ಹಿಂಸಾ ಬಲಮಸಾಧೂನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ದಣ್ಡವಿಧಿರ್ಬಲಮ್ । ಶುಶ್ರೂಪಾ ತು ವಲಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಕ್ಷಮಾ ಗುಣವತಾಂ ಬಲಮ್
ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ರಾಜರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ಗುಣವಂತರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿ.
ವಾಕ್ಸಂಯಮೋ ಹಿ ನೃಪತೇ ಸುದುಷ್ಕರತಮೋ ಮತಃ। ಅರ್ಥವಚ್ಚ ವಿಚಿತ್ರಂ ಚ ನ ಶಕ್ಯಂ ಬಹು ಭಾಷಿತುಮ್
ಮಾತನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವೂ ಆದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಭ್ಯಾವಹತಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ ವಿವಿಧಂ ವಾಕ್ ಸುಭಾಷಿತಾ । ಸೈವ ದುರ್ಭಾಷಿತಾ ರಾಜನ್ನನರ್ಥಾಯೋಪಪದ್ಯತೇ
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಮಾತು ಹಲವಾರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಟುವಾದ ಮಾತು, ರಾಜನೇ, ಅನರ್ಥಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ರೋಹತೇ ಸಾಯಕೈರ್ವಿದ್ಧಂ ವನಂ ಪರಶುನಾ ಹತಮ್। ವಾಚಾ ದುರುಕ್ತಂ ಬೀಭತ್ಸಂ ನ ಸಂರೋಹತಿ ವಾಕ್ಕ್ಷತಮ್
ಬಾಣಗಳಿಂದ ಇರಿದ ಕಾಡು, ಕುಡಿಯಿಂದ ಕಡಿದ ಕಾಡು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಟುವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಬಿದ್ದ ಗಾಯ ಸಾಯದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಣಿನಾಲೀಕನಾರಾಚಾನ್ನಿರ್ಹರನ್ತಿ ಶರೀರತಃ। ವಾಕ್ಛಶಲ್ಯಸ್ತು ನ ನಿರ್ಹರ್ತುಂ ಶಕ್ಯೋ ಹೃದಿಶಯೋ ಹಿ ಸಃ
ಕಿವಿ, ಅಂಬು, ಬಾಣ ಇವು ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು; ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂರಿದ ಮಾತಿನ ಮುಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಾಕ್ಸಾಯಕಾ ವದನಾನ್ನಿಷ್ಪತನ್ತಿ ಯೈರಾಹತಃ ಶೋಚತಿ ರಾತ್ರ್ಯಹಾನಿ। ಪರಸ್ಯ ನಾಮರ್ಮಸು ತೇ ಪತನ್ತಿ ತಾನ್ಪಣ್ಡಿತೋ ನಾವಸೃಜೇತ್ಪರೇಭ್ಯಃ
ಮಾತಿನಿಂದ ಬರುವ ಬಾಣಗಳು ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದವನಿಗೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಜೀವಮರ್ಮವನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮೈ ದೇವಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಪುರುಷಾಯ ಪರಾಭವಮ್। ಬುದ್ಧಿಂ ತಸ್ಯಾಪಕರ್ಷನ್ತಿ ಸೋಽವಾಚೀನಾನಿ ಪಶ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೋಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ವಿವೇಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಅವನು ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಯೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಬುದ್ಧೌ ಕಲುಷಭೂತಾಯಾಂ ವಿನಾಶೇ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ। ಅನಯೋ ನಯಸಙ್ಕಾಶೋ ಹೃದಯಾನ್ನಾಪಸರ್ಪತಿ
ಮನಸ್ಸು ಮಾದಕವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅಧರ್ಮವೂ ಧರ್ಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೇಯಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಪರೀತಾ ತೇ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಭರತರ್ಷಭ । ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ವಿರೋಧೇನ ನ ಚೈನಾನವಬುಧ್ಯಸೇ
ಈ ಮೋಹವೇ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ ನೀನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ರಾಜಾ ಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಯೋ ಭವೇತ್। ಶಿಷ್ಯಸ್ತೇ ಶಾಸಿತಾ ಸೋಽಸ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಳುವವನು ಆದರೂ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಗುರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಲಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ.
ಅತೀವ ಸರ್ವಾನ್ಪುತ್ರಾಂಸ್ತೇ ಭಾಗಧೇಯಪುರಸ್ಕೃತಃ। ತೇಜಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚೈವ ಯುಕ್ತೋ ಧರ್ಮರ್ಥತತ್ತ್ವವಿತ್
ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ತೇಜಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು.
ಅನುಕ್ರೋಶಾದಾನೃಶಂಸ್ಯಾದ್ಯೋಽಸೌ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಃ। ಗೌರವಾತ್ತವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬಹೂನ್ಕ್ಲೇಶಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷತಿ
ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರೈವೋದಾಹರನ್ತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್। ಆತ್ರೇಯಸ್ಯ ಚ ಸಂವಾದಂ ಸಾಧ್ಯಾನಾಂ ಚೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನವಾದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಆತ್ರೇಯ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಸಂವಾದ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಚರನ್ತಂ ಹಂಸರೂಪೇಣ ಮಹರ್ಷಿಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಮ್। ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛನ್ತ ವೈ ಪುರಾ
ಒಮ್ಮೆ ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಹಂಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿ ಆತ್ರೇಯರನ್ನು, ಅವರ ದೃಢವ್ರತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವಾ ವಯಮೇತೇ ಮಹರ್ಷೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭವನ್ತಂ ನ ಶಕ್ನುಮೋಽನುಮಾತುಮ್। ಶ್ರುತೇನ ಧೀರೋ ಬುದ್ಧಿಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ಮತೋ ನಃ ಕಾವ್ಯಾಂ ವಾಚಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸ್ಯುದಾರಾಮ್
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾವು ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಹಳ ಜ್ಞಾನಿ, ವಿವೇಕಿ ಎಂದು ನಾವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಕಾವ್ಯಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯರು.
ಏತತ್ಕಾರ್ಯಮಮರಾಃ ಸಂಶ್ರುತಂ ಮೇ ಧೃತಿಃ ಶಮಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಾನುವೃತ್ತಿಃ। ಗ್ರನ್ಥಿಂ ವಿನೀಯ ಹೃದಯಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ ಚಾತ್ಮಸಮಂ ನಯೀತ
ಅಮರರೇ, ನನಗೆ ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಸುಖ-ದುಃಖ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.
ಆಕ್ರುಶ್ಯಮಾನೋ ನಾಕ್ರೋಶೇನ್ಮನ್ಯುರೇವ ತಿತಿಕ್ಷತಃ। ಆಕ್ರೋಷ್ಟಾರಂ ನಿರ್ದಹತಿ ಸುಕೃತಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿನ್ದತಿ
ಯಾರಾದರೂ ನಿಂದಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಿಂದಿಸಬಾರದು; ಕೋಪವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕು. ನಿಂದಿಸುವವನು ತಾನೇ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಹನೆ ತೋರಿದವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾಕ್ರೋಶೀ ಸ್ಯಾನ್ನಾವಮಾನೀ ಪರಸ್ಯ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೀ ನೋತ ನೀಚೋಪಸೇವೀ। ನ ಚಾಭಿಮಾನೀ ನ ಚ ಹೀನವೃತ್ತೋ ರೂಕ್ಷಾಂ ವಾಚಂ ರುಶತೀಂ ವರ್ಜಯೀತ
ಯಾರನ್ನೂ ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಬಾರದು, ಇತರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಬಾರದು, ಕೆಳಮಟ್ಟದವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಬಾರದು, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆ ಇಡಬಾರದು, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ಮರ್ಮಾಣ್ಯಸ್ಥೀನಿ ಹೃದಯಂ ತಥಾಸೂ- ನ್ರೂಕ್ಷಾ ವಾಚೋ ನಿರ್ದಹನ್ತೀಹ ಪುಂಸಾಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ವಾಚಮುಶತೀಂ ರೂಕ್ಷರೂಪಾಂ ಧರ್ಮಾರಾಮೋ ನಿತ್ಯಶೋ ವರ್ಜಯೀತ
ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಮನುಷ್ಯರ ಹೃದಯ, ಮೂಳೆ, ಜೀವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಅರುನ್ತುದಂ ಪರುಷಂ ರೂಕ್ಷವಾಚಂ ವಾಕ್ಕಣ್ಟಕೈರ್ವಿತುದನ್ತಂ ಮನುಷ್ಯಾನ್। ವಿದ್ಯಾದಲಕ್ಷ್ಮೀಕತಮಂ ಜನನಾಂ ಮುಖೇ ನಿಬದ್ಧಾಂ ನಿರ್ಋತಿಂ ವೈ ವಹನ್ತಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ neither ವಿದ್ಯೆ ಇದೆ nor ಭಾಗ್ಯ ಇದೆ; ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನಾಶವೇ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ.
ಪರಶ್ಚೇದೇನಮಭಿವಿದ್ಧ್ಯೇತ ಬಾಣೈ- ರ್ಭೃಶಂ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣೈರನಲಾರ್ಕದೀಪ್ತೈಃ । ವಿರಿಚ್ಯಮಾನೋಽಪ್ಯತಿರಿಚ್ಯಮಾನೋ ವಿದ್ಯಾತ್ಕವಿಃ ಸುಕೃತಂ ಮೇ ದಧಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ, ಅವನು ದುಃಖಪಟ್ಟರೂ, ಜ್ಞಾನಿಯು 'ಇದು ನನಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ಸನ್ತಂ ಸೇವತಿ ಯದ್ಯಸನ್ತಂ ತಪಸ್ವಿನಂ ಯದಿ ವಾ ಸ್ತೇನಮೇವ। ವಾಸೋ ಯಥಾ ರಙ್ಗವಶಂ ಪ್ರಯಾತಿ ತಥಾ ಸ ತೇಷಾಂ ವಶಮಭ್ಯುಪೈತಿ
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ದುರ್ಜನರನ್ನು, ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಬಟ್ಟೆ ರಂಗದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿವಾದಂ ನ ಪ್ರವದೇನ್ನ ವಾದಯೇ- ದ್ಯೋ ನಾಹತಃ ಪ್ರತಿಹನ್ಯಾನ್ನ ಘಾತಯೇತ್ । ಹನ್ತುಂ ಚ ಯೋ ನೇಚ್ಛತಿ ಪಾಪಕಂ ವೈ ತಸ್ಮೈ ದೇವಾಃ ಸ್ಪೃಹಯನ್ತ್ಯಾಗತಾಯ
ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಜಗಳವಾಡಬಾರದು; ಯಾರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಬಯಸದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅವ್ಯಾಹೃತಂ ವ್ಯಾಹೃತಾಚ್ಛ್ರೇಯ ಆಹುಃ ಸತ್ಯಂ ವದೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ತದ್ದ್ವಿತೀಯಮ್। ಪ್ರಿಯಂ ವದೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ತತ್ತೃತೀಯಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ವದೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ತಚ್ಚತುರ್ಥಮ್
ಮಾತಾಡದಿರುವುದು ಮಾತಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾತಾಡಿದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು—ಅದು ಎರಡನೆಯದು. ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು—ಅದು ಮೂರನೆಯದು. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು—ಅದು ನಾಲ್ಕನೆಯದು.
ಯಾದೃಶೈಃ ಸನ್ನಿವಿಶತೇ ಯಾದೃಶಾಂಶ್ಚೋಪಸೇವತೇ। ಯಾದೃಗಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಭವಿತುಂ ತಾದೃಗ್ಭವತಿ ಪೂರುಷಃ
ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಯಾರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹೇಗಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಂತಹವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯತೋ ಯತೋ ನಿವರ್ತತೇ ತತಸ್ತತೋ ವಿಮುಚ್ಯತೇ। ನಿವರ್ತನಾದ್ಧಿ ಸರ್ವತೋ ನ ವೇತ್ತಿ ದುಃಖಮಣ್ವಪಿ ।। ನ ಜೀಯತೇ ಚಾನುಜಿಗೀಷತೇಽನ್ಯಾ- ನ್ನ ವೈರಕೃಚ್ಚಾಪ್ರತಿಘಾತಕಶ್ಚ
ಯಾವುದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವೈರಾಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿನ್ದಾಪ್ರಶಂಸಾಸು ಸಮಸ್ವಭಾವೋ ನ ಶೋಚತೇ ಹೃಷ್ಯತಿ ನೈವ ಚಾಯಮ್
ಯಾರು ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೋ, ದುಃಖಪಡದೆ, ಸಂತೋಷಪಡದೆ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶಾಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭಾವಮಿಚ್ಛತಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ನಾಭಾವೇ ಕುರುತೇ ಮನಃ। ಸತ್ಯವಾದೀ ಮೃದುರ್ದಾನ್ತೋ ಯಃ ಸ ಉತ್ತಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವರ ಅಭಾವವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನಾನರ್ಥಕಂ ಸಾನ್ತ್ವಯತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ದದಾತಿ ಚ। ರನ್ಧ್ರಂ ಪರಸ್ಯ ಜಾನಾತಿ ಯಃ ಸ ಮಧ್ಯಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡದೆ, ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಧ್ಯಮನು.
ನಿರಾಕರೋತಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಯೋ ವೈ ಸೋಽಧಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಧಮನು.