ಪರಶ್ಚೇದೇನಮಭಿವಿದ್ಧ್ಯೇತ ಬಾಣೈ- ರ್ಭೃಶಂ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣೈರನಲಾರ್ಕದೀಪ್ತೈಃ । ವಿರಿಚ್ಯಮಾನೋಽಪ್ಯತಿರಿಚ್ಯಮಾನೋ ವಿದ್ಯಾತ್ಕವಿಃ ಸುಕೃತಂ ಮೇ ದಧಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ, ಅವನು ದುಃಖಪಟ್ಟರೂ, ಜ್ಞಾನಿಯು 'ಇದು ನನಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ಸನ್ತಂ ಸೇವತಿ ಯದ್ಯಸನ್ತಂ ತಪಸ್ವಿನಂ ಯದಿ ವಾ ಸ್ತೇನಮೇವ। ವಾಸೋ ಯಥಾ ರಙ್ಗವಶಂ ಪ್ರಯಾತಿ ತಥಾ ಸ ತೇಷಾಂ ವಶಮಭ್ಯುಪೈತಿ
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ದುರ್ಜನರನ್ನು, ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಬಟ್ಟೆ ರಂಗದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿವಾದಂ ನ ಪ್ರವದೇನ್ನ ವಾದಯೇ- ದ್ಯೋ ನಾಹತಃ ಪ್ರತಿಹನ್ಯಾನ್ನ ಘಾತಯೇತ್ । ಹನ್ತುಂ ಚ ಯೋ ನೇಚ್ಛತಿ ಪಾಪಕಂ ವೈ ತಸ್ಮೈ ದೇವಾಃ ಸ್ಪೃಹಯನ್ತ್ಯಾಗತಾಯ
ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಜಗಳವಾಡಬಾರದು; ಯಾರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಬಯಸದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅವ್ಯಾಹೃತಂ ವ್ಯಾಹೃತಾಚ್ಛ್ರೇಯ ಆಹುಃ ಸತ್ಯಂ ವದೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ತದ್ದ್ವಿತೀಯಮ್। ಪ್ರಿಯಂ ವದೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ತತ್ತೃತೀಯಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ವದೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ತಚ್ಚತುರ್ಥಮ್
ಮಾತಾಡದಿರುವುದು ಮಾತಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾತಾಡಿದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು—ಅದು ಎರಡನೆಯದು. ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು—ಅದು ಮೂರನೆಯದು. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು—ಅದು ನಾಲ್ಕನೆಯದು.
ಯಾದೃಶೈಃ ಸನ್ನಿವಿಶತೇ ಯಾದೃಶಾಂಶ್ಚೋಪಸೇವತೇ। ಯಾದೃಗಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಭವಿತುಂ ತಾದೃಗ್ಭವತಿ ಪೂರುಷಃ
ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಯಾರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹೇಗಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಂತಹವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯತೋ ಯತೋ ನಿವರ್ತತೇ ತತಸ್ತತೋ ವಿಮುಚ್ಯತೇ। ನಿವರ್ತನಾದ್ಧಿ ಸರ್ವತೋ ನ ವೇತ್ತಿ ದುಃಖಮಣ್ವಪಿ ।। ನ ಜೀಯತೇ ಚಾನುಜಿಗೀಷತೇಽನ್ಯಾ- ನ್ನ ವೈರಕೃಚ್ಚಾಪ್ರತಿಘಾತಕಶ್ಚ
ಯಾವುದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವೈರಾಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿನ್ದಾಪ್ರಶಂಸಾಸು ಸಮಸ್ವಭಾವೋ ನ ಶೋಚತೇ ಹೃಷ್ಯತಿ ನೈವ ಚಾಯಮ್
ಯಾರು ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೋ, ದುಃಖಪಡದೆ, ಸಂತೋಷಪಡದೆ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶಾಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭಾವಮಿಚ್ಛತಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ನಾಭಾವೇ ಕುರುತೇ ಮನಃ। ಸತ್ಯವಾದೀ ಮೃದುರ್ದಾನ್ತೋ ಯಃ ಸ ಉತ್ತಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವರ ಅಭಾವವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನಾನರ್ಥಕಂ ಸಾನ್ತ್ವಯತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ದದಾತಿ ಚ। ರನ್ಧ್ರಂ ಪರಸ್ಯ ಜಾನಾತಿ ಯಃ ಸ ಮಧ್ಯಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡದೆ, ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಧ್ಯಮನು.
ನಿರಾಕರೋತಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಯೋ ವೈ ಸೋಽಧಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಧಮನು.
ಉತ್ತಮಾನೇವ ಸೇವೇತ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೇ ತು ಮಧ್ಯಮಾನ್। ಅಧಮಾಂಸ್ತು ನ ಸೇವೇತ ಯ ಇಚ್ಛೇದ್ಭೂತಿಮಾತ್ಮನಃ
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮಧ್ಯಮರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಧಮರನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ, ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಗ್ನೋತಿ ವೈ ವಿತ್ತಮಸದ್ಬಲೇನ ನಿತ್ಯೋತ್ಥಾನಾತ್ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಪೌರುಷೇಣ। ನ ತ್ವೇವ ಸಮ್ಯಗ್ಲಭತೇ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ನ ವೃತ್ತಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಹಾಕುಲಾನಾಮ್
ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡೆಗೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾಕುಲೇಭ್ಯಃ ಸ್ಪೃಹಯನ್ತಿ ದೇವಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥನಿತ್ಯಾಶ್ಚ ಬಹುಶ್ರುತಾಶ್ಚ। ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ವಿದುರಂ ಪ್ರಶ್ನಮೇತಂ ಭವನ್ತಿ ವೈ ಕಾನಿ ಮಹಾಕುಲಾನಿ
ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಬಹಳ ವಿದ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಧುರ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ?
ತಪೋ ದಮೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತ್ವಂ ತಿತಿಕ್ಷಾ। ಇಜ್ಯಾ ವಿವಾಹಾಃ ಸಾನ್ತ್ವನಂ ಚಾನ್ನದಾನಮ್। ಅಷ್ಟಾವೇತೇ ನಿತ್ಯಮೇವಂ ಭವನ್ತಿ ಸತಾಂ ಗುಣಾಸ್ತಾನಿ ಮಹಾಕುಲಾನಿ
ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಜ್ಞಾನ, ಸಹನೆ, ಹೋಮ, ವಿವಾಹ, ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನ—ಈ ಎಂಟು ಗುಣಗಳು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳೇ ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಯೇಷಾಂ ನ ವೃತ್ತಂ ವ್ಯಥತೇ ನ ಯೋನಿ- ಶ್ಚಿತ್ತಪ್ರಸಾದೇನ ಚರನ್ತಿ ಧರ್ಮಮ್। ಯೇ ಕೀರ್ತಿಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಕುಲೇ ವಿಶಿಷ್ಟಾಂ ತ್ಯಕ್ತಾನೃತಾಸ್ತಾನಿ ಮಹಾಕುಲಾನಿ
ಯಾರ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಬಯಸುವವರು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವವರು—ಇವರೇ ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು.
ಅನಿಜ್ಯಯಾ ಕುವಿವಾಹೈರ್ವೇದಸ್ಯೋತ್ಸಾದನೇನ ಚ। ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡದೆ, ತಪ್ಪು ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ದೇವದ್ರವ್ಯನಿನಾಶೇನ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣೇನ ಚ। ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರದ್ದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪರಿಭವಾತ್ಪರಿವಾದಾಚ್ಚ ಭಾರತ। ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ನ್ಯಾಸಾಪಹರಣೇನ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ, ಅವರೆದುರು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಭಾರತ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಕುಲಾನಿ ಸಮುಪೇತಾನನಿ ಗೋಭಿಃ ಪುರುಷತೋಽರ್ಥತಃ । ಕುಲಸಂಖ್ಯಾಂ ನ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ವೃತ್ತತಃ
ಹಸುಗಳು, ಜನರು, ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವೃತ್ತತಸ್ತ್ವವಿಹೀನಾನಿ ಕುಲಾನ್ಯಲ್ಪಧನಾನ್ಯಪಿ । ಕುಲಸಙ್ಖ್ಯಾಂ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಕರ್ಷನ್ತಿ ಚ ಮಹದ್ಯಶಃ
ಆದರೆ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಧನ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ.
ವೃತ್ತಂ ಯತ್ನೇನ ಸಂರಕ್ಷೇದ್ವಿತ್ತಮೇತಿ ಚ ಯಾತಿ ಚ। ಅಕ್ಷೀಣೋ ವಿತ್ತತಃ ಕ್ಷೀಣೋ ವೃತ್ತತಸ್ತು ಹತೋ ಹತಃ
ನಮಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಧನ ಬರುತ್ತದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಧನ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ತನೆ ಕುಗ್ಗಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಭಿಃ ಪಶುಭಿರಶ್ವೈಶ್ಚ ಕೃಷ್ಯಾ ಚ ಸುಸಮೃದ್ಧಯಾ। ಕುಲಾನಿ ನ ಪ್ರರೋಹನ್ತಿ ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ವೃತ್ತತಃ
ಹಸುಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಸಮೃದ್ಧ ಕೃಷಿ ಇದ್ದರೂ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾ ನಃ ಕುಲೇ ವೈರಕೃತ್ಕಶ್ಚಿದಸ್ತು ರಾಜಾ ಬದ್ಧೋ ಮಾ ಪರಸ್ವಾಪಹಾರೀ । ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೀ ನೈಕೃತಿಕೋಽನೃತೀ ವಾ ಪೂರ್ವಾಶೀ ವಾ ಪಿತೃದೇವಾತಿಥಿಭ್ಯಃ
ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶತ್ರುತ್ವ ಉಂಟುಮಾಡುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ಬಂಧಿಯಾಗಿರಬಾರದು, ಪರರದನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ದುಷ್ಟತನ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರಾಗಿರಬಾರದು, ಪೂರ್ವಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಾಗಿರಬಾರದು.
ಯಶ್ಚ ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಹನ್ಯಾದ್ಯಶ್ಚ ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಣಣಾನ್ ದ್ವಿಷೇತ್। ನ ನಃ ಸ ಸಮಿತಿಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಶ್ಚ ನೋ ನಿರ್ವಪೇತ್ಕೃಷಿಮ್
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಸಭೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರು ನಮ್ಮೊಳಗಿರಬಾರದು.
ತೃಣಾನಿ ಭೂಮಿರುದಕಂ ವಾಕ್ವ್ರತುರ್ಥೀ ಚ ಸೂನೃತಾ। ಸತಾಮೇತಾನಿ ಗೇಹೇಷು ನೋಚ್ಛಿದ್ಯನ್ತೇ ಕದಾಚನ
ಹುಲ್ಲು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಮಾತು, ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರ, ಸತ್ಯವಚನ—ಇವುಗಳು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ರಾಜನ್ನುಪನೀತಾನಿ ಸತ್ಕೃತಿಮ್। ಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಧರ್ಮಿಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಿಣಾಮ್
ಮಹಾರಾಜ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸದಾ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽಪಿ ಭಾರಂ ನೃಪತೇ ಸ್ಯನ್ದನೋ ವೈ ಶಕ್ತೋ ವೋಢುಂ ನ ತಥಾಽನ್ಯೇ ಮಹೀಜಾಃ । ಏವಂ ಯುಕ್ತಾ ಭಾರಸಹಾ ಭವನ್ತಿ ಮಹಾಕುಲೀನಾ ನ ತಥಾನ್ಯೇ ಮನುಷ್ಯಾಃ
ಮಹಾರಾಜ, ರಥವು ಸಣ್ಣ ಭಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇತರರು ಹಾಗೆಲ್ಲಾ ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆಯೇ, ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬದವರು ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ನ ತನ್ಮಿತ್ರಂ ಯಸ್ಯ ಕೋಪಾದ್ಬಿಭೇತಿ ಯದ್ವಾ ಮಿತ್ರಂ ಶಙ್ಕಿತೇನೋಪಚರ್ಯಮ್। ಯಸ್ಮಿನ್ಮಿತ್ರೇ ಪಿತರೀವಾಶ್ವಸೀತ ತದ್ವೈ ಮಿತ್ರಂ ಸಙ್ಗತಾನೀತರಾಣಿ
ಯಾರ ಕೋಪದಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತನು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೋ, ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ನಂಬಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಸತ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಕಶ್ಚಿದಪ್ಯಸಂಬದ್ಧೋ ಮಿತ್ರಸಾವೇನ ವರ್ತತೇ। ಸ ಏವ ಬನ್ಧುಸ್ತನ್ಮಿತ್ರಂ ಸಾ ಗತಿಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಮ್
ಯಾರು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಬಂಧು, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ.
ಚಲಚಿತ್ತಸ್ಯ ವೈ ಪುಂಸೋ ವೃದ್ಧಾನನುಪಸೇವತಃ। ಪಾರಿಪ್ಲವಮತೇರ್ನಿತ್ಯಮಧ್ರುವೋ ಮಿತ್ರಸಙ್ಗ್ರಹಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆಯೋ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.