ಅನವಜ್ಞಾತಶೀಲಸ್ಯ ಸ್ವಾಧೀನಾ ಪೃಥಿವೀ ನೃಪ ।। ಅಮೋಘಕ್ರೋಧಹರ್ಷಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾನ್ವವೇಕ್ಷಿಣಃ
ಯಾರ ಗುಣವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ವಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕೋಪ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗದೆ, ಸ್ವತಃ ವಿಚಾರಿಸುವನೋ ಅವನಿಗೆ.
ಆತ್ಮಪ್ರತ್ಯಯಕೋಶಸ್ಯ ವಸುದೈವ ವಸುನ್ಧರಾ ।। ನಾಮಮಾತ್ರೇಣಾ ತುಷ್ಯೇತ ಛತ್ರೇಣ ಚ ಮಹೀಪತಿಃ
ಯಾರ ಧನಕೋಶ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಜನು ಹೆಸರಿಗೂ, ಛತ್ರಕ್ಕೂ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತನಾಗಬೇಕು.
ಭೃತ್ಯೇಭ್ಯೋ ವಿಸೃಜೇದರ್ಥಾನ್ನೈಕಃ ಸರ್ವಹರೋ ಭವೇತ್ ।। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದ ಭರ್ತಾ ವೇದ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ತಥಾ
ಸೇವಕರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಹಂಚಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಮಾತ್ಯಂ ನೃಪತಿರ್ವೇದ ರಾಜಾ ರಾಜಾನಮೇವ ಚ ।। ನ ಶತ್ರುರ್ವಶಮಾಪನ್ನೋ ಮೋಕ್ತವ್ಯೋ ವಧ್ಯತಾಂ ಗತಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಚಿವನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರು ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ನ್ಯಗ್ಭೂತ್ವಾ ಪರ್ಯುಪಾಸೀತ ವಧ್ವಂ ಹನ್ಯಾದ್ಬಲೇ ಸತಿ ।। ಅಹತಾದ್ಧಿ ಭಯಂ ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾಯತೇ ನಚಿರಾದಿವ
ತನ್ನನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದಾಗ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಬಹುದು. ಹೊಡೆಯದೆ ಬಿಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಭಯವು ಬೇಗನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ದೈವತೇಷು ಪ್ರಯತ್ನೇನ ರಾಜಸು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ। ನಿಯನ್ತವ್ಯಃ ಸದಾ ಕ್ರೋಧೋ ವೃದ್ಧಬಾಲಾತುರೇಷು ಚ
ದೇವತೆಗಳು, ಅರಸರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳೂ, ದುಃಖಿತರು—ಇವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ತಡೆಹಿಡಿಯಬೇಕು.
ನಿರರ್ಥಂ ಕಲಹಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವರ್ಜಯೇನ್ಮೂಢಸೇವಿತಮ್। ಕೀರ್ತಿ ಚ ಲಭತೇ ಲೋಕೇ ನ ಚಾನರ್ಥೇನ ಯುಜ್ಯತೇ
ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಜಗಳವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಮೂರ್ಖರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅನರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಾದೋ ನಿಷ್ಫಲೋ ಯಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಶ್ಚಾಪಿ ನಿರರ್ಥಕಃ। ನ ತಂ ಭರ್ತಾರಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಷಣ್ಢಂ ಪತಿಮಿವ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾರ ಅನುಗ್ರಹ ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೋಪವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾದರೂ, ಆತನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಬುದ್ಧಿರ್ಧನಲಾಭಾಯ ನ ಜಾಡ್ಯಮಸಮೃದ್ಧಯೇ। ಲೋಕಪರ್ಯಾಯವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಜಾನಾತಿ ನೇತರಃ
ಬುದ್ಧಿಯು ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ವಿಫಲತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕದ ನಡೆನುಡಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಶೀಲವಯೋವೃದ್ಧಾನ್ಬುದ್ಧಿವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ಭಾರತ। ಧನಾಭಿಜಾತವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮೂಢೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಭಾರತ, ವಿದ್ಯೆ, ಚರಿತ್ರೆ, ವಯಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಧನ, ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮೂರ್ಖನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾರ್ಯವೃತ್ತಮಪ್ರಾಜ್ಞಮಸೂಯಕಮಧಾರ್ಮಿಕಮ್। ಅನರ್ಥಾಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಯಾನ್ತಿ ವಾಗ್ದುಷ್ಟಂ ಕ್ರೋಧನಂ ತಥಾ
ಅನಾರ್ಯವಾಗಿ ನಡೆವ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ, ಅಸೂಯೆಪಡುವ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಕೋಪಿಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಅನರ್ಥಗಳು ಶೀಘ್ರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಅವಿಸಂವಾದನಂ ದಾನಂ ಸಮಯಸ್ಯಾವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ಆವರ್ತಯನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಣಿಹಿತಾ ಚ ವಾಕ್
ಸತ್ಯವಚನ, ದಾನ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಾಲಿಸುವುದು, ಸರಿಯಾದ ಮಾತು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ತರುತ್ತವೆ.
ಅವಿಸಂವಾದಕೋ ದಕ್ಷಃ ಕೃತಜ್ಞೋ ಮತಿಮಾನೃಜುಃ । ಅಪಿ ಸಂಕ್ಷೀಣಕೋಶೋಽಪಿ ಲಭತೇ ಪರಿವಾರಣಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಚತುರರು, ಕೃತಜ್ಞರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಧನವೂ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧೃತಿಃ ಶಮೋ ದಮಃ ಶೌಚಂ ಕಾರುಣ್ಯಂ ವಾಗನಿಷ್ಠುರಾ। ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಚಾನಭಿದ್ರೋಹಃ ಸಪ್ತೈತಾಃ ಸಮಿಧಃ ಶ್ರಿಯಃ
ಧೈರ್ಯ, ಮನಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಮೃದುಮಾತು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸದಿರುವುದು—ಈ ಏಳು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು.
ಅಸಂವಿಭಾಗೀ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಕೃತಘ್ನೋ ನಿರಪತ್ರಪಃ । ತಾದೃಙ್ವರಾಧಿಪೋ ಲೋಕೇ ವರ್ಜನೀಯೋ ನರಾಧಿಪ
ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ದುಷ್ಟ, ಕೃತಘ್ನ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಜನರು ದೂರವಿರಬೇಕು.
ನ ಚ ರಾತ್ರೌ ಸುಖಂ ಶೇತೇ ಸಸರ್ಪ ಇವ ವೇಶ್ಮನಿ। ಯಃ ಕೋಪಯತಿ ನಿರ್ದೋಷಂ ಸದೋಷೋಽಭ್ಯನ್ತರಂ ಜನಮ್
ತಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು, ಮನೆಯೊಳಗಿನ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವು ಇದ್ದಂತೆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆ ಸುಖವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇಷು ದುಷ್ಟೇಷು ದೋಷಃ ಸ್ಯಾದ್ಯೋಗಕ್ಷೇಮಸ್ಯ ಭಾರತ। ಸದಾ ಪ್ರಸಾದನಂ ತೇಷಾಂ ದೇವತಾನಾಮಿವಾಚರೇತ್
ಭಾರತ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾದರೂ ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಭದ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಪ್ಪು ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಂತೆ ಸದಾ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.
ಯೇಽರ್ಥಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಮಾಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಮತ್ತಪತಿತೇಷು ಚ। ಯೇ ಚಾನಾರ್ಯೇ ಸಮಾಸಕ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಸಂಶಯಂ ಗತಾಃ
ಹೆಂಗಸರು, ಅಜಾಗರೂಕರೂ ಪತನವಾದವರು, ಅನಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪತ್ತು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ತ್ರೀ ಯತ್ರ ಕಿತವೋ ಬಾಲೋ ಯತ್ರಾನುಶಾಸಿತಾ। ಮಞ್ಜನ್ತಿ ತೇಽವಶಾ ರಾಜನ್ನದ್ಯಾಮಶ್ಮಪ್ಲವಾ ಇವ
ಹೆಂಗಸು, ಜುಗಾರಿ, ಮಗು, ಅಥವಾ ಆಳ್ವಿಕೆಗೊಳಗಾದವನು ಇರುವ ಕಡೆ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಮುಳುಗುವಂತೆ ಅಸಹಾಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯೋಜನೇಷು ಯೇ ಸಕ್ತಾ ನ ವಿಶೇಷೇಷು ಭಾರತ। ತಾನಹಂ ಪಣ್ಡಿತಾನ್ಮನ್ಯೇ ವಿಶೇಷಾ ಹಿ ಪ್ರಸಙ್ಗಿನಃ
ಭಾರತ, ಯಾರು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಭೇದಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ—ಅವರನ್ನು ನಾನು ಪಂಡಿತರೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಭೇದಭಾವಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಕಿತವಾ ಯಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಚಾರಣಾಃ । ಯಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಬನ್ಧಕ್ಯೋ ನ ಸ ಜೀವತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರನ್ನು ಜುಗಾರಿಗಳು, ಗಾಯಕರು, ವೇಶ್ಯೆಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಹಿತ್ವಾ ತಾನ್ಪರಮೇಷ್ವಾಸಾನ್ಪಾಣ್ಡವಾನಮಿತೌಜಸಃ। ಆಹಿತಂ ಭಾರತೈಶ್ವರ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ದುರ್ಯೋಧನೇ ಮಹತ್
ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಭಾರತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುಶ್ಯಾಸನನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ್ದೀಯೆ.
ತಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಂ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಚಿರಾದಿವ। ಐಶ್ವರ್ಯಮದಸಂಮೂಢಂ ಬಲಿಂ ಲೋಕತ್ರಯಾದಿವ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವನಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮೂಢನಾದವನಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.
ಯೋಽಭ್ಯರ್ಚಿತಃ ಮದ್ಭಿರಸಞ್ಜಮಾನಃ ಕರೋತ್ಯರ್ಥಂ ಶಕ್ತಿಮಹಾಪಯಿತ್ವಾ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯಶಸ್ತಂ ಸಮುಪೈತಿ ಮನ್ತ- ಮಲಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಹಿ ಸುಖಾಯ ಸನ್ತಃ
ನಾವು ಪೂಜಿಸಿದವನಾದರೂ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವವನು, ಶೀಘ್ರವೇ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನ್ತಮಪ್ಯರ್ಥಮಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ಯಃ ಮನ್ತ್ಯಜತ್ಯನಪಾಕೃಷ್ಟ ಏವ। ಸುಖಂ ಸುದುಃಖಾನ್ಯವಮುಚ್ಯ ಶೇತೇ ಜೀರ್ಣಾಂ ತ್ವಚಂ ಸರ್ಪ ಇವಾವಮುಚ್ಯ
ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಗಳಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಂಭೀರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೃತೇ ಚ ಸಮುತ್ಕರ್ಪೋ ರಾಜಗಾಮಿ ಚ ಪೈಶುನಮ್ । ಗುರೋಶ್ಚಾಲೀಕನಿರ್ಬನ್ಧಃ ಸಮಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಸುಳ್ಳು ಮಾತು, ಅಹಂಕಾರ, ರಾಜರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಗುರುಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಡದಿರುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ಅಸೂಯೈಕಪದಂ ಮೃತ್ಯುರತಿವಾದಃ ಶ್ರಿಯೋ ವಧಃ। ಅಶುಶ್ರೂಷಾ ತ್ವರಾ ಶ್ಲಾಘಾ ವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಶತ್ರವಸ್ತ್ರಃ
ಹಸದು ಮರಣದ ಮನೆ; ಕಠಿಣ ಮಾತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ನಾಶ; ಆಜ್ಞೆ ಕೇಳದಿರುವುದು, ಆತುರ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ—ಇವು ವಿದ್ಯೆಗೆ ಶತ್ರುಗಳು.
ಆಲಸ್ಯಂ ಮದಮೋಹೌ ಚ ಚಾಪಲಂ ಗೋಷ್ಠಿರೇವ ಚ। ಸ್ತಬ್ಧತಾ ಚಾಭಿಮಾನಿತ್ವಂ ತಥಾ ತ್ಯಾಗಿತ್ವಮೇವ ಚ । ಏತೇ ವೈ ಸಪ್ತ ದೋಷಾಃ ಸ್ಯುಃ ಸದಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಾಂ ಮತಾಃ
ಆಲಸ್ಯ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮೋಹ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ, ಗರ್ವ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—ಈ ಏಳು ಸದಾ ವಿದ್ಯೆ ಹುಡುಕುವವರ ದೋಷಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.