ಚಲಚಿತ್ತಮನಾತ್ಮಾನಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಶಾನುಗಮ್। ಅರ್ಥಾಃ ಸಮಭಿವರ್ತತೇ ಹಂಸಾಃ ಶುಷ್ಕಂ ಸರೋ ಯಥಾ
ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗದೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ಅದನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆ ಹಂಸಗಳು ಒಣಗಿದ ಕೆರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವವೋ ಹಾಗೆ.
ಅಕಸ್ಮಾದೇವ ಕುಪ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಸೀದನ್ತ್ಯನಿಮಿತ್ತತಃ । ಶೀಲಮೇತದಸಾಧೂನಾಮಭ್ರಂ ಪಾರಿಪ್ಲವಂ ಯಥಾ
ಕೆಟ್ಟವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಕೃತಾಶ್ಚ ಕೃತಾರ್ಥಾಶ್ಚ ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ನ ಭವನ್ತಿ ಯೇ । ತಾನ್ಮೃತಾನಪಿ ಕ್ರವ್ಯಾದಾಃ ಕೃತಘ್ನಾನ್ನೋಪಭುಞ್ಜತೇ
ಯಾರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೂ ಸಹ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತಹ ಕೃತಘ್ನರನ್ನು ಸತ್ತರೂ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಥಯೇದೇವ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಸತಿ ವಾಽಸತಿ ವಾ ಧನೇ। ನಾನರ್ಥಯನ್ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಸಾರಫಲ್ಗುತಾಮ್
ಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲೋ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲೋ ಮಾತ್ರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತನ ಸತ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸನ್ತಾಪಾದ್ಭ್ರಶ್ಯತೇ ರೂಪಂ ಸನ್ತಾಪಾದ್ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಬಲಮ್। ಸನ್ತಾಪಾದ್ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಸನ್ತಾಪಾದ್ವ್ಯಾಧಿಮೃಚ್ಛತಿ
ದುಃಖದಿಂದ ರೂಪ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಜ್ಞಾನವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ರೋಗವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅನವಾಪ್ಯಂ ಚ ಶೋಕೇನ ಶರೀರಂ ಚೋಪತಪ್ಯತೇ। ಅಮಿತ್ರಾಶ್ಚ ಪ್ರಹೃಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾ ಸ್ಮ ಶೋಕೇ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ
ಪಡೆಯಲಾಗದ ಆಸೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಸುಡುತ್ತವೆ; ಶತ್ರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ—ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಪುನರ್ನರೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಜಾಯತೇ ಚ ಪುನರ್ನರೋ ಹೀಯತೇ ವರ್ಧತೇ ಚ। ಪುನರ್ನರೋ ಯಾಚತಿ ಯಾಚ್ಯತೇ ಚ ಪುನರ್ನರಃ ಶೋಚತಿ ಶೋಚ್ಯತೇ ಚ
ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖಂ ಚ ದುಃಖಂ ಚ ಭವಾಭವೌ ಚ ಲಾಭಾಲಾಭೌ ಮರಣಂ ಜೀವಿತಂ ಚ। ಪರ್ಯಾಯಶಃ ಸರ್ವಮೇತೇ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ತಸ್ಮಾದ್ಧೀರೋ ನ ಚ ಹೃಷ್ಯೇನ್ನ ಸೋಚೇತ್
ಸುಖ, ದುಃಖ, ಜೀವಮಾನ, ಅಜೀವ, ಲಾಭ, ನಷ್ಟ, ಸಾವು, ಬದುಕು—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬಾರದು.
ಚಲಾನಿ ಹೀಮಾನಿ ಷಡಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ತೇಷಾಂ ಯದ್ಯದ್ವರ್ಧತೇ ಯತ್ರಯತ್ರ। ತತಸ್ತತಃ ಸ್ರವತೇ ಬುದ್ಧಿರಸ್ಯ ಚ್ಛಿದ್ರೋದಕುಮ್ಭಾದಿವ ನಿತ್ಯಮಮ್ಭಃ
ಈ ಆರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸದಾ ಚಂಚಲವಾಗಿವೆ; ಅವು ಯಾವ ಕಡೆ ಬಲವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಕುಂಭದಿಂದ ನೀರು ಹೋರಾಡುವಂತೆ.
ತನುರುದ್ಧಃ ಶಿಖೀ ರಾಜಾ ಮಿಥ್ಯೋಪಚರಿತೋ ಮಯಾ। ಮನ್ದಾನಾಂ ಮಮ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಯುದ್ಧೇನಾನ್ತಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವನನ್ನು ನಾನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ; ಆ ರಾಜನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಉಗ್ರನು; ಅವನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ಖ ಮಕ್ಕಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರಲಿದ್ದಾನೆ.
ನಿತ್ಯೋದ್ವಿಗ್ನಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ನಿತ್ಯೋದ್ವಿಗ್ರಮಿದಂ ಮನಃ। ಯತ್ತತ್ಪದಮನುದ್ವಿಗ್ನಂ ತನ್ಮೇ ವದ ಮಹಾಮತೇ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿವೆ, ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನಾನ್ಯತ್ರ ವಿದ್ಯಾತಪಸೋ ನಾನ್ಯತ್ರೇನ್ದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಾತ್। ನಾನ್ಯತ್ರ ಲೋಭಸನ್ತ್ಯಾಗಾಚ್ಛಾನ್ತಿಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇಽನಘ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು—ಇವುಗಳ ಹೊರತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಭಯಂ ಪ್ರಣುದತಿ ತಪಸಾ ವಿನ್ದತೇ ಮಹತ್। ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ಶಾನ್ತಿಂ ಭೋಗೇನ ವಿನ್ದತಿ
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬಹುದು; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಗುರುಸೇವೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೋಗದಿಂದ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅನಾಶ್ರಿತಾ ದಾನಪುಣ್ಯಂ ವೇದಪುಣ್ಯಮನಾಶ್ರಿತಾಃ। ರಾಗದ್ವೇಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ವಿಚರನ್ತೀಹ ಮೋಕ್ಷಿಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರಾದವರು ದಾನ ಅಥವಾ ವೇದಪಾಠದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧೀತಸ್ಯ ಸುಯುದ್ಧಸ್ಯ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಚ ಕರ್ಮಣಃ । ತಪಸಶ್ಚ ಸುತಪ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸದುಪಾಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾಸ್ತೀರ್ಣಾನಿ ಶಯನಾನಿ ಪ್ರಪನ್ನಾ ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾ ಜಾತು ನಿದ್ರಾಂ ಲಭನ್ತೇ। ನ ಸ್ತ್ರೀಷು ರಾಜನ್ರತಿಮಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ಮಾಗಧೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ನ ಸೂತೈಃ
ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿದ್ರೆಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನೂ, ಗಾಯಕರಿಂದ ಹೊಗಳಿಕೆ ಕೇಳಿದರೂ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾ ಜಾತು ಚರನ್ತಿ ಧರ್ಮಂ ನ ವೈ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತೀಹ ಭಿನ್ನಾಃ । ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾ ಗೌರವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ವೈ ಭಿನ್ನಾಃ ಪ್ರಶಮಂ ರೋಚಯನ್ತಿ
ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗೌರವವೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ವೈ ತೇಷಾಂ ಸ್ವದತೇ ಪಥ್ಯಮುಕ್ತಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ಕಲ್ಪತೇ ನೈವ ತೇಷಾಮ್। ಭಿನ್ನಾನಾಂ ವೈ ಮನುಜೇನ್ದ್ರ ಪರಾಯಣಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಕಿಞ್ಚಿದನ್ಯದ್ವಿನಾಶಾತ್
ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಲಹೆ ರುಚಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭದ್ರತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮನೋಜ್ಞ ರಾಜನೇ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನಾಶವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಂಪನ್ನಂ ಗೋಷು ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ತಪಃ। ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಚಾಪಲಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಂಭಾವ್ಯಂ ಜ್ಞಾತಿತೋ ಭಯಂ
ಹಣದಾಳಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಸಹಜ; ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಭಯವೂ ಸಹಜ.
ಧೂಮಾಯನ್ತೇ ವ್ಯಪೇತಾನಿ ಜ್ವಲನ್ತಿ ಸಹಿತಾನಿ ಚ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಲ್ಮುಕಾನೀವ ಜ್ಞಾತಯೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಕೆಂಡಗಳು ಹೊಗೆಯುತ್ತವೆ; ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದಾಗ ಅವು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಬಂಧುಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ಯೇ ಶೂರಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಜ್ಞಾತಿಷು ಗೋಷು ಚ। ವೃನ್ತಾದಿವ ಫಲಂ ಪಕ್ವಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪತನ್ತಿ ತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಹರಿ ಹೋದಂತೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನಪ್ಯೇಕಜೋ ವೃಕ್ಷೋ ಬಲವಾನ್ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ಪ್ರಸಹ್ಯ ಏವ ವಾತೇನ ಸಸ್ಕನ್ಧೋ ಮರ್ದಿತುಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಮರ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೆಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಗಾಳಿಯು ಬಂದು ಅದರ ಕೊಂಬುಗಳೊಡನೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮುರಿದು ಹಾಕಬಹುದು.
ಅಥ ಯೇ ಸಹಿತಾ ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಙ್ಘಶಃ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ। ತೇ ಹಿ ಶೀಘ್ರತಮಾನ್ವಾತಾನ್ಸಹನ್ತೇನ್ಯೋನ್ಯಸಂಶ್ರಯಾತ್
ಆದರೆ ಗುಂಪಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೆಟ್ಟಿರುವ ಮರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವೇಗವಾದ ಗಾಳಿಗೂ ತಡೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಮನುಷ್ಯಮಪ್ಯೇಕಂ ಗುಣೈರಪಿ ಸಮನ್ವಿತಮ್। ಶಕ್ಯಂ ದ್ವಿಷನ್ತೋ ಮನ್ಯನ್ತೇ ವಾಯುರ್ದ್ರುಮಮಿವೈಕಜಮ್
ಹಾಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಎಷ್ಟು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೆ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಲಹೀನನೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಗಾಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವ ಮರದಂತಿದೆ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಸಮುಪಷ್ಟಮ್ಭಾದನ್ಯೋನ್ಯಾಪಾಶ್ರಯೇಣ ಚ। ಜ್ಞಾತಯಃ ಸಂಪ್ರವರ್ಧನ್ತೇ ಸರಸೀವೋತ್ಪಲಾನ್ಯುತ
ಬಂಧುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಕಮಲದ ಹೂಗಳಂತೆ.
ಅವಧ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಗಾವೋ ಜ್ಞಾತಯಃ ಶಿಶಿವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ಯೇಷಾಂ ಚಾನ್ನಾನಿ ಭುಞ್ಜೀತ ಯೇ ಚ ಸ್ಯುಃಕ ಶರಣಾಗತಾಃ। ಮಹತ್ಯಪ್ಯಪರಾಧೇಽಪಿ ತೇಷಾಂ ದಣ್ಡೋ ವಿಸರ್ಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಗಸರು, ಯಾರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೋ, ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ದೂರ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ.
ನ ಮನುಷ್ಯೇ ಗುಣಃ ಕಶ್ಚಿದ್ರಾಜನ್ಸಧನತಾಮೃತೇ। ಅನಾತುರತ್ವಾದ್ಭದ್ರಂ ತೇ ಮೃತಕಲ್ಪಾ ಹಿ ರೋಗಿಣಃ
ರಾಜನೇ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಗುಣಕ್ಕೂ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರು; ಅಸ್ವಸ್ಥರು ಸತ್ತವರಂತೆಯೇ.
ಅವ್ಯಾಧಿಜಂ ಕಟುಕಂ ಶೀರ್ಷರೋಗಿ ಪಾಪಾನುಬನ್ಧಂ ಪರುಷಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಮುಷ್ಣಮ್ । ಸತಾಂ ಪೇಯಂ ಯನ್ನ ಪಿಬನ್ತ್ಯಸನ್ತೋ ಮನ್ಯುಂ ಮಹಾರಾಜ ಪಿಬ ಪ್ರಶಾಮ್ಯ
ರೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕಹಿ, ತೀವ್ರ, ಉರಿಯುವ, ಪಾಪದ ಸಂಬಂಧವಿರುವ, ತಲೆನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟರು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಕುಡಿದು ಶಾಂತವಾಗು.
ರೋಗಾರ್ದಿತಾ ನ ಫಲಾನ್ಯಾದ್ರಿಯನ್ತೇ ನ ವೈ ಲಭನ್ತೇ ವಿಷಯೇಷು ತತ್ತ್ವಮ್। ದುಃಖೋಪೇತಾ ರೋಗಿಣೋ ನಿತ್ಯಮೇವ ನ ಬುಧ್ಯನ್ತೇ ಧನಭೋಗಾನ್ನಸೌಖ್ಯಮ್
ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರು ಸುಖವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಧನ ಅಥವಾ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಪುರಾ ಹ್ಯುಕ್ತಂ ನಾಕರೋಸ್ತ್ವಂ ವಚೋ ಮೇ ದ್ಯೂತೇ ಜಿತಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ರಾಜನ್। ದುರ್ಯೋಧನಂ ವಾರಯೇತ್ಯಕ್ಷವತ್ಯಾಂ ಕಿತವತ್ವಂ ಪಣ್ಡಿತಾ ವರ್ಜಯನ್ತಿ
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ದ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಸೋತಾಗ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಡ ಎಂದು; ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಆಟದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಡೆಯು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೂಜನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ.