ಅದ್ಭ್ಯೋಽಗ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮತಃ ಕ್ಷತ್ರಮಶ್ಮನೋ ಲೋಹಮುತ್ಥಿತಮ್। ತೇಷಾಂ ಸರ್ವತ್ರಗಂ ತೇಜಃ ಸ್ವಾಸು ಯೋನಿಷು ಶಾಮ್ಯತಿ
ನೀರುಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಇವರ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಒಂದು ತನ್ನ ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ತಂ ಕುಲೇ ಜಾತಾಃ ಪಾವಕೋಪಮತೇಜಸಃ। ಕ್ಷಮಾವನ್ತೋ ನಿರಾಕಾರಾಃ ಕಾಷ್ಠೇಽಗ್ನಿರಿವ ಶೇರತೇ
ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು. ಸಹನೆಯುಳ್ಳವರು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರು, ಮರದೊಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಮೌನವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಬಾಹ್ಯಾಶ್ಚಾಭ್ಯನ್ತರಾಶ್ಚ ಯೇ। ಸ ರಾಜಾ ಸರ್ವತಶ್ಚಕ್ಷುಶ್ಚಿರಮೈಶ್ವರ್ಯಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಒಳಗಿನವರೂ ಹೊರಗಿನವರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣು ಇಟ್ಟು, ಬಹುಕಾಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕರಿಷ್ಯನ್ನ ಪ್ರಭಾಷೇತ ಕೃತಾನ್ಯೇವ ತು ದರ್ಶಯೇತ್। ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಕಾರ್ಯಾಣಿ ತಥಾ ಮನ್ತ್ರೋ ನ ಭಿದ್ಯತೇ
ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಾರದು; ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಿರಿಪೃಷ್ಠಮುಪಾರುಹ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದಂ ವಾ ರಹೋಗತಃ। ಅರಣ್ಯೇ ನಿಃಶಲಾಕೇ ವಾ ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರೋಽಭಿಧೀಯತೇ
ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಒಂಟಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು.
ನಾಸುಹೃತ್ಪರಮಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಭಾರತಾರ್ಹತಿ ವೇದಿತುಮ್। ಅಪಣ್ಡಿತೋ ವಾಪಿ ಸುಹೃತ್ಪಣ್ಡಿತೋ ವಾಪ್ಯನಾತ್ಮವಾನ್
ಭಾರತ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೂ, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದವನಿಗೂ, ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವನಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ನಾಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಮಹೀಪಾಲಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಚಿವಮಾತ್ಮನಃ। ಅಮಾತ್ಯೇ ಹ್ಯರ್ಥಲಿಪ್ಸಾ ಚ ಮನ್ತ್ರರಕ್ಷಣಮೇವ ಚ
ರಾಜನು ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನ ಸಚಿವನಾಗಿ ನೇಮಿಸಬಾರದು. ಸಚಿವನಲ್ಲಿ ಲಾಭದ ಆಸೆಯೂ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕೃತಾನಿ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾಣಿ ಯಸ್ಯ ಪಾರಿಷದಾ ವಿದುಃ। ಧರ್ಮೇ ಚಾರ್ಥೇ ಚ ಕಾಮೇ ಚ ಸ ರಾಜಾ ರಾಜಸತ್ತಮಃ
ಯಾರ ಸಲಹೆಗಾರರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಗೂಢಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ನೃಪತೇಸ್ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರಸಂಶಯಮ್ ।। ಅಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಯೋ ಮೋಹಾದನುತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾವ ರಾಜನ ರಹಸ್ಯಗಳು ಗುಪ್ತವಾಗಿವೆಯೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಸ ತೇಷಾಂ ವಿಪರಿಭ್ರಂಶಾದ್ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಜೀವಿತಾದಪಿ ।। ಕರ್ಮಣಾಂ ತು ಪ್ರಶಸ್ತಾನಾಮನುಷ್ಠಾನಂ ಸುಖಾವಹಮ್
ಅವನು ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದರೆ ಜೀವವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಮೇವಾನನುಷ್ಠಾನಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕರಂ ಮತಮ್।। ಅನಧೀತ್ಯ ಯಥಾ ವೇದಾನ್ನ ವಿಪ್ರಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮರ್ಹತಿ
ಆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ವೇದವನ್ನು ಓದದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲವೋ—
ಏವಮಶ್ರುತಷಾಙ್ಗುಣ್ಯೋ ನ ಮನ್ತ್ರಂ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹತಿ ।। ಸ್ಥಾನವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯಜ್ಞಸ್ಯ ಷಾಙ್ಗುಣ್ಯವಿದಿತಾತ್ಮನಃ
ಹಾಗೇ ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳದವನು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಸ್ಥಾನ, ವೃದ್ಧಿ, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾದ್ಯ.
ಅನವಜ್ಞಾತಶೀಲಸ್ಯ ಸ್ವಾಧೀನಾ ಪೃಥಿವೀ ನೃಪ ।। ಅಮೋಘಕ್ರೋಧಹರ್ಷಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾನ್ವವೇಕ್ಷಿಣಃ
ಯಾರ ಗುಣವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ವಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕೋಪ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗದೆ, ಸ್ವತಃ ವಿಚಾರಿಸುವನೋ ಅವನಿಗೆ.
ಆತ್ಮಪ್ರತ್ಯಯಕೋಶಸ್ಯ ವಸುದೈವ ವಸುನ್ಧರಾ ।। ನಾಮಮಾತ್ರೇಣಾ ತುಷ್ಯೇತ ಛತ್ರೇಣ ಚ ಮಹೀಪತಿಃ
ಯಾರ ಧನಕೋಶ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಜನು ಹೆಸರಿಗೂ, ಛತ್ರಕ್ಕೂ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತನಾಗಬೇಕು.
ಭೃತ್ಯೇಭ್ಯೋ ವಿಸೃಜೇದರ್ಥಾನ್ನೈಕಃ ಸರ್ವಹರೋ ಭವೇತ್ ।। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದ ಭರ್ತಾ ವೇದ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ತಥಾ
ಸೇವಕರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಹಂಚಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಮಾತ್ಯಂ ನೃಪತಿರ್ವೇದ ರಾಜಾ ರಾಜಾನಮೇವ ಚ ।। ನ ಶತ್ರುರ್ವಶಮಾಪನ್ನೋ ಮೋಕ್ತವ್ಯೋ ವಧ್ಯತಾಂ ಗತಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಚಿವನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರು ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ನ್ಯಗ್ಭೂತ್ವಾ ಪರ್ಯುಪಾಸೀತ ವಧ್ವಂ ಹನ್ಯಾದ್ಬಲೇ ಸತಿ ।। ಅಹತಾದ್ಧಿ ಭಯಂ ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾಯತೇ ನಚಿರಾದಿವ
ತನ್ನನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದಾಗ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಬಹುದು. ಹೊಡೆಯದೆ ಬಿಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಭಯವು ಬೇಗನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ದೈವತೇಷು ಪ್ರಯತ್ನೇನ ರಾಜಸು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ। ನಿಯನ್ತವ್ಯಃ ಸದಾ ಕ್ರೋಧೋ ವೃದ್ಧಬಾಲಾತುರೇಷು ಚ
ದೇವತೆಗಳು, ಅರಸರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳೂ, ದುಃಖಿತರು—ಇವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ತಡೆಹಿಡಿಯಬೇಕು.
ನಿರರ್ಥಂ ಕಲಹಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವರ್ಜಯೇನ್ಮೂಢಸೇವಿತಮ್। ಕೀರ್ತಿ ಚ ಲಭತೇ ಲೋಕೇ ನ ಚಾನರ್ಥೇನ ಯುಜ್ಯತೇ
ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಜಗಳವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಮೂರ್ಖರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅನರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಾದೋ ನಿಷ್ಫಲೋ ಯಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಶ್ಚಾಪಿ ನಿರರ್ಥಕಃ। ನ ತಂ ಭರ್ತಾರಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಷಣ್ಢಂ ಪತಿಮಿವ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾರ ಅನುಗ್ರಹ ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೋಪವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾದರೂ, ಆತನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಬುದ್ಧಿರ್ಧನಲಾಭಾಯ ನ ಜಾಡ್ಯಮಸಮೃದ್ಧಯೇ। ಲೋಕಪರ್ಯಾಯವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಜಾನಾತಿ ನೇತರಃ
ಬುದ್ಧಿಯು ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ವಿಫಲತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕದ ನಡೆನುಡಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಶೀಲವಯೋವೃದ್ಧಾನ್ಬುದ್ಧಿವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ಭಾರತ। ಧನಾಭಿಜಾತವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಮೂಢೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಭಾರತ, ವಿದ್ಯೆ, ಚರಿತ್ರೆ, ವಯಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಧನ, ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮೂರ್ಖನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾರ್ಯವೃತ್ತಮಪ್ರಾಜ್ಞಮಸೂಯಕಮಧಾರ್ಮಿಕಮ್। ಅನರ್ಥಾಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಯಾನ್ತಿ ವಾಗ್ದುಷ್ಟಂ ಕ್ರೋಧನಂ ತಥಾ
ಅನಾರ್ಯವಾಗಿ ನಡೆವ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ, ಅಸೂಯೆಪಡುವ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಕೋಪಿಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಅನರ್ಥಗಳು ಶೀಘ್ರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಅವಿಸಂವಾದನಂ ದಾನಂ ಸಮಯಸ್ಯಾವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ಆವರ್ತಯನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಣಿಹಿತಾ ಚ ವಾಕ್
ಸತ್ಯವಚನ, ದಾನ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಾಲಿಸುವುದು, ಸರಿಯಾದ ಮಾತು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ತರುತ್ತವೆ.
ಅವಿಸಂವಾದಕೋ ದಕ್ಷಃ ಕೃತಜ್ಞೋ ಮತಿಮಾನೃಜುಃ । ಅಪಿ ಸಂಕ್ಷೀಣಕೋಶೋಽಪಿ ಲಭತೇ ಪರಿವಾರಣಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಚತುರರು, ಕೃತಜ್ಞರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಧನವೂ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧೃತಿಃ ಶಮೋ ದಮಃ ಶೌಚಂ ಕಾರುಣ್ಯಂ ವಾಗನಿಷ್ಠುರಾ। ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಚಾನಭಿದ್ರೋಹಃ ಸಪ್ತೈತಾಃ ಸಮಿಧಃ ಶ್ರಿಯಃ
ಧೈರ್ಯ, ಮನಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಮೃದುಮಾತು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸದಿರುವುದು—ಈ ಏಳು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು.
ಅಸಂವಿಭಾಗೀ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಕೃತಘ್ನೋ ನಿರಪತ್ರಪಃ । ತಾದೃಙ್ವರಾಧಿಪೋ ಲೋಕೇ ವರ್ಜನೀಯೋ ನರಾಧಿಪ
ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ದುಷ್ಟ, ಕೃತಘ್ನ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಜನರು ದೂರವಿರಬೇಕು.
ನ ಚ ರಾತ್ರೌ ಸುಖಂ ಶೇತೇ ಸಸರ್ಪ ಇವ ವೇಶ್ಮನಿ। ಯಃ ಕೋಪಯತಿ ನಿರ್ದೋಷಂ ಸದೋಷೋಽಭ್ಯನ್ತರಂ ಜನಮ್
ತಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು, ಮನೆಯೊಳಗಿನ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವು ಇದ್ದಂತೆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆ ಸುಖವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇಷು ದುಷ್ಟೇಷು ದೋಷಃ ಸ್ಯಾದ್ಯೋಗಕ್ಷೇಮಸ್ಯ ಭಾರತ। ಸದಾ ಪ್ರಸಾದನಂ ತೇಷಾಂ ದೇವತಾನಾಮಿವಾಚರೇತ್
ಭಾರತ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾದರೂ ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಭದ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಪ್ಪು ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಂತೆ ಸದಾ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.
ಯೇಽರ್ಥಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಮಾಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಮತ್ತಪತಿತೇಷು ಚ। ಯೇ ಚಾನಾರ್ಯೇ ಸಮಾಸಕ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಸಂಶಯಂ ಗತಾಃ
ಹೆಂಗಸರು, ಅಜಾಗರೂಕರೂ ಪತನವಾದವರು, ಅನಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪತ್ತು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ.