ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ಯೇ ಶೂರಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಜ್ಞಾತಿಷು ಗೋಷು ಚ। ವೃನ್ತಾದಿವ ಫಲಂ ಪಕ್ವಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪತನ್ತಿ ತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಹರಿ ಹೋದಂತೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನಪ್ಯೇಕಜೋ ವೃಕ್ಷೋ ಬಲವಾನ್ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ಪ್ರಸಹ್ಯ ಏವ ವಾತೇನ ಸಸ್ಕನ್ಧೋ ಮರ್ದಿತುಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಮರ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೆಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಗಾಳಿಯು ಬಂದು ಅದರ ಕೊಂಬುಗಳೊಡನೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮುರಿದು ಹಾಕಬಹುದು.
ಅಥ ಯೇ ಸಹಿತಾ ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಙ್ಘಶಃ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ। ತೇ ಹಿ ಶೀಘ್ರತಮಾನ್ವಾತಾನ್ಸಹನ್ತೇನ್ಯೋನ್ಯಸಂಶ್ರಯಾತ್
ಆದರೆ ಗುಂಪಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೆಟ್ಟಿರುವ ಮರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವೇಗವಾದ ಗಾಳಿಗೂ ತಡೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಮನುಷ್ಯಮಪ್ಯೇಕಂ ಗುಣೈರಪಿ ಸಮನ್ವಿತಮ್। ಶಕ್ಯಂ ದ್ವಿಷನ್ತೋ ಮನ್ಯನ್ತೇ ವಾಯುರ್ದ್ರುಮಮಿವೈಕಜಮ್
ಹಾಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಎಷ್ಟು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೆ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಲಹೀನನೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಗಾಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವ ಮರದಂತಿದೆ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಸಮುಪಷ್ಟಮ್ಭಾದನ್ಯೋನ್ಯಾಪಾಶ್ರಯೇಣ ಚ। ಜ್ಞಾತಯಃ ಸಂಪ್ರವರ್ಧನ್ತೇ ಸರಸೀವೋತ್ಪಲಾನ್ಯುತ
ಬಂಧುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಕಮಲದ ಹೂಗಳಂತೆ.
ಅವಧ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಗಾವೋ ಜ್ಞಾತಯಃ ಶಿಶಿವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ಯೇಷಾಂ ಚಾನ್ನಾನಿ ಭುಞ್ಜೀತ ಯೇ ಚ ಸ್ಯುಃಕ ಶರಣಾಗತಾಃ। ಮಹತ್ಯಪ್ಯಪರಾಧೇಽಪಿ ತೇಷಾಂ ದಣ್ಡೋ ವಿಸರ್ಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಗಸರು, ಯಾರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೋ, ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ದೂರ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ.
ನ ಮನುಷ್ಯೇ ಗುಣಃ ಕಶ್ಚಿದ್ರಾಜನ್ಸಧನತಾಮೃತೇ। ಅನಾತುರತ್ವಾದ್ಭದ್ರಂ ತೇ ಮೃತಕಲ್ಪಾ ಹಿ ರೋಗಿಣಃ
ರಾಜನೇ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಗುಣಕ್ಕೂ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರು; ಅಸ್ವಸ್ಥರು ಸತ್ತವರಂತೆಯೇ.
ಅವ್ಯಾಧಿಜಂ ಕಟುಕಂ ಶೀರ್ಷರೋಗಿ ಪಾಪಾನುಬನ್ಧಂ ಪರುಷಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಮುಷ್ಣಮ್ । ಸತಾಂ ಪೇಯಂ ಯನ್ನ ಪಿಬನ್ತ್ಯಸನ್ತೋ ಮನ್ಯುಂ ಮಹಾರಾಜ ಪಿಬ ಪ್ರಶಾಮ್ಯ
ರೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕಹಿ, ತೀವ್ರ, ಉರಿಯುವ, ಪಾಪದ ಸಂಬಂಧವಿರುವ, ತಲೆನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟರು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಕುಡಿದು ಶಾಂತವಾಗು.
ರೋಗಾರ್ದಿತಾ ನ ಫಲಾನ್ಯಾದ್ರಿಯನ್ತೇ ನ ವೈ ಲಭನ್ತೇ ವಿಷಯೇಷು ತತ್ತ್ವಮ್। ದುಃಖೋಪೇತಾ ರೋಗಿಣೋ ನಿತ್ಯಮೇವ ನ ಬುಧ್ಯನ್ತೇ ಧನಭೋಗಾನ್ನಸೌಖ್ಯಮ್
ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರು ಸುಖವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಧನ ಅಥವಾ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಪುರಾ ಹ್ಯುಕ್ತಂ ನಾಕರೋಸ್ತ್ವಂ ವಚೋ ಮೇ ದ್ಯೂತೇ ಜಿತಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ರಾಜನ್। ದುರ್ಯೋಧನಂ ವಾರಯೇತ್ಯಕ್ಷವತ್ಯಾಂ ಕಿತವತ್ವಂ ಪಣ್ಡಿತಾ ವರ್ಜಯನ್ತಿ
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ದ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಸೋತಾಗ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಡ ಎಂದು; ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಆಟದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಡೆಯು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೂಜನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದ್ಬಲಂ ಯನ್ಮೃದುನಾ ವಿರುಧ್ಯತೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಧರ್ಮಸ್ತರಸಾ ಸೇವಿತವ್ಯಃ। ಪ್ರಧ್ವಂಸಿನೀ ಕ್ರೂರಸಮಾಹಿತಾ ಶ್ರೀ- ರ್ಮೃದುಪ್ರೌಢಾ ಗಚ್ಛತಿ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾನ್
ಸೌಮ್ಯತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ; ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಕ್ರೂರ, ಅಸ್ಥಿರ ಭಾಗ್ಯವು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮೃದುವಾದ, ಸ್ಥಿರ ಭಾಗ್ಯವು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪಾಲಯನ್ತು ಪಾಣ್ಡೋಃ ಸುತಾಸ್ತವ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಪಾನ್ತು। ಏಕಾರಿಮಿತ್ರಾಃ ಕುರವೋ ಹ್ಯೇಕಕಾರ್ಯಾ ಜೀವನ್ತು ರಾಜನ್ಸುಖಿನಃ ಸಮೃದ್ಧಾಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಪಾಂಡುಮಕ್ಕಳು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಕುರುಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರಲಿ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಒಂದೇ. ರಾಜನೇ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬದುಕಲಿ.
ಮೇಢೀಭೂತಃ ಕೌರವಾಣಾಂ ತ್ವಮದ್ಯ ತ್ವಯ್ಯಾಧೀನಂ ಕುರುಕುಲಮಾಜಮೀಢ। ಪಾರ್ಥಾನ್ಬಾಲಾನ್ವನವಾಸಪ್ರತಪ್ತಾ- ನ್ಗೋಪಾಯಸ್ವ ಸ್ವಂ ಯಶಸ್ತಾತ ರಕ್ಷನ್
ಇಂದು ನೀನು ಕೌರವರ ಆಧಾರ; ಕುರುಕುಲವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅಜಮೀಢನ ವಂಶಜ. ವನವಾಸದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಪಾಂಡವ ಬಾಲಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ತಂದೆಯೇ.
ಸನ್ಧತ್ಸ್ವ ತ್ವಂ ಕೌರವ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೈ- ರ್ಮಾ ನೇಽನ್ತರಂ ರಿಪವಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತು। ಸತ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇ ನರದೇವ ಸರ್ವೇ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸ್ಥಾಪಯ ತ್ವಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ಕೌರವ, ನೀನು ಪಾಂಡುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡು; ಶತ್ರುಗಳು ಮಧ್ಯೆ ಬಿರುಕು ತರಬಾರದು. ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ; ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು, ನರೇಂದ್ರ.
ಸಪ್ತದಶೇಮಾನ್ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋಽಬ್ರವೀತ್। ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯ ಪುರುಷಾನಾಕಾಶಂ ಮುಷ್ಟಿಭಿರ್ಘ್ನತಃ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಪುರುಷರು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಈ ಹದಿನೇಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ತಾನೇವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚ ಧನುರನಾಮ್ಯಂ ನಮತೋ ಬ್ರವೀತ್। ಅಥೋ ಮರೀಚಿನಃ ಪಾದಾನಗ್ರಾಹ್ಯಾನ್ಗೃಹ್ಣತಸ್ತಥಾ
ಇಂದ್ರನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಗೂ, ಮರೀಚಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವರಿಗೂ ಅವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಯಶ್ಚಾಶಿಷ್ಯಂ ಶಾಸ್ತಿ ವೈ ಯಶ್ಚ ತುಷ್ಯೇ- ದ್ಯಶ್ಚಾತಿವೇಲಂ ಭಜತೇ ದ್ವಿಷನ್ತಮ್ । ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚ ಯೋ ರಕ್ಷತಿ ಭದ್ರಮಶ್ರುತೇ ಯಶ್ಚಾಯಾಚ್ಯಂ ಯಾಚತೇ ಕತ್ಥತೇ ವಾ
ಯಾರಾದರೂ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಶತ್ರುವಿನ ಜೊತೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಒಳಿತಾಗುವ ಮಾತು ಕೇಳಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ—
ಯಶ್ಚಾಭಿಜಾತಃ ಪ್ರಕರೋತ್ಯಕಾರ್ಯಂ ಯಶ್ಚಾಬಲೋ ಬಲಿನಾ ನಿತ್ಯವೈರೀ। ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಾಯ ಚ ಯೋ ಬ್ರವೀತಿ ಯಶ್ಚಾಕಾಮ್ಯಂ ಕಾಮಯತೇ ನರೇನ್ದ್ರ
ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಮಾಡಬಾರಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೂ ಸದಾ ಬಲಿಷ್ಠನಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೋ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಇಚ್ಛಿಸಬಾರಾದುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅರಸನೇ—
ವಧ್ವಾಽವಹಾಸಂ ಶ್ವಶುರೋ ಮನ್ಯತೇ ಯೋ ವಧ್ವಾಽವಸನ್ನಭಯೋ ಮಾನಕಾಮಃ । ಪರಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಿರ್ವಪತಿ ಯಶ್ಚ ಬೀಜಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಚ ಯಃ ಪರಿವದತೇಽತಿವೇಲಮ್
ಯಾರು ಮಾವನಾಗಿ ಸೊಸೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಮಾನದ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಸೊಸೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸುಮ್ಮನಾದರೂ ಭಯಪಡುವವನೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುವವನೋ, ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುವವನೋ—
ಯಶ್ಚಾಪಿ ಲಬ್ಧ್ವಾ ನ ಸ್ಮರಾಮೀತಿ ವಾದೀ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಯಃ ಕತ್ಥತಿ ಯಾಚ್ಯಮಾನಃ। ಯಶ್ಚಾಸತಃ ಸಾನ್ತ್ವಮುಪಾನಯೀತ ಏತಾನ್ನಯನ್ತಿ ನಿರಯಂ ಪಾಶಹಸ್ತಾಃ
ಯಾರು ಕೊಡುಗೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ 'ನಾನು ನೆನಪಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಬೇಡಿಕೆಯಾದಾಗ ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮಣಿಸಲು ಮೃದುಮಾತಾಡುತ್ತಾನೋ— ಇಂತಹವರನ್ನು ಪಾಶ ಹಿಡಿದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ವರ್ತತೇ ಯೋ ಮನುಷ್ಯ- ಸ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಥಾ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ಸ ಧರ್ಮಃ। ಮಾಯಾಚಾರೋ ಮಾಯಯಾ ವರ್ತಿತವ್ಯಃ ಸಾಧ್ವಾಚಾರಃ ಸಾಧುನಾ ಪ್ರತ್ಯುಪೇಯಃ
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನೊಡನೆ ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಇದೇ ಧರ್ಮ. ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ ಮೋಸದಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು, ಸದ್ಗುಣಿಯೊಡನೆ ಸದ್ಗುಣದಿಂದಲೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಜರಾ ರೂಪಂ ಹರತಿ ಹಿ ಧೈರ್ಯಮಾಶಾ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಧರ್ಮಚರ್ಯಾಮಸೂಯಾ ಕಾಮೋ ಹ್ರಿಯಂ ವೃತ್ತಮನಾರ್ಯಸೇವಾ ಕ್ರೋಧಃ ಶ್ರಿಯಂ ಸರ್ವಮೇವಾಭಿಮಾನಃ
ಹುಬ್ಬಸೆಯು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮರಣವು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ, ಈರ್ಷೆ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಮವು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ, ದುರ್ಜನರ ಸೇವೆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೋಪವು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶತಾಯುರುಕ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸರ್ವವೇದೇಷು ವೈ ಯದಾ। ನಾಪ್ನೋತ್ಯಥ ಚ ತತ್ಸರ್ವಮಾಯುಃ ಕೇನೇಹ ಹೇತುನಾ
ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸಿಗದೆ ಹೋದರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ?
ಅತಿಮಾನೋಽತಿವಾದಶ್ಚ ತಥಾಽತ್ಯಾಗೋ ನರಾಧಿಪ। ಕ್ರೋಧಶ್ಚಾತ್ಮವಿಧಿತ್ಸಾ ಚ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಶ್ಚ ತಾನಿ ಷಟ್
ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ದಾನಮಾಡದ ಮನಸ್ಸು, ಕೋಪ, ಸ್ವಂತನುಷ್ಟಾನ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ದ್ರೋಹ—ಈ ಆರು, ಅರಸನೇ—
ಏತ ಏವಾಸಯಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಾಃ ಕೃನ್ತನ್ತ್ಯಾಯೂಂಷಿ ದೇಹಿನಾಮ್। ಏತಾನಿ ಮಾನವಾನ್ಧ್ನನ್ತಿ ನ ಮೃತ್ಯುರ್ಭದ್ರಮಸ್ತು ತೇ
ಈ ತೀವ್ರವಾದ ದೋಷಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತವೆ; ಇವು ಮಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮರಣವಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ವಿಶ್ವಸ್ತಸ್ಯೈತಿ ಯೋ ದಾರಾನ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ। ವೃಷಲೀಪತಿರ್ದ್ವಿಜೋ ಯಶ್ಚ ಪಾನಪಶ್ಚೈವ ಭಾರತ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ನೀಚ ಜಾತಿಯ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಭಾರತಕುಲದವರೇ—
ಆದೇಶಕೃದ್ವೃತ್ತಿಹನ್ತಾ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಪ್ರೇಷಕಶ್ಚ ಯಃ। ಶರಣಾಗತಹಾ ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಹಣಃ ಸಮಾಃ। ಏತೈಃ ಸಮೇತ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಯಾರು ತಪ್ಪಾದ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬದುಕನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕರ ಸಮಾನರು. ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಗೃಹೀತವಾಕ್ಯೋ ನಯವಿದ್ವದಾನ್ಯಃ ಶೇಷಾನ್ನಭೋಕ್ತಾ ಹ್ಯವಿಹಿಂಸಕಶ್ಚ। ನಾನರ್ಥಕೃತ್ಯಾಕುಲಿತಃ ಕೃತಜ್ಞಃ ಸತ್ಯೋ ಮೃದುಃ ಸ್ವರ್ಗಮುಪೈತಿ ವಿದ್ವಾನ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಇತರರು ಉಳಿಸಿದ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅನಗತ್ಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಕಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ—ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಲಭಾಃ ಪುರುಷಾ ರಾಜನ್ಸತತಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ। ಅಪ್ರಿಯಸ್ಯ ತು ಪಥ್ಯಸ್ಯ ವಕ್ತಾ ಶ್ರೋತಾ ಚ ದುರ್ಲಭಃ
ಅರಸನೇ, ಸದಾ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಸಹ್ಯವಾದರೂ ಹಿತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು ಅಪರೂಪ.
ಯೋ ಹಿ ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಹಿತ್ವಾ ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ। ಅಪ್ರಿಯಾಣ್ಯಾಹ ಪಥ್ಯಾನಿ ತೇನ ರಾಜಾ ಸಹಾಯವಾನ್
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನಾಗಲಿ, ಅಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನಾಗಲಿ ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಅಸಹ್ಯವಾದರೂ ಹಿತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ—ಅಂತಹವನಿದ್ದರೆ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ.