ನಿತ್ಯೋದ್ವಿಗ್ನಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ನಿತ್ಯೋದ್ವಿಗ್ರಮಿದಂ ಮನಃ। ಯತ್ತತ್ಪದಮನುದ್ವಿಗ್ನಂ ತನ್ಮೇ ವದ ಮಹಾಮತೇ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿವೆ, ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನಾನ್ಯತ್ರ ವಿದ್ಯಾತಪಸೋ ನಾನ್ಯತ್ರೇನ್ದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಾತ್। ನಾನ್ಯತ್ರ ಲೋಭಸನ್ತ್ಯಾಗಾಚ್ಛಾನ್ತಿಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇಽನಘ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು—ಇವುಗಳ ಹೊರತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಭಯಂ ಪ್ರಣುದತಿ ತಪಸಾ ವಿನ್ದತೇ ಮಹತ್। ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ಶಾನ್ತಿಂ ಭೋಗೇನ ವಿನ್ದತಿ
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬಹುದು; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಗುರುಸೇವೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೋಗದಿಂದ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅನಾಶ್ರಿತಾ ದಾನಪುಣ್ಯಂ ವೇದಪುಣ್ಯಮನಾಶ್ರಿತಾಃ। ರಾಗದ್ವೇಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ವಿಚರನ್ತೀಹ ಮೋಕ್ಷಿಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರಾದವರು ದಾನ ಅಥವಾ ವೇದಪಾಠದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧೀತಸ್ಯ ಸುಯುದ್ಧಸ್ಯ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಚ ಕರ್ಮಣಃ । ತಪಸಶ್ಚ ಸುತಪ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸದುಪಾಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾಸ್ತೀರ್ಣಾನಿ ಶಯನಾನಿ ಪ್ರಪನ್ನಾ ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾ ಜಾತು ನಿದ್ರಾಂ ಲಭನ್ತೇ। ನ ಸ್ತ್ರೀಷು ರಾಜನ್ರತಿಮಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ಮಾಗಧೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ನ ಸೂತೈಃ
ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿದ್ರೆಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನೂ, ಗಾಯಕರಿಂದ ಹೊಗಳಿಕೆ ಕೇಳಿದರೂ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾ ಜಾತು ಚರನ್ತಿ ಧರ್ಮಂ ನ ವೈ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತೀಹ ಭಿನ್ನಾಃ । ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾ ಗೌರವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾಃ ಪ್ರಶಮಂ ರೋಚಯನ್ತಿ
ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗೌರವವೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ವೈ ತೇಷಾಂ ಸ್ವದತೇ ಪಥ್ಯಮುಕ್ತಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ಕಲ್ಪತೇ ನೈವ ತೇಷಾಮ್। ಭಿನ್ನಾನಾಂ ವೈ ಮನುಜೇನ್ದ್ರ ಪರಾಯಣಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಕಿಞ್ಚಿದನ್ಯದ್ವಿನಾಶಾತ್
ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಲಹೆ ರುಚಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭದ್ರತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮನೋಜ್ಞ ರಾಜನೇ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನಾಶವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಂಪನ್ನಂ ಗೋಷು ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ತಪಃ। ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಚಾಪಲಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಜ್ಞಾತಿತೋ ಭಯಂ
ಹಣದಾಳಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಸಹಜ; ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಭಯವೂ ಸಹಜ.
ಧೂಮಾಯನ್ತೇ ವ್ಯಪೇತಾನಿ ಜ್ವಲನ್ತಿ ಸಹಿತಾನಿ ಚ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಲ್ಮುಕಾನೀವ ಜ್ಞಾತಯೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಕೆಂಡಗಳು ಹೊಗೆಯುತ್ತವೆ; ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದಾಗ ಅವು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಬಂಧುಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ಯೇ ಶೂರಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಜ್ಞಾತಿಷು ಗೋಷು ಚ। ವೃನ್ತಾದಿವ ಫಲಂ ಪಕ್ವಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪತನ್ತಿ ತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಹರಿ ಹೋದಂತೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನಪ್ಯೇಕಜೋ ವೃಕ್ಷೋ ಬಲವಾನ್ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ಪ್ರಸಹ್ಯ ಏವ ವಾತೇನ ಸಸ್ಕನ್ಧೋ ಮರ್ದಿತುಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಮರ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೆಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಗಾಳಿಯು ಬಂದು ಅದರ ಕೊಂಬುಗಳೊಡನೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮುರಿದು ಹಾಕಬಹುದು.
ಅಥ ಯೇ ಸಹಿತಾ ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಙ್ಘಶಃ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ। ತೇ ಹಿ ಶೀಘ್ರತಮಾನ್ವಾತಾನ್ಸಹನ್ತೇನ್ಯೋನ್ಯಸಂಶ್ರಯಾತ್
ಆದರೆ ಗುಂಪಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೆಟ್ಟಿರುವ ಮರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವೇಗವಾದ ಗಾಳಿಗೂ ತಡೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಮನುಷ್ಯಮಪ್ಯೇಕಂ ಗುಣೈರಪಿ ಸಮನ್ವಿತಮ್। ಶಕ್ಯಂ ದ್ವಿಷನ್ತೋ ಮನ್ಯನ್ತೇ ವಾಯುರ್ದ್ರುಮಮಿವೈಕಜಮ್
ಹಾಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಎಷ್ಟು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೆ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಲಹೀನನೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಗಾಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವ ಮರದಂತಿದೆ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಸಮುಪಷ್ಟಮ್ಭಾದನ್ಯೋನ್ಯಾಪಾಶ್ರಯೇಣ ಚ। ಜ್ಞಾತಯಃ ಸಂಪ್ರವರ್ಧನ್ತೇ ಸರಸೀವೋತ್ಪಲಾನ್ಯುತ
ಬಂಧುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಕಮಲದ ಹೂಗಳಂತೆ.
ಅವಧ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಗಾವೋ ಜ್ಞಾತಯಃ ಶಿಶಿವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ಯೇಷಾಂ ಚಾನ್ನಾನಿ ಭುಞ್ಜೀತ ಯೇ ಚ ಸ್ಯುಃಕ ಶರಣಾಗತಾಃ। ಮಹತ್ಯಪ್ಯಪರಾಧೇಽಪಿ ತೇಷಾಂ ದಣ್ಡೋ ವಿಸರ್ಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಗಸರು, ಯಾರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೋ, ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ದೂರ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ.
ನ ಮನುಷ್ಯೇ ಗುಣಃ ಕಶ್ಚಿದ್ರಾಜನ್ಸಧನತಾಮೃತೇ। ಅನಾತುರತ್ವಾದ್ಭದ್ರಂ ತೇ ಮೃತಕಲ್ಪಾ ಹಿ ರೋಗಿಣಃ
ರಾಜನೇ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಗುಣಕ್ಕೂ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರು; ಅಸ್ವಸ್ಥರು ಸತ್ತವರಂತೆಯೇ.
ಅವ್ಯಾಧಿಜಂ ಕಟುಕಂ ಶೀರ್ಷರೋಗಿ ಪಾಪಾನುಬನ್ಧಂ ಪರುಷಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಮುಷ್ಣಮ್ । ಸತಾಂ ಪೇಯಂ ಯನ್ನ ಪಿಬನ್ತ್ಯಸನ್ತೋ ಮನ್ಯುಂ ಮಹಾರಾಜ ಪಿಬ ಪ್ರಶಾಮ್ಯ
ರೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕಹಿ, ತೀವ್ರ, ಉರಿಯುವ, ಪಾಪದ ಸಂಬಂಧವಿರುವ, ತಲೆನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟರು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಕುಡಿದು ಶಾಂತವಾಗು.
ರೋಗಾರ್ದಿತಾ ನ ಫಲಾನ್ಯಾದ್ರಿಯನ್ತೇ ನ ವೈ ಲಭನ್ತೇ ವಿಷಯೇಷು ತತ್ತ್ವಮ್। ದುಃಖೋಪೇತಾ ರೋಗಿಣೋ ನಿತ್ಯಮೇವ ನ ಬುಧ್ಯನ್ತೇ ಧನಭೋಗಾನ್ನಸೌಖ್ಯಮ್
ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರು ಸುಖವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಧನ ಅಥವಾ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಪುರಾ ಹ್ಯುಕ್ತಂ ನಾಕರೋಸ್ತ್ವಂ ವಚೋ ಮೇ ದ್ಯೂತೇ ಜಿತಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ರಾಜನ್। ದುರ್ಯೋಧನಂ ವಾರಯೇತ್ಯಕ್ಷವತ್ಯಾಂ ಕಿತವತ್ವಂ ಪಣ್ಡಿತಾ ವರ್ಜಯನ್ತಿ
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ದ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಸೋತಾಗ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಡ ಎಂದು; ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಆಟದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಡೆಯು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೂಜನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದ್ಬಲಂ ಯನ್ಮೃದುನಾ ವಿರುಧ್ಯತೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಧರ್ಮಸ್ತರಸಾ ಸೇವಿತವ್ಯಃ। ಪ್ರಧ್ವಂಸಿನೀ ಕ್ರೂರಸಮಾಹಿತಾ ಶ್ರೀ- ರ್ಮೃದುಪ್ರೌಢಾ ಗಚ್ಛತಿ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾನ್
ಸೌಮ್ಯತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ; ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಕ್ರೂರ, ಅಸ್ಥಿರ ಭಾಗ್ಯವು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮೃದುವಾದ, ಸ್ಥಿರ ಭಾಗ್ಯವು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪಾಲಯನ್ತು ಪಾಣ್ಡೋಃ ಸುತಾಸ್ತವ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಪಾನ್ತು। ಏಕಾರಿಮಿತ್ರಾಃ ಕುರವೋ ಹ್ಯೇಕಕಾರ್ಯಾ ಜೀವನ್ತು ರಾಜನ್ಸುಖಿನಃ ಸಮೃದ್ಧಾಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಪಾಂಡುಮಕ್ಕಳು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಕುರುಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರಲಿ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಒಂದೇ. ರಾಜನೇ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬದುಕಲಿ.
ಮೇಢೀಭೂತಃ ಕೌರವಾಣಾಂ ತ್ವಮದ್ಯ ತ್ವಯ್ಯಾಧೀನಂ ಕುರುಕುಲಮಾಜಮೀಢ। ಪಾರ್ಥಾನ್ಬಾಲಾನ್ವನವಾಸಪ್ರತಪ್ತಾ- ನ್ಗೋಪಾಯಸ್ವ ಸ್ವಂ ಯಶಸ್ತಾತ ರಕ್ಷನ್
ಇಂದು ನೀನು ಕೌರವರ ಆಧಾರ; ಕುರುಕುಲವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅಜಮೀಢನ ವಂಶಜ. ವನವಾಸದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಪಾಂಡವ ಬಾಲಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ತಂದೆಯೇ.
ಸನ್ಧತ್ಸ್ವ ತ್ವಂ ಕೌರವ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೈ- ರ್ಮಾ ನೇಽನ್ತರಂ ರಿಪವಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತು। ಸತ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇ ನರದೇವ ಸರ್ವೇ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸ್ಥಾಪಯ ತ್ವಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ಕೌರವ, ನೀನು ಪಾಂಡುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡು; ಶತ್ರುಗಳು ಮಧ್ಯೆ ಬಿರುಕು ತರಬಾರದು. ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ; ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು, ನರೇಂದ್ರ.
ಸಪ್ತದಶೇಮಾನ್ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋಽಬ್ರವೀತ್। ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯ ಪುರುಷಾನಾಕಾಶಂ ಮುಷ್ಟಿಭಿರ್ಘ್ನತಃ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಪುರುಷರು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಈ ಹದಿನೇಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ತಾನೇವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚ ಧನುರನಾಮ್ಯಂ ನಮತೋ ಬ್ರವೀತ್। ಅಥೋ ಮರೀಚಿನಃ ಪಾದಾನಗ್ರಾಹ್ಯಾನ್ಗೃಹ್ಣತಸ್ತಥಾ
ಇಂದ್ರನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಗೂ, ಮರೀಚಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವರಿಗೂ ಅವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಯಶ್ಚಾಶಿಷ್ಯಂ ಶಾಸ್ತಿ ವೈ ಯಶ್ಚ ತುಷ್ಯೇ- ದ್ಯಶ್ಚಾತಿವೇಲಂ ಭಜತೇ ದ್ವಿಷನ್ತಮ್ । ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚ ಯೋ ರಕ್ಷತಿ ಭದ್ರಮಶ್ರುತೇ ಯಶ್ಚಾಯಾಚ್ಯಂ ಯಾಚತೇ ಕತ್ಥತೇ ವಾ
ಯಾರಾದರೂ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಶತ್ರುವಿನ ಜೊತೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಒಳಿತಾಗುವ ಮಾತು ಕೇಳಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ—
ಯಶ್ಚಾಭಿಜಾತಃ ಪ್ರಕರೋತ್ಯಕಾರ್ಯಂ ಯಶ್ಚಾಬಲೋ ಬಲಿನಾ ನಿತ್ಯವೈರೀ। ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಾಯ ಚ ಯೋ ಬ್ರವೀತಿ ಯಶ್ಚಾಕಾಮ್ಯಂ ಕಾಮಯತೇ ನರೇನ್ದ್ರ
ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಮಾಡಬಾರಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೂ ಸದಾ ಬಲಿಷ್ಠನಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೋ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಇಚ್ಛಿಸಬಾರಾದುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅರಸನೇ—
ವಧ್ವಾಽವಹಾಸಂ ಶ್ವಶುರೋ ಮನ್ಯತೇ ಯೋ ವಧ್ವಾಽವಸನ್ನಭಯೋ ಮಾನಕಾಮಃ । ಪರಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಿರ್ವಪತಿ ಯಶ್ಚ ಬೀಜಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಚ ಯಃ ಪರಿವದತೇಽತಿವೇಲಮ್
ಯಾರು ಮಾವನಾಗಿ ಸೊಸೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಮಾನದ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಸೊಸೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸುಮ್ಮನಾದರೂ ಭಯಪಡುವವನೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುವವನೋ, ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ದೂಷಿಸುವವನೋ—
ಯಶ್ಚಾಪಿ ಲಬ್ಧ್ವಾ ನ ಸ್ಮರಾಮೀತಿ ವಾದೀ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಯಃ ಕತ್ಥತಿ ಯಾಚ್ಯಮಾನಃ। ಯಶ್ಚಾಸತಃ ಸಾನ್ತ್ವಮುಪಾನಯೀತ ಏತಾನ್ನಯನ್ತಿ ನಿರಯಂ ಪಾಶಹಸ್ತಾಃ
ಯಾರು ಕೊಡುಗೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ 'ನಾನು ನೆನಪಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಬೇಡಿಕೆಯಾದಾಗ ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮಣಿಸಲು ಮೃದುಮಾತಾಡುತ್ತಾನೋ— ಇಂತಹವರನ್ನು ಪಾಶ ಹಿಡಿದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.