ಅಸ್ತಬ್ಧಮಕ್ಲೀಬಮದೀರ್ಘಸೂತ್ರಂ ಸಾನುಕ್ರೋಶಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಮಹಾರ್ಯಮನ್ಯೈಃ। ಅರೋಗಜಾತೀಯಮುದಾರವಾಕ್ಯಂ ದೂತಂ ವದನ್ತ್ಯಷ್ಟಗುಣೋಪಪನ್ನಮ್
ದೂತನಿಗೆ ಎಂಟು ಗುಣಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಪುರುಷತ್ವ, ತ್ವರಿತ ಕಾರ್ಯ, ಕರುಣೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ಮಹಾತ್ವ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾದ ಮಾತು.
ನ ವಿಶ್ವಾಸಾಞ್ಜಾತು ಪರಸ್ಯ ಗೇಹೇ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ಚೇತಯಾನೋ ವಿಕಾಲೇ। ನ ಚತ್ವರೇ ನಿಶಿ ತಿಷ್ಠೇನ್ನಿಗೂಢೋ ನ ರಾಜಕಾಮ್ಯಾಂ ಯೋಷಿತಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೀತ
ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬೇರೆವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು; ತಕ್ಕ ಸಮಯವಲ್ಲದೆ ಒಳಹೋಗಬಾರದು; ರಾತ್ರಿ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು; ರಾಜನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು.
ನ ನಿಹ್ನವಂ ಮನ್ತ್ರಗತಸ್ಯ ಗಚ್ಛೇ- ತ್ಸಂಸೃಷ್ಟಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಕುಸಙ್ಗತಸ್ಯ। ನ ಚ ಬ್ರೂಯಾನ್ನಾಶ್ವಸಿಮಿ ತ್ವಯೀತಿ ಸಕಾರಣಂ ವ್ಯಪದೇಶಂ ತು ಕುರ್ಯಾತ್
ಗೋಪ್ಯವಾದ ಮಾತು ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಕೆಟ್ಟವರ ಜೊತೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಾರದು; 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು; ಬದಲಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಘೃಣೀ ರಾಜಾ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ರಾಜಭೃತ್ಯಃ ಪುತ್ರೋ ಭ್ರಾತಾ ವಿಧವಾ ಬಾಲಪುತ್ರಾ। ಸೇನಾಜೀವೀ ಚೋದ್ಧೃತಭೂರಿರೇವ ವ್ಯವಹಾರೇಷು ವರ್ಜನೀಯಾಃ ಸ್ಯುರೇತೇ
ದಯಾಳು ರಾಜನು, ದುರಾಚಾರಿ ಹೆಂಗಸು, ರಾಜಸೇವಕ, ಮಗ, ಅಣ್ಣ, ಮಕ್ಕಳಿರುವ ವಿಧವೆ, ಸೈನಿಕ, ಬಹಳ ಜಮೀನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು—ಇವರನ್ನು ನ್ಯಾಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ದೂರವಿರಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟೌ ಗುಣಾಃ ಪುರುಷಂ ದೀಪಯನ್ತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಚ ಕೌಲ್ಯಂ ಚ ಶ್ರುತಂ ದಮಶ್ಚ। ಪರಾಕ್ರಮಶ್ಚಾಬಹುಭಾಷಿತಾ ಚ ದಾನಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಚ
ಎಂಟು ಗುಣಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ: ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ವಿದ್ಯೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಧೈರ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ಮಾತು, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕ ದಾನ, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ.
ಏತಾನ್ಗುಣಾಂಸ್ತಾತ ಮಹಾನುಭಾವಾ- ನೇಕೋ ಗುಣಃ ಸಂಶ್ರಯತೇ ಪ್ರಸಹ್ಯ। ರಾಜಾ ಯದಾ ಸತ್ಕುರುತೇ ಮನುಷ್ಯಂ ಸರ್ವಾನ್ಗುಣನೇಷ ಗುಣೋ ಬಿಭರ್ತಿ
ಈ ಗುಣಗಳು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಗುಣವೇ ಉಳಿದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗೌರವಿಸಿದಾಗ, ಆ ಗುಣ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಗುಣಾ ದಶ ಸ್ನಾನಶೀಲಂ ಭಜನ್ತೇ ಬಲಂ ರೂಪಂ ಸ್ವರವರ್ಣಪ್ರಶುದ್ಧಿಃ। ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ಗನ್ಧಶ್ಚ ವಿಶುದ್ಧತಾ ಚ ಶ್ರೀಃ ಸೌಕುಮಾರ್ಯಂ ಪ್ರವರಾಶ್ಚ ನಾರ್ಯಃ
ಹತ್ತು ಗುಣಗಳು ಸ್ವಚ್ಛತೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ: ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಶುದ್ಧವಾದ ಧ್ವನಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಸುಗಂಧ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ನಾಜೂಕು, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿ.
ಗುಣಾಶ್ಚ ಷಣ್ಮಿತಭುಕ್ತಂ ಭಜನ್ತೇ ಆರೋಗ್ಯಮಾಯುಶ್ಚ ಬಲಂ ಸುಖಂ ಚ। ಅನಾವಿಲಂ ಚಾಸ್ಯ ಭವತ್ಯಪತ್ಯಂ ನ ಚೈನಮಾದ್ಯೂನ ಇತಿ ಕ್ಷಿಪನ್ತಿ
ಮಿತವಾಗಿ ಊಟಮಾಡುವವನಿಗೆ ಆರು ಗುಣಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ: ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸುಖ, ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇಗನೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಕರ್ಮಶೀಲಂ ಚ ಮಹಾಶನಂ ಚ ಲೋಕದ್ವಿಷ್ಟಂ ಬಹುಮಾಯಂ ನೃಶಂಸಮ್। ಅದೇಶಕಾಲಜ್ಞಮಮಿಷ್ಟವೇಷ- ಮೇತಾನ್ಗೃಹೇ ನ ಪ್ರತಿವಾಸಯೇತ
ಮಂದಬುದ್ಧಿ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವ, ಜನರಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಡುವ, ಮೋಸಗಾರ, ಕ್ರೂರ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಯದ, ಅಸಂದರ್ಶನವಾದ ರೂಪದವರನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಕದರ್ಯಮಾಕ್ರೋಶಕಮಶ್ರುತಂ ಚ ವನೌಕಸಂ ಧೂರ್ತಮಮಾನ್ಯಮಾನಿನಮ್। ನಿಷ್ಠೂರಿಣಂ ಕೃತವೈರಂ ಕೃತಘ್ನ- ಮೇತಾನ್ಭೃಶಾರ್ತೋಪಿ ನ ಜಾತು ಯಾಚೇತ್
ಕಂಜುಸ, ನಿಂದಿಸುವ, ಅಜ್ಞಾನಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಕುತಂತ್ರಿ, ಗೌರವವಿಲ್ಲದ, ಅಹಂಕಾರಿ, ಕಠಿಣ, ಶತ್ರುತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ, ಕೃತಘ್ನ—ಇವರಿಂದ ಯಾವ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಸಂಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಾಣಮತಿಪ್ರಮಾದಂ ನಿತ್ಯಾನೃತಂ ಚಾದೃಢಭಕ್ತಿಕಂ ಚ। ವಿಸೃಷ್ಟರಾಗಂ ಪಟುಮಾನಿನಂ ಚಾ- ಪ್ಯೇತಾನ್ನ ಸೇವೇತ ನರಾಧಮಾನ್ಷಟ್
ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ, ಅತಿಯಾದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವ, ಸದಾ ಸುಳ್ಳಾಡುವ, ದುರ್ಬಲ ನಿಷ್ಠೆಯ, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಆಸೆ ಇರುವ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಆರು ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ಸಹಾಯಬನ್ಧನಾ ಹ್ಯರ್ಥಾಃ ಸಹಾಯಾಶ್ಚಾರ್ಥಬನ್ಧನಾಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಬನ್ಧನಾವೇತೌ ವಿನಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಃ
ಸಂಪತ್ತು ಸಹಾಯಕರಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸಹಾಯಕರೂ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಂಧಿತರು. ಈ ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ; ಒಂದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಪುತ್ರಾನನೃಣಾಂಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ವೃತ್ತಿಂ ಚ ತೇಭ್ಯೋಽನುವಿಧಾಯ ಕಾಂಚಿತ್। ಸ್ಥಾನೇ ಕುಮಾರೀಃ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯ ಸರ್ವಾ ಅರಣ್ಯಸಂಸ್ಥೋಽಥ ಮುನಿರ್ಬುಭೂಷೇತ್
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತು, ಅವರಿಂದ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾಹಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಮುನಿಯು ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಪಡಬೇಕು.
ಹಿತಂ ಯತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ಸುಖಾವಹಮ್। ತತ್ಕುರ್ಯಾದೀಶ್ವರೋ ಹ್ಯೇತನ್ಮೂಲಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ತಾನೂ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತಹದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳ siddhige ಇದು ಮೂಲವೆಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ವೃದ್ಧಿಃ ಪ್ರಭಾವಸ್ತೇಜಶ್ಚ ಸತ್ವಮುತ್ಥಾನಮೇವ ಚ। ವ್ಯವಸಾಯಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾತ್ತಸ್ಯಾವೃತ್ತಿಭಯಂ ಕುತಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಶಕ್ತಿ, ಕಿರಣ, ಧೈರ್ಯ, ಮುನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಇವೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಭಯವೇನು ಇರದು.
ಪಶ್ಯ ದೋಷಾನ್ಪಾಣ್ಡವೈರ್ವಿಗ್ರಹೇ ತ್ವಂ ಯತ್ರ ವ್ಯಥೇಯುರಪಿ ದೇವಾಃ ಸಶಕ್ರಾ। ಪುತ್ರೈರ್ವೈರಂ ನಿತ್ಯಮುದ್ವಿಗ್ನವಾಸೋ ಯಶಃಪ್ರಣಾಶೋ ದ್ವಿಷತಶ್ಚ ಹರ್ಷಃ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೆ, ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಶಾಶ್ವತ ವೈರಿ, ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆ, ಕೀರ್ತಿಯ ನಾಶ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವೇ ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಕೋಪಸ್ತವ ಚೈವೇನ್ದ್ರಕಲ್ಪ ದ್ರೋಣಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಶ್ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ಯ। ಉತ್ಸಾದಯೇಲ್ಲೋಕಮಿಮಂ ಪ್ರವೃದ್ಧಃ ಶ್ವೇತೋ ಗ್ರಹಸ್ತಿರ್ಯಗಿವಾಪತನ್ಖೇ
ಭೀಷ್ಮನ ಕೋಪ, ನಿನ್ನದು—ಇಂದ್ರನಂತದ್ದು, ದ್ರೋಣನದು ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಈ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಧೂಮಕೇತು ಬಿದ್ದಂತೆ.
ತವ ಪುತ್ರಶತಂ ಚೈವ ಕರ್ಣಃ ಪಞ್ಚ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ । ಪೃಥಿವೀಮನುಶಾಸೇಯುರಖಿಲಾಂ ಸಾಗರಾಮ್ಬರಾಮ್
ನಿನ್ನ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು, ಕರ್ಣನು ಮತ್ತು ಐದು ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವಿರುವ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ಆಳಬಹುದು.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ವನಂ ರಾಜನ್ವ್ಯಾಘ್ರಾಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾ ಮತಾಃ। ಮಾ ವನಂ ಛಿನ್ಧಿ ಸವ್ಯಾಘ್ರಂ ಮಾ ವ್ಯಾಘ್ರಾ ನೀನಶನ್ವನಾತ್
ರಾಜನೇ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಲಿಗಳಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಲಿಗಳಿರುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಹುಲಿಗಳು ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗಬಾರದು.
ನ ಸ್ಯಾದ್ವನಮೃತೇ ವ್ಯಾಘ್ರಾನ್ವ್ಯಾಘ್ರಾ ನ ಸ್ಯುರ್ಋತೇ ವನಮ್। ವನಂ ಹಿ ರಕ್ಷ್ಯತೇ ವ್ಯಾಘ್ರೈರ್ವ್ಯಾಘ್ರಾನ್ರಕ್ಷತಿ ಕಾನನಮ್
ಹುಲಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯ ಇರದು, ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹುಲಿಗಳೂ ಇರದು. ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹುಲಿಗಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ತಥೇಚ್ಛನ್ತಿ ಕಲ್ಯಾಣಾನ್ಪರೇಷಾಂ ವೇದಿತುಂ ಗುಣಾನ್। ಯಥೇಷಾಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ನೈರ್ಗುಣ್ಯಂ ಪಾಪಚೇತಸಃ
ಜನರು ಪರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮಾತ್ರ ಪಾಪ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಹೆಚ್ಚು ಇಚ್ಛೆಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಥಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಮಿಚ್ಛನ್ಧರ್ಮಮೇವಾದಿತಶ್ಚರೇತ್। ನಹಿ ಧರ್ಮಾದಪೈತ್ಯರ್ಥಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾದಿವಾಮೃತಮ್
ಯಾರು ಉನ್ನತವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನ ದೂರವಾಗದು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅಮೃತವೂ ದೂರವಾಗದು.
ಯಸ್ಯಾತ್ಮಾ ವಿರತಃ ಪಾಪಾತ್ಕಲ್ಯಾಣೇ ಚ ನಿವೇಶಿತಃ। ತೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ಬುದ್ಧಂ ಪ್ರಕೃತಿರ್ವಿಕೃತಿಶ್ಚ ಯಾ
ಯಾರ ಆತ್ಮ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಶುಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು—ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು—ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಕಾಮಂ ಚ ಯಥಾಕಾಲಂ ನಿಷೇವತೇ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಸಂಯೋಗಂ ಸೋಽಮುತ್ರೇಹ ಚ ವಿನ್ದತಿ
ಯಾರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ನಿಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ವೇಗಮುತ್ಥಿತಂ ಕ್ರೋಧಹರ್ಷಯೋಃ। ಸ ಶ್ರಿಯೋ ಭಾಜನಂ ರಾಜನ್ಯಶ್ಚಾಪತ್ಸು ನ ಮುಹ್ಯತಿ
ಯಾರು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಲೆ ಎದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲೂ ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಲಂ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ನಿತ್ಯಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ। ಯತ್ತು ಬಾಹುಬಲಂ ನಾಮ ಪ್ರಥಮಂ ವಲಮುಚ್ಯತೇ
ಪುರುಷರಿಗೆ ಇರುವ ಐದು ವಿಧದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಮೊದಲನೆಯದು, ಬಾಹುಬಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಮಾತ್ಯಲಾಭೋ ಭದ್ರಂ ತೇ ದ್ವಿತೀಯಂ ಬಲಮುಚ್ಯತೇ। ತೃತೀಯಂ ಧನಲಾಭಂ ತು ಬಲಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಎರಡನೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ತ್ವಸ್ಯ ಸಹಜಂ ರಾಜನ್ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ಬಲಮ್ । ಅಭಿಜಾತಬಲಂ ನಾಮ ತಚ್ಚತುರ್ಥಂ ಬಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ರಾಜನೇ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನಿಂದ ಬಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಉತ್ತಮ ವಂಶಬಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನ ತ್ವೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಙ್ಗೃಹೀತಾನಿ ಭಾರತ । ಯದ್ಬಲಾನಾಂ ಬಲಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತತ್ಪ್ರಜ್ಞಾಬಲಮುಚ್ಯತೇ
ಭಾರತ, ಈ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು.
ಮಹತೇ ಯೋಽಪಕಾರಾಯ ನರಸ್ಯ ಪ್ರಭವೇನ್ನರಃ । ತೇನ ವೈರಂ ಸಮಾಸಜ್ಯ ದೂರಸ್ಥೋಽಸ್ಮೀತಿ ನಾಶ್ವಸೇತ್
ಯಾರು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಂದು ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು.