ಉತ್ತಮಾನೇವ ಸೇವೇತ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೇ ತು ಮಧ್ಯಮಾನ್। ಅಧಮಾಂಸ್ತು ನ ಸೇವೇತ ಯ ಇಚ್ಛೇದ್ಭೂತಿಮಾತ್ಮನಃ
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮಧ್ಯಮರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಧಮರನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ, ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಗ್ನೋತಿ ವೈ ವಿತ್ತಮಸದ್ಬಲೇನ ನಿತ್ಯೋತ್ಥಾನಾತ್ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಪೌರುಷೇಣ। ನ ತ್ವೇವ ಸಮ್ಯಗ್ಲಭತೇ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ನ ವೃತ್ತಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಹಾಕುಲಾನಾಮ್
ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡೆಗೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾಕುಲೇಭ್ಯಃ ಸ್ಪೃಹಯನ್ತಿ ದೇವಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥನಿತ್ಯಾಶ್ಚ ಬಹುಶ್ರುತಾಶ್ಚ। ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ವಿದುರಂ ಪ್ರಶ್ನಮೇತಂ ಭವನ್ತಿ ವೈ ಕಾನಿ ಮಹಾಕುಲಾನಿ
ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಬಹಳ ವಿದ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಧುರ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ?
ತಪೋ ದಮೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತ್ವಂ ತಿತಿಕ್ಷಾ। ಇಜ್ಯಾ ವಿವಾಹಾಃ ಸಾನ್ತ್ವನಂ ಚಾನ್ನದಾನಮ್। ಅಷ್ಟಾವೇತೇ ನಿತ್ಯಮೇವಂ ಭವನ್ತಿ ಸತಾಂ ಗುಣಾಸ್ತಾನಿ ಮಹಾಕುಲಾನಿ
ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಜ್ಞಾನ, ಸಹನೆ, ಹೋಮ, ವಿವಾಹ, ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನ—ಈ ಎಂಟು ಗುಣಗಳು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳೇ ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಯೇಷಾಂ ನ ವೃತ್ತಂ ವ್ಯಥತೇ ನ ಯೋನಿ- ಶ್ಚಿತ್ತಪ್ರಸಾದೇನ ಚರನ್ತಿ ಧರ್ಮಮ್। ಯೇ ಕೀರ್ತಿಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಕುಲೇ ವಿಶಿಷ್ಟಾಂ ತ್ಯಕ್ತಾನೃತಾಸ್ತಾನಿ ಮಹಾಕುಲಾನಿ
ಯಾರ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಬಯಸುವವರು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವವರು—ಇವರೇ ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು.
ಅನಿಜ್ಯಯಾ ಕುವಿವಾಹೈರ್ವೇದಸ್ಯೋತ್ಸಾದನೇನ ಚ। ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡದೆ, ತಪ್ಪು ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ದೇವದ್ರವ್ಯನಿನಾಶೇನ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣೇನ ಚ। ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರದ್ದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪರಿಭವಾತ್ಪರಿವಾದಾಚ್ಚ ಭಾರತ। ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ನ್ಯಾಸಾಪಹರಣೇನ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ, ಅವರೆದುರು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಭಾರತ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಕುಲಾನಿ ಸಮುಪೇತಾನನಿ ಗೋಭಿಃ ಪುರುಷತೋಽರ್ಥತಃ । ಕುಲಸಂಖ್ಯಾಂ ನ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ವೃತ್ತತಃ
ಹಸುಗಳು, ಜನರು, ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವೃತ್ತತಸ್ತ್ವವಿಹೀನಾನಿ ಕುಲಾನ್ಯಲ್ಪಧನಾನ್ಯಪಿ । ಕುಲಸಙ್ಖ್ಯಾಂ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಕರ್ಷನ್ತಿ ಚ ಮಹದ್ಯಶಃ
ಆದರೆ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಧನ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ.
ವೃತ್ತಂ ಯತ್ನೇನ ಸಂರಕ್ಷೇದ್ವಿತ್ತಮೇತಿ ಚ ಯಾತಿ ಚ। ಅಕ್ಷೀಣೋ ವಿತ್ತತಃ ಕ್ಷೀಣೋ ವೃತ್ತತಸ್ತು ಹತೋ ಹತಃ
ನಮಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಧನ ಬರುತ್ತದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಧನ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ತನೆ ಕುಗ್ಗಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಭಿಃ ಪಶುಭಿರಶ್ವೈಶ್ಚ ಕೃಷ್ಯಾ ಚ ಸುಸಮೃದ್ಧಯಾ। ಕುಲಾನಿ ನ ಪ್ರರೋಹನ್ತಿ ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ವೃತ್ತತಃ
ಹಸುಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಸಮೃದ್ಧ ಕೃಷಿ ಇದ್ದರೂ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾ ನಃ ಕುಲೇ ವೈರಕೃತ್ಕಶ್ಚಿದಸ್ತು ರಾಜಾ ಬದ್ಧೋ ಮಾ ಪರಸ್ವಾಪಹಾರೀ । ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೀ ನೈಕೃತಿಕೋಽನೃತೀ ವಾ ಪೂರ್ವಾಶೀ ವಾ ಪಿತೃದೇವಾತಿಥಿಭ್ಯಃ
ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶತ್ರುತ್ವ ಉಂಟುಮಾಡುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ಬಂಧಿಯಾಗಿರಬಾರದು, ಪರರದನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ದುಷ್ಟತನ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ಪೂರ್ವಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಾಗಿರಬಾರದು.
ಯಶ್ಚ ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಹನ್ಯಾದ್ಯಶ್ಚ ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಣಣಾನ್ ದ್ವಿಷೇತ್। ನ ನಃ ಸ ಸಮಿತಿಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಶ್ಚ ನೋ ನಿರ್ವಪೇತ್ಕೃಷಿಮ್
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಸಭೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರು ನಮ್ಮೊಳಗಿರಬಾರದು.
ತೃಣಾನಿ ಭೂಮಿರುದಕಂ ವಾಕ್ವ್ರತುರ್ಥೀ ಚ ಸೂನೃತಾ। ಸತಾಮೇತಾನಿ ಗೇಹೇಷು ನೋಚ್ಛಿದ್ಯನ್ತೇ ಕದಾಚನ
ಹುಲ್ಲು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಮಾತು, ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರ, ಸತ್ಯವಚನ—ಇವುಗಳು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ರಾಜನ್ನುಪನೀತಾನಿ ಸತ್ಕೃತಿಮ್। ಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಧರ್ಮಿಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಿಣಾಮ್
ಮಹಾರಾಜ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸದಾ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽಪಿ ಭಾರಂ ನೃಪತೇ ಸ್ಯನ್ದನೋ ವೈ ಶಕ್ತೋ ವೋಢುಂ ನ ತಥಾಽನ್ಯೇ ಮಹೀಜಾಃ । ಏವಂ ಯುಕ್ತಾ ಭಾರಸಹಾ ಭವನ್ತಿ ಮಹಾಕುಲೀನಾ ನ ತಥಾನ್ಯೇ ಮನುಷ್ಯಾಃ
ಮಹಾರಾಜ, ರಥವು ಸಣ್ಣ ಭಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇತರರು ಹಾಗೆಲ್ಲಾ ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆಯೇ, ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬದವರು ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ನ ತನ್ಮಿತ್ರಂ ಯಸ್ಯ ಕೋಪಾದ್ಬಿಭೇತಿ ಯದ್ವಾ ಮಿತ್ರಂ ಶಙ್ಕಿತೇನೋಪಚರ್ಯಮ್। ಯಸ್ಮಿನ್ಮಿತ್ರೇ ಪಿತರೀವಾಶ್ವಸೀತ ತದ್ವೈ ಮಿತ್ರಂ ಸಙ್ಗತಾನೀತರಾಣಿ
ಯಾರ ಕೋಪದಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತನು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೋ, ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ನಂಬಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಸತ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಕಶ್ಚಿದಪ್ಯಸಂಬದ್ಧೋ ಮಿತ್ರಸಾವೇನ ವರ್ತತೇ। ಸ ಏವ ಬನ್ಧುಸ್ತನ್ಮಿತ್ರಂ ಸಾ ಗತಿಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಮ್
ಯಾರು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಬಂಧು, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ.
ಚಲಚಿತ್ತಸ್ಯ ವೈ ಪುಂಸೋ ವೃದ್ಧಾನನುಪಸೇವತಃ। ಪಾರಿಪ್ಲವಮತೇರ್ನಿತ್ಯಮಧ್ರುವೋ ಮಿತ್ರಸಙ್ಗ್ರಹಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆಯೋ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಚಲಚಿತ್ತಮನಾತ್ಮಾನಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಶಾನುಗಮ್। ಅರ್ಥಾಃ ಸಮಭಿವರ್ತತೇ ಹಂಸಾಃ ಶುಷ್ಕಂ ಸರೋ ಯಥಾ
ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗದೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ಅದನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆ ಹಂಸಗಳು ಒಣಗಿದ ಕೆರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವವೋ ಹಾಗೆ.
ಅಕಸ್ಮಾದೇವ ಕುಪ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಸೀದನ್ತ್ಯನಿಮಿತ್ತತಃ । ಶೀಲಮೇತದಸಾಧೂನಾಮಭ್ರಂ ಪಾರಿಪ್ಲವಂ ಯಥಾ
ಕೆಟ್ಟವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಕೃತಾಶ್ಚ ಕೃತಾರ್ಥಾಶ್ಚ ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ನ ಭವನ್ತಿ ಯೇ । ತಾನ್ಮೃತಾನಪಿ ಕ್ರವ್ಯಾದಾಃ ಕೃತಘ್ನಾನ್ನೋಪಭುಞ್ಜತೇ
ಯಾರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೂ ಸಹ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತಹ ಕೃತಘ್ನರನ್ನು ಸತ್ತರೂ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಥಯೇದೇವ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಸತಿ ವಾಽಸತಿ ವಾ ಧನೇ। ನಾನರ್ಥಯನ್ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಸಾರಫಲ್ಗುತಾಮ್
ಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲೋ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲೋ ಮಾತ್ರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತನ ಸತ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸನ್ತಾಪಾದ್ಭ್ರಶ್ಯತೇ ರೂಪಂ ಸನ್ತಾಪಾದ್ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಬಲಮ್। ಸನ್ತಾಪಾದ್ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಸನ್ತಾಪಾದ್ವ್ಯಾಧಿಮೃಚ್ಛತಿ
ದುಃಖದಿಂದ ರೂಪ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಜ್ಞಾನವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ರೋಗವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅನವಾಪ್ಯಂ ಚ ಶೋಕೇನ ಶರೀರಂ ಚೋಪತಪ್ಯತೇ। ಅಮಿತ್ರಾಶ್ಚ ಪ್ರಹೃಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾ ಸ್ಮ ಶೋಕೇ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ
ಪಡೆಯಲಾಗದ ಆಸೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಸುಡುತ್ತವೆ; ಶತ್ರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ—ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಪುನರ್ನರೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಜಾಯತೇ ಚ ಪುನರ್ನರೋ ಹೀಯತೇ ವರ್ಧತೇ ಚ। ಪುನರ್ನರೋ ಯಾಚತಿ ಯಾಚ್ಯತೇ ಚ ಪುನರ್ನರಃ ಶೋಚತಿ ಶೋಚ್ಯತೇ ಚ
ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖಂ ಚ ದುಃಖಂ ಚ ಭವಾಭವೌ ಚ ಲಾಭಾಲಾಭೌ ಮರಣಂ ಜೀವಿತಂ ಚ। ಪರ್ಯಾಯಶಃ ಸರ್ವಮೇತೇ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ತಸ್ಮಾದ್ಧೀರೋ ನ ಚ ಹೃಷ್ಯೇನ್ನ ಸೋಚೇತ್
ಸುಖ, ದುಃಖ, ಜೀವಮಾನ, ಅಜೀವ, ಲಾಭ, ನಷ್ಟ, ಸಾವು, ಬದುಕು—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬಾರದು.
ಚಲಾನಿ ಹೀಮಾನಿ ಷಡಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ತೇಷಾಂ ಯದ್ಯದ್ವರ್ಧತೇ ಯತ್ರಯತ್ರ। ತತಸ್ತತಃ ಸ್ರವತೇ ಬುದ್ಧಿರಸ್ಯ ಚ್ಛಿದ್ರೋದಕುಮ್ಭಾದಿವ ನಿತ್ಯಮಮ್ಭಃ
ಈ ಆರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸದಾ ಚಂಚಲವಾಗಿವೆ; ಅವು ಯಾವ ಕಡೆ ಬಲವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಕುಂಭದಿಂದ ನೀರು ಹೋರಾಡುವಂತೆ.
ತನುರುದ್ಧಃ ಶಿಖೀ ರಾಜಾ ಮಿಥ್ಯೋಪಚರಿತೋ ಮಯಾ। ಮನ್ದಾನಾಂ ಮಮ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಯುದ್ಧೇನಾನ್ತಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವನನ್ನು ನಾನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ; ಆ ರಾಜನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಉಗ್ರನು; ಅವನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ಖ ಮಕ್ಕಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರಲಿದ್ದಾನೆ.