ಸಂಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಾಣಮತಿಪ್ರಮಾದಂ ನಿತ್ಯಾನೃತಂ ಚಾದೃಢಭಕ್ತಿಕಂ ಚ। ವಿಸೃಷ್ಟರಾಗಂ ಪಟುಮಾನಿನಂ ಚಾ- ಪ್ಯೇತಾನ್ನ ಸೇವೇತ ನರಾಧಮಾನ್ಷಟ್
ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ, ಅತಿಯಾದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವ, ಸದಾ ಸುಳ್ಳಾಡುವ, ದುರ್ಬಲ ನಿಷ್ಠೆಯ, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಆಸೆ ಇರುವ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಆರು ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ಸಹಾಯಬನ್ಧನಾ ಹ್ಯರ್ಥಾಃ ಸಹಾಯಾಶ್ಚಾರ್ಥಬನ್ಧನಾಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಬನ್ಧನಾವೇತೌ ವಿನಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಃ
ಸಂಪತ್ತು ಸಹಾಯಕರಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸಹಾಯಕರೂ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಂಧಿತರು. ಈ ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ; ಒಂದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಪುತ್ರಾನನೃಣಾಂಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ವೃತ್ತಿಂ ಚ ತೇಭ್ಯೋಽನುವಿಧಾಯ ಕಾಂಚಿತ್। ಸ್ಥಾನೇ ಕುಮಾರೀಃ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯ ಸರ್ವಾ ಅರಣ್ಯಸಂಸ್ಥೋಽಥ ಮುನಿರ್ಬುಭೂಷೇತ್
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತು, ಅವರಿಂದ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾಹಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಮುನಿಯು ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಪಡಬೇಕು.
ಹಿತಂ ಯತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ಸುಖಾವಹಮ್। ತತ್ಕುರ್ಯಾದೀಶ್ವರೋ ಹ್ಯೇತನ್ಮೂಲಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ತಾನೂ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತಹದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳ siddhige ಇದು ಮೂಲವೆಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ವೃದ್ಧಿಃ ಪ್ರಭಾವಸ್ತೇಜಶ್ಚ ಸತ್ವಮುತ್ಥಾನಮೇವ ಚ। ವ್ಯವಸಾಯಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾತ್ತಸ್ಯಾವೃತ್ತಿಭಯಂ ಕುತಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಶಕ್ತಿ, ಕಿರಣ, ಧೈರ್ಯ, ಮುನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಇವೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಭಯವೇನು ಇರದು.
ಪಶ್ಯ ದೋಷಾನ್ಪಾಣ್ಡವೈರ್ವಿಗ್ರಹೇ ತ್ವಂ ಯತ್ರ ವ್ಯಥೇಯುರಪಿ ದೇವಾಃ ಸಶಕ್ರಾ। ಪುತ್ರೈರ್ವೈರಂ ನಿತ್ಯಮುದ್ವಿಗ್ನವಾಸೋ ಯಶಃಪ್ರಣಾಶೋ ದ್ವಿಷತಶ್ಚ ಹರ್ಷಃ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೆ, ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಶಾಶ್ವತ ವೈರಿ, ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆ, ಕೀರ್ತಿಯ ನಾಶ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವೇ ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಕೋಪಸ್ತವ ಚೈವೇನ್ದ್ರಕಲ್ಪ ದ್ರೋಣಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಶ್ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ಯ। ಉತ್ಸಾದಯೇಲ್ಲೋಕಮಿಮಂ ಪ್ರವೃದ್ಧಃ ಶ್ವೇತೋ ಗ್ರಹಸ್ತಿರ್ಯಗಿವಾಪತನ್ಖೇ
ಭೀಷ್ಮನ ಕೋಪ, ನಿನ್ನದು—ಇಂದ್ರನಂತದ್ದು, ದ್ರೋಣನದು ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಈ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಧೂಮಕೇತು ಬಿದ್ದಂತೆ.
ತವ ಪುತ್ರಶತಂ ಚೈವ ಕರ್ಣಃ ಪಞ್ಚ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ । ಪೃಥಿವೀಮನುಶಾಸೇಯುರಖಿಲಾಂ ಸಾಗರಾಮ್ಬರಾಮ್
ನಿನ್ನ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು, ಕರ್ಣನು ಮತ್ತು ಐದು ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವಿರುವ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ಆಳಬಹುದು.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ವನಂ ರಾಜನ್ವ್ಯಾಘ್ರಾಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾ ಮತಾಃ। ಮಾ ವನಂ ಛಿನ್ಧಿ ಸವ್ಯಾಘ್ರಂ ಮಾ ವ್ಯಾಘ್ರಾ ನೀನಶನ್ವನಾತ್
ರಾಜನೇ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಲಿಗಳಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಲಿಗಳಿರುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಹುಲಿಗಳು ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗಬಾರದು.
ನ ಸ್ಯಾದ್ವನಮೃತೇ ವ್ಯಾಘ್ರಾನ್ವ್ಯಾಘ್ರಾ ನ ಸ್ಯುರ್ಋತೇ ವನಮ್। ವನಂ ಹಿ ರಕ್ಷ್ಯತೇ ವ್ಯಾಘ್ರೈರ್ವ್ಯಾಘ್ರಾನ್ರಕ್ಷತಿ ಕಾನನಮ್
ಹುಲಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯ ಇರದು, ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹುಲಿಗಳೂ ಇರದು. ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹುಲಿಗಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ತಥೇಚ್ಛನ್ತಿ ಕಲ್ಯಾಣಾನ್ಪರೇಷಾಂ ವೇದಿತುಂ ಗುಣಾನ್। ಯಥೇಷಾಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ನೈರ್ಗುಣ್ಯಂ ಪಾಪಚೇತಸಃ
ಜನರು ಪರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮಾತ್ರ ಪಾಪ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಹೆಚ್ಚು ಇಚ್ಛೆಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಥಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಮಿಚ್ಛನ್ಧರ್ಮಮೇವಾದಿತಶ್ಚರೇತ್। ನಹಿ ಧರ್ಮಾದಪೈತ್ಯರ್ಥಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾದಿವಾಮೃತಮ್
ಯಾರು ಉನ್ನತವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನ ದೂರವಾಗದು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅಮೃತವೂ ದೂರವಾಗದು.
ಯಸ್ಯಾತ್ಮಾ ವಿರತಃ ಪಾಪಾತ್ಕಲ್ಯಾಣೇ ಚ ನಿವೇಶಿತಃ। ತೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ಬುದ್ಧಂ ಪ್ರಕೃತಿರ್ವಿಕೃತಿಶ್ಚ ಯಾ
ಯಾರ ಆತ್ಮ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಶುಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು—ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು—ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಕಾಮಂ ಚ ಯಥಾಕಾಲಂ ನಿಷೇವತೇ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಸಂಯೋಗಂ ಸೋಽಮುತ್ರೇಹ ಚ ವಿನ್ದತಿ
ಯಾರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ನಿಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ವೇಗಮುತ್ಥಿತಂ ಕ್ರೋಧಹರ್ಷಯೋಃ। ಸ ಶ್ರಿಯೋ ಭಾಜನಂ ರಾಜನ್ಯಶ್ಚಾಪತ್ಸು ನ ಮುಹ್ಯತಿ
ಯಾರು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಲೆ ಎದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲೂ ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಲಂ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ನಿತ್ಯಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ। ಯತ್ತು ಬಾಹುಬಲಂ ನಾಮ ಪ್ರಥಮಂ ವಲಮುಚ್ಯತೇ
ಪುರುಷರಿಗೆ ಇರುವ ಐದು ವಿಧದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಮೊದಲನೆಯದು, ಬಾಹುಬಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಮಾತ್ಯಲಾಭೋ ಭದ್ರಂ ತೇ ದ್ವಿತೀಯಂ ಬಲಮುಚ್ಯತೇ। ತೃತೀಯಂ ಧನಲಾಭಂ ತು ಬಲಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಎರಡನೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ತ್ವಸ್ಯ ಸಹಜಂ ರಾಜನ್ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ಬಲಮ್ । ಅಭಿಜಾತಬಲಂ ನಾಮ ತಚ್ಚತುರ್ಥಂ ಬಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ರಾಜನೇ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನಿಂದ ಬಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಉತ್ತಮ ವಂಶಬಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನ ತ್ವೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಙ್ಗೃಹೀತಾನಿ ಭಾರತ । ಯದ್ಬಲಾನಾಂ ಬಲಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತತ್ಪ್ರಜ್ಞಾಬಲಮುಚ್ಯತೇ
ಭಾರತ, ಈ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು.
ಮಹತೇ ಯೋಽಪಕಾರಾಯ ನರಸ್ಯ ಪ್ರಭವೇನ್ನರಃ । ತೇನ ವೈರಂ ಸಮಾಸಜ್ಯ ದೂರಸ್ಥೋಽಸ್ಮೀತಿ ನಾಶ್ವಸೇತ್
ಯಾರು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಂದು ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು.
ಸ್ತ್ರೀಷು ರಾಜಸು ಸರ್ಪೇಷು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಪ್ರಭುಶತ್ರುಷು । ಭೋಗೇಷ್ವಾಯುಷಿ ವಿಶ್ವಾಸಂ ಕಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಯಾರು ವಿವೇಕಿಗಳೋ, ಅವರು ಹೆಂಗಸರು, ರಾಜರು, ಹಾವುಗಳು, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಶತ್ರುಗಳು, ಭೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿತವನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ಞಾಶರೇಣಾಭಿಹತಸ್ಯ ಜನ್ತೋ- ಶ್ಚಿಕಿತ್ಸಕಾಃ ಸನ್ತಿ ನ ಚೌಷಧಾನಿ । ನ ಹೋಮಮನ್ತ್ರಾ ನ ಚ ಮಙ್ಗಲಾನಿ ನಾಥರ್ವಣಾ ನಾಪ್ಯಗದಾಃ ಸುಸಿದ್ಧಾಃ
ವಿವೇಕದ ಬಾಣದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದವನಿಗೆ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರೂ ಔಷಧಿಗಳು ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೋಮಮಂತ್ರಗಳು, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಪ್ರತಿಕಾರಗಳೂ ಸಹ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ಪಶ್ಚಾಗ್ನಿಶ್ಚ ಸಿಂಹಶ್ಚ ಕುಲಪುತ್ರಶ್ಚ ಭಾರತ। ನಾವಜ್ಞೇಯಾ ಮನುಷ್ಯೇಣ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೇತೇಽತಿತೇಜಸಃ
ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ಹಾವು, ಬೆಂಕಿ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಕುಲಪುತ್ರ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು; ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಇವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಅಗ್ನಿಸ್ತೇಜೋ ಮಹಲ್ಲೋಕೇ ಗೂಢಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ದಾರುಷು। ನ ಚೋಪಯುಙ್ಕ್ತೇ ತದ್ದಾರು ಯಾವನ್ನೋದ್ದೀಪ್ಯತೇ ಪರೈಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ತೇಜಸ್ಸು ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಅದು ಮರದೊಳಗೆ ಮರೆತು ಕುಳಿತಿರುತ್ತದೆ; ಆ ಮರವನ್ನು ಬೇರೆವರು ಹೊತ್ತಿಸಿದವರೆಗೆ ಅದು ಬೆಂಕಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಏವ ಖಲು ದಾರುಭ್ಯೋ ಯದಾ ನಿರ್ಮಥ್ಯ ದೀಪ್ಯತೇ। ತದ್ದಾರು ಚ ವನಂ ಚಾನ್ಯನ್ನಿರ್ದಹತ್ಯಾಶು ತೇಜಸಾ
ಆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೇ ಮರದಿಂದ ರಗಡಿಸಿ ಹೊರತೆಗೆದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಮರವನ್ನೂ, ಇಡೀ ಕಾಡನ್ನೂ ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಏವಮೇವ ಕುಲೇ ಜಾತಾಃ ಪಾವಕೋಪಮತೇಜಸಃ। ಕ್ಷಮಾವನ್ತೋ ನಿರಾಕಾರಾಃ ಕಾಷ್ಠೇಽಗ್ನಿರಿವ ಶೇರತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಬೆಂಕಿಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದರೂ, ಸಹನಶೀಲರಾಗಿಯೂ, ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸದೆ, ಮರದೊಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಲತಾಧರ್ಮಾ ತ್ವಂ ಸಪುತ್ರಃ ಸಾಲಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾ ಮತಾಃ। ನ ಲತಾ ವರ್ಧತೇ ಜಾತು ಮಹಾದ್ರುಮಮನಾಶ್ರಿತಾ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಲತೆಯಂತೆ, ಸಾಲಮರವೇ ನಿಮ್ಮ ಆಧಾರ. ದೊಡ್ಡ ಮರವಿಲ್ಲದೆ ಲತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವನಂ ರಾಜಂಸ್ತವ ಪುತ್ರೋಽಮ್ಬಿಕೇಯ ಸಿಂಹಾನ್ವನೇ ಪಾಣ್ಡವಾಂಸ್ತಾತ ವಿದ್ಧಿ। ಸಿಂಹೈರ್ವಿಹೀನಂ ಹಿ ವನಂ ವಿನಶ್ಯೇತ್ ಸಿಂಹಾ ವಿನಶ್ಯೇಯುರ್ಋತೇ ವನೇನ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಕಾಡಿನಂತೆ, ಅಂಬಿಕೆಯ ಪುತ್ರರು ಆ ಕಾಡಿನ ಸಿಂಹಗಳಂತೆ; ತಂದೆಯೇ, ಸಿಂಹಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾಡು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಡಿಲ್ಲದೆ ಸಿಂಹಗಳೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಾಣಾ ಹ್ಯುತ್ಕ್ರಾಮನ್ತಿ ಯೂನಃ ಸ್ಥವಿರ ಆಯತಿ। ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಭಿವಾದಾಭ್ಯಾಂ ಪುನಸ್ತಾನ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯುವಕನ ಬಳಿ ಹಿರಿಯನು ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಎದ್ದು ಗೌರವವನ್ನಿರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಪೀಠಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸಾಧವೇಽಭ್ಯಾಗತಾಯ ಆನೀಯಾಪಃ ಪರಿನಿರ್ಣಿಜ್ಯ ಪಾದೌ। ಸುಖಂ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರತಿವೇದ್ಯಾತ್ಮಸಂಸ್ಥಾಂ ತತೋ ದದ್ಯಾದನ್ನಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಧೀರಃ
ಯೋಗ್ಯ ಅತಿಥಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಆಸನ ನೀಡಬೇಕು, ನೀರು ತಂದು ಕಾಲು ತೊಳೆಯಬೇಕು; ಅವನ ಸುಖವನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.