ನ ತದ್ಬಲಂ ಯನ್ಮೃದುನಾ ವಿರುಧ್ಯತೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಧರ್ಮಸ್ತರಸಾ ಸೇವಿತವ್ಯಃ। ಪ್ರಧ್ವಂಸಿನೀ ಕ್ರೂರಸಮಾಹಿತಾ ಶ್ರೀ- ರ್ಮೃದುಪ್ರೌಢಾ ಗಚ್ಛತಿ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾನ್
ಸೌಮ್ಯತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ; ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಕ್ರೂರ, ಅಸ್ಥಿರ ಭಾಗ್ಯವು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮೃದುವಾದ, ಸ್ಥಿರ ಭಾಗ್ಯವು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪಾಲಯನ್ತು ಪಾಣ್ಡೋಃ ಸುತಾಸ್ತವ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಪಾನ್ತು। ಏಕಾರಿಮಿತ್ರಾಃ ಕುರವೋ ಹ್ಯೇಕಕಾರ್ಯಾ ಜೀವನ್ತು ರಾಜನ್ಸುಖಿನಃ ಸಮೃದ್ಧಾಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಪಾಂಡುಮಕ್ಕಳು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಕುರುಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರಲಿ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಒಂದೇ. ರಾಜನೇ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬದುಕಲಿ.
ಮೇಢೀಭೂತಃ ಕೌರವಾಣಾಂ ತ್ವಮದ್ಯ ತ್ವಯ್ಯಾಧೀನಂ ಕುರುಕುಲಮಾಜಮೀಢ। ಪಾರ್ಥಾನ್ಬಾಲಾನ್ವನವಾಸಪ್ರತಪ್ತಾ- ನ್ಗೋಪಾಯಸ್ವ ಸ್ವಂ ಯಶಸ್ತಾತ ರಕ್ಷನ್
ಇಂದು ನೀನು ಕೌರವರ ಆಧಾರ; ಕುರುಕುಲವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅಜಮೀಢನ ವಂಶಜ. ವನವಾಸದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಪಾಂಡವ ಬಾಲಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ತಂದೆಯೇ.
ಸನ್ಧತ್ಸ್ವ ತ್ವಂ ಕೌರವ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೈ- ರ್ಮಾ ನೇಽನ್ತರಂ ರಿಪವಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತು। ಸತ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇ ನರದೇವ ಸರ್ವೇ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸ್ಥಾಪಯ ತ್ವಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ಕೌರವ, ನೀನು ಪಾಂಡುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡು; ಶತ್ರುಗಳು ಮಧ್ಯೆ ಬಿರುಕು ತರಬಾರದು. ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ; ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು, ನರೇಂದ್ರ.
ಸಪ್ತದಶೇಮಾನ್ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋಽಬ್ರವೀತ್। ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯ ಪುರುಷಾನಾಕಾಶಂ ಮುಷ್ಟಿಭಿರ್ಘ್ನತಃ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಪುರುಷರು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಈ ಹದಿನೇಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ತಾನೇವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚ ಧನುರನಾಮ್ಯಂ ನಮತೋ ಬ್ರವೀತ್। ಅಥೋ ಮರೀಚಿನಃ ಪಾದಾನಗ್ರಾಹ್ಯಾನ್ಗೃಹ್ಣತಸ್ತಥಾ
ಇಂದ್ರನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಗೂ, ಮರೀಚಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವರಿಗೂ ಅವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಯಶ್ಚಾಶಿಷ್ಯಂ ಶಾಸ್ತಿ ವೈ ಯಶ್ಚ ತುಷ್ಯೇ- ದ್ಯಶ್ಚಾತಿವೇಲಂ ಭಜತೇ ದ್ವಿಷನ್ತಮ್ । ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚ ಯೋ ರಕ್ಷತಿ ಭದ್ರಮಶ್ರುತೇ ಯಶ್ಚಾಯಾಚ್ಯಂ ಯಾಚತೇ ಕತ್ಥತೇ ವಾ
ಯಾರಾದರೂ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಶತ್ರುವಿನ ಜೊತೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಒಳಿತಾಗುವ ಮಾತು ಕೇಳಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ—
ಯಶ್ಚಾಭಿಜಾತಃ ಪ್ರಕರೋತ್ಯಕಾರ್ಯಂ ಯಶ್ಚಾಬಲೋ ಬಲಿನಾ ನಿತ್ಯವೈರೀ। ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಾಯ ಚ ಯೋ ಬ್ರವೀತಿ ಯಶ್ಚಾಕಾಮ್ಯಂ ಕಾಮಯತೇ ನರೇನ್ದ್ರ
ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಮಾಡಬಾರಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೂ ಸದಾ ಬಲಿಷ್ಠನಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೋ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಇಚ್ಛಿಸಬಾರಾದುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅರಸನೇ—
ವಧ್ವಾಽವಹಾಸಂ ಶ್ವಶುರೋ ಮನ್ಯತೇ ಯೋ ವಧ್ವಾಽವಸನ್ನಭಯೋ ಮಾನಕಾಮಃ । ಪರಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಿರ್ವಪತಿ ಯಶ್ಚ ಬೀಜಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಚ ಯಃ ಪರಿವದತೇಽತಿವೇಲಮ್
ಯಾರು ಮಾವನಾಗಿ ಸೊಸೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಮಾನದ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಸೊಸೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸುಮ್ಮನಾದರೂ ಭಯಪಡುವವನೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುವವನೋ, ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುವವನೋ—
ಯಶ್ಚಾಪಿ ಲಬ್ಧ್ವಾ ನ ಸ್ಮರಾಮೀತಿ ವಾದೀ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಯಃ ಕತ್ಥತಿ ಯಾಚ್ಯಮಾನಃ। ಯಶ್ಚಾಸತಃ ಸಾನ್ತ್ವಮುಪಾನಯೀತ ಏತಾನ್ನಯನ್ತಿ ನಿರಯಂ ಪಾಶಹಸ್ತಾಃ
ಯಾರು ಕೊಡುಗೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ 'ನಾನು ನೆನಪಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಬೇಡಿಕೆಯಾದಾಗ ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮಣಿಸಲು ಮೃದುಮಾತಾಡುತ್ತಾನೋ— ಇಂತಹವರನ್ನು ಪಾಶ ಹಿಡಿದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ವರ್ತತೇ ಯೋ ಮನುಷ್ಯ- ಸ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಥಾ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ಸ ಧರ್ಮಃ। ಮಾಯಾಚಾರೋ ಮಾಯಯಾ ವರ್ತಿತವ್ಯಃ ಸಾಧ್ವಾಚಾರಃ ಸಾಧುನಾ ಪ್ರತ್ಯುಪೇಯಃ
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನೊಡನೆ ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಇದೇ ಧರ್ಮ. ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ ಮೋಸದಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು, ಸದ್ಗುಣಿಯೊಡನೆ ಸದ್ಗುಣದಿಂದಲೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಜರಾ ರೂಪಂ ಹರತಿ ಹಿ ಧೈರ್ಯಮಾಶಾ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಧರ್ಮಚರ್ಯಾಮಸೂಯಾ ಕಾಮೋ ಹ್ರಿಯಂ ವೃತ್ತಮನಾರ್ಯಸೇವಾ ಕ್ರೋಧಃ ಶ್ರಿಯಂ ಸರ್ವಮೇವಾಭಿಮಾನಃ
ಹುಬ್ಬಸೆಯು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮರಣವು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ, ಈರ್ಷೆ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಮವು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ, ದುರ್ಜನರ ಸೇವೆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೋಪವು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶತಾಯುರುಕ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸರ್ವವೇದೇಷು ವೈ ಯದಾ। ನಾಪ್ನೋತ್ಯಥ ಚ ತತ್ಸರ್ವಮಾಯುಃ ಕೇನೇಹ ಹೇತುನಾ
ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸಿಗದೆ ಹೋದರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ?
ಅತಿಮಾನೋಽತಿವಾದಶ್ಚ ತಥಾಽತ್ಯಾಗೋ ನರಾಧಿಪ। ಕ್ರೋಧಶ್ಚಾತ್ಮವಿಧಿತ್ಸಾ ಚ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಶ್ಚ ತಾನಿ ಷಟ್
ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ದಾನಮಾಡದ ಮನಸ್ಸು, ಕೋಪ, ಸ್ವಂತನುಷ್ಟಾನ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ದ್ರೋಹ—ಈ ಆರು, ಅರಸನೇ—
ಏತ ಏವಾಸಯಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಾಃ ಕೃನ್ತನ್ತ್ಯಾಯೂಂಷಿ ದೇಹಿನಾಮ್। ಏತಾನಿ ಮಾನವಾನ್ಧ್ನನ್ತಿ ನ ಮೃತ್ಯುರ್ಭದ್ರಮಸ್ತು ತೇ
ಈ ತೀವ್ರವಾದ ದೋಷಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತವೆ; ಇವು ಮಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮರಣವಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ವಿಶ್ವಸ್ತಸ್ಯೈತಿ ಯೋ ದಾರಾನ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ। ವೃಷಲೀಪತಿರ್ದ್ವಿಜೋ ಯಶ್ಚ ಪಾನಪಶ್ಚೈವ ಭಾರತ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ನೀಚ ಜಾತಿಯ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಭಾರತಕುಲದವರೇ—
ಆದೇಶಕೃದ್ವೃತ್ತಿಹನ್ತಾ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಪ್ರೇಷಕಶ್ಚ ಯಃ। ಶರಣಾಗತಹಾ ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಹಣಃ ಸಮಾಃ। ಏತೈಃ ಸಮೇತ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಯಾರು ತಪ್ಪಾದ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬದುಕನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕರ ಸಮಾನರು. ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಗೃಹೀತವಾಕ್ಯೋ ನಯವಿದ್ವದಾನ್ಯಃ ಶೇಷಾನ್ನಭೋಕ್ತಾ ಹ್ಯವಿಹಿಂಸಕಶ್ಚ। ನಾನರ್ಥಕೃತ್ಯಾಕುಲಿತಃ ಕೃತಜ್ಞಃ ಸತ್ಯೋ ಮೃದುಃ ಸ್ವರ್ಗಮುಪೈತಿ ವಿದ್ವಾನ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಇತರರು ಉಳಿಸಿದ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅನಗತ್ಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಕಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ—ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಲಭಾಃ ಪುರುಷಾ ರಾಜನ್ಸತತಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ। ಅಪ್ರಿಯಸ್ಯ ತು ಪಥ್ಯಸ್ಯ ವಕ್ತಾ ಶ್ರೋತಾ ಚ ದುರ್ಲಭಃ
ಅರಸನೇ, ಸದಾ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಸಹ್ಯವಾದರೂ ಹಿತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು ಅಪರೂಪ.
ಯೋ ಹಿ ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಹಿತ್ವಾ ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ। ಅಪ್ರಿಯಾಣ್ಯಾಹ ಪಥ್ಯಾನಿ ತೇನ ರಾಜಾ ಸಹಾಯವಾನ್
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನಾಗಲಿ, ಅಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನಾಗಲಿ ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಅಸಹ್ಯವಾದರೂ ಹಿತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ—ಅಂತಹವನಿದ್ದರೆ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ಯಜೇತ್ಕುಲಾರ್ಥೇ ಪುರುಷಂ ಗ್ರಾಮಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಕುಲಂ ತ್ಯಜೇತ್। ಗ್ರಾಮಂ ಜನಪದಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಆತ್ಮಾರ್ಥೇ ಪೃಥಿವೀಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ದೇಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಆಪದರ್ಥೇ ಧನಂ ರಕ್ಷೇದ್ದಾರಾನ್ರಕ್ಷೇದ್ಧನೈರಪಿ । ಆತ್ಮಾನಂ ಸತತಂ ರಕ್ಷೇದ್ದಾರೈರಪಿ ಧನೈರಪಿ
ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಧನದಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಂತನನ್ನು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾದರೂ, ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ದ್ಯೂತಮೇತತ್ಪುರಾ ಕಲ್ಪೇ ದೃಷ್ಟಂ ವೈರಕರಂ ನೃಣಾಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ದ್ಯೂತಂ ನ ಸೇವೇತ ಹಾಸ್ಯಾರ್ಥಮಪಿ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೂಜು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವೈರಾಗಳನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾಣನು ಜೋಕಾಲಿಗಾಗಿ ಸಹ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು.
ಉಕ್ತಂ ಮಯಾ ದ್ಯೂತಕಾಲೇಽಪಿ ರಾಜ- ನ್ನೇದಂ ಯುಕ್ತಂ ವಚನಂ ಪ್ರಾತಿಪೇಯ। ತದೌಷಧಂ ಪಥ್ಯಮಿವಾತುರಸ್ಯ ನ ರೋಚತೇ ತವ ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯ
ಜೂಜಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಅರಸನೇ, ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ ಎಂದು, ಪ್ರತೀಪನ ಪುತ್ರನೇ. ಅದು ರೋಗಿಗೆ ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಹಿತವಾದರೂ ರುಚಿಯಾಗದಂತಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ನೀನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ, ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯ.
ಕಾಕೈರಿಮಾಂಶ್ಚಿತ್ರಬರ್ಹಾನ್ಮಯೂರಾನ್ ಪರಾಜಯೇಥಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈಃ । ಹಿತ್ವಾ ಸಿಂಹಾನ್ಕ್ರೋಷ್ಟುಕಾನ್ಗೂಹಮಾನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಲೇ ಶೋಚಿತಾ ತ್ವಂ ನರೇನ್ದ್ರಃ
ನೀನು ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ನವಿಲುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾಯಿ ಹಂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿ ಕುಳಿತರೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನೀನು ವಿಷಾದಿಸುವೆ, ರಾಜನೇ.
ಯಸ್ತಾತ ನ ಕ್ರುಧ್ಯತಿ ಸರ್ವಕಾಲಂ ಭೃತ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಹಿತೇ ರತಸ್ಯ। ತಸ್ಮಿನ್ಭೃತ್ಯಾ ಭರ್ತರಿ ವಿಶ್ವಸನ್ತಿ ನ ಚೈನಮಾಪತ್ಸು ಪರಿತ್ಯಜನ್ತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸೇವಕನು ಸದಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತಹ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ಸೇವಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ವೃತ್ತಿಸಂರೋಧನೇನ ರಾಜ್ಯಂ ಧನಂ ಸಞ್ಜಿಘೃಕ್ಷೇದಪೂರ್ವಮ್। ತ್ಯಜನ್ತಿ ಹ್ಯೇನಂ ವಞ್ಚಿತಾ ವೈ ವಿರುದ್ಧಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಹ್ಯಮಾತ್ಯಾ ಪರಿಹೀನಭೋಗಾಃ
ಸೇವಕರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಹಣವನ್ನಾಗಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಮೋಸಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಯಾದವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರೀತಿ ಇರುವ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿನ ಸೌಲಭ್ಯ ತಪ್ಪಿದರೆ ದೂರಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ಯಾನಿ ಪೂರ್ವಂ ಪರಿಸಙ್ಖ್ಯಾಯ ಸರ್ವಾ- ಣ್ಯಾಯವ್ಯಯೇ ಚಾನುರೂಪಾಂ ಚ ವೃತ್ತಿಮ್। ಸಙ್ಗೃಹ್ಣೀಯಾದನುರೂಪಾನ್ಸಹಾಯಾನ್ ಸಹಾಯಸಾಧ್ಯಾನಿ ಹಿ ದುಷ್ಕರಾಣಿ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಯೋಚಿಸಿ, ಅದರ ಸರಿಯಾದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ತಕ್ಕಷ್ಟು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ತಕ್ಕ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಕಠಿಣವಾದ ಕೆಲಸಗಳು ಸಹಾಯಕರ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಭಿಪ್ರಾಯಂ ಯೋ ವಿದಿತ್ವಾ ತು ಭರ್ತುಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕರೋತ್ಯತನ್ದ್ರೀ। ವಕ್ತಾ ಹಿತಾನಾಮನುರಕ್ತ ಆರ್ಯಃ ಶಕ್ತಿಜ್ಞ ಆತ್ಮೇವ ಹಿ ಸೋಽನುಕಮ್ಪ್ಯಃ
ಯಾರು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೋ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹವರನ್ನು ಸ್ವಂತ ಜೀವದಂತೆ ಕರುಣಿಸಬೇಕು.
ವಾಕ್ಯಂ ತು ಯೋ ನಾದ್ರಿಯತೇಽನುಶಿಷ್ಟಃ ಪ್ರತ್ಯಾಹ ಯಶ್ಚಾಪಿ ನಿಯುಜ್ಯಮಾನಃ। ಪ್ರಜ್ಞಾಭಿಮಾನೀ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದೀ ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಸ ತಾದೃಕ್ ತ್ವರಯೈವ ಭೃತ್ಯಃ
ಯಾರು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗರ್ವಪಡುತ್ತಾ ವಿರೋಧಿಸುವ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಸೇವಕರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಡಬೇಕು.