ಮಿಥ್ಯೋಪೇತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಿದ್ಧ್ಯೇತಾದೀನಿ ಭಾರತ। ಅನುಪಾಯಪ್ರಯುಕ್ತಾನಿ ಮಾ ಸ್ಮ ತೇ....ಮನಃ ಕೃಥಾಃ
ಭಾರತ, ಸುಳ್ಳು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಡಬೇಡ.
ತಥೈವ ಯೋಗವಿಹಿತಂ ಯತ್ತು ಕರ್ಮ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ। ಉಪಾಯಯುಕ್ತಂ ಮೇಧಾವೀ ನ ತತ್ರ ಗ್ಲಪಯೇನ್ಮನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಅನುಬನ್ಧಾನವೇಕ್ಷೇತ ಸಾನುಬನ್ಧೇಷು ಕರ್ಮಸು। ಸಂಪ್ರಧಾರ್ಯ ಚ ಕುರ್ವೀತ ಸಹಸಾ ನ ಸಮಾಚರೇತ್
ಪರಿಣಾಮ ಇರುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು, ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು.
ಅನುಬನ್ಧಂ ಚ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ವಿಪಾಕಂ ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾಮ್। ಉತ್ಥಾನಮಾತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಧೀರಃ ಕುರ್ವೀತ ವಾ ನ ವಾ
ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು, ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಯಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಸ್ಥಾನೇ ವೃದ್ಧೌ ತಥಾ ಕ್ಷಯೇ। ಕೋಶೇ ಜನಪದೇ ದಣ್ಡೇ ನ ಸ ರಾಜ್ಯೇಽವತಿಷ್ಠತೇ
ಯಾರು ಏನು ಪ್ರಮಾಣ, ಏನು ಗಡಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಧನ, ಪ್ರಜಾ, ದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತ್ವೇತಾನಿ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಯಥೋಕ್ತಾನ್ಯನುಪಶ್ಯತಿ। ಯುಕ್ತೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋರ್ಜ್ಞಾನೇ ಸ ರಾಜ್ಯಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಈ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದವನು, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿತ್ಯೇವ ವರ್ತಿತವ್ಯಮಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಶ್ರಿಯಂ ಹ್ಯವಿನಯೋ ಹನ್ತಿ ಜರಾ ರೂಪಮಿವೋತ್ತಮಮ್
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಈಗಲೇ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ವರ್ತಿಸಬಾರದು. ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ವಯಸ್ಸು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಭಕ್ಷ್ಯೋತ್ತಮಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಂ ಮತ್ಸ್ಯೋ ಬಡಿಶಮಾಯಸಮ್। ಅನ್ನಾಭಿಲಾಷೀ ಗ್ರಸತೇ ನಾನುಬನ್ಧಮವೇಕ್ಷತೇ
ಮೀನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಲೆಯನ್ನು ಅದು ನೋಡದೆ, ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ಛಕ್ಯಂ ಗ್ರಸಿತುಂ ಗ್ರಸ್ಯಂ ಗ್ರಸ್ತಂ ಪರಿಣಮೇಚ್ಚ ಯತ್। ಹಿತಂ ಚ ಪರಿಣಾಮೇ ಯತ್ತದಾದ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಯಾವುದನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು, ತಿಂದುದನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾರು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು.
ವನಸ್ಪತೇರಪಕ್ವಾನಿ ಫಲಾನಿ ಪ್ರಚಿನೋತಿ ಯಃ। ಸ ನಾಪ್ನೋತಿ ರಸಂ ತೇಭ್ಯೋ ಬೀಜಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಸಿರಾಗಿರುವಾಗಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಅದರ ರುಚಿ ಸಿಗದು, ಅವನ ಬೀಜವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ಪಕ್ವಮುಪಾದತ್ತೇ ಕಾಲೇ ಪರಿಣತಂ ಫಲಮ್। ಫಲಾದ್ರಸಂ ಸ ಲಭತೇ ಬೀಜಾಚ್ಚೈವ ಫಲಂ ಪುನಃ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಹಣ್ಣು ಪಕ್ಕಾಗಿರುವಾಗ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬೀಜದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹಣ್ಣು ಕೂಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಮಧು ಸಮಾದತ್ತೇ ರಕ್ಷನ್ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಷಟ್ಪದಃ। ತದ್ವದರ್ಥಾನ್ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯ ಆದದ್ಯಾದವಿಹಿಂಸಯಾ
ಹೆಗಡೆಯು ಹೂವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸದೆ, ಅದರಿಂದ ಮಧು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ಮಾನವನೂ ಜನರಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಂ ಪುಷ್ಪಂ ವಿಚಿನ್ವೀತ ಮೂಲಚ್ಛೇದಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಮಾಲಾಕಾರ ಇವಾರಾಮೇ ನ ಯಥಾಙ್ಗಾರಕಾರಕಃ
ಹೂವನ್ನೊಂದು ಹೂವನ್ನೊಂದು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಗಿಡವನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಬಾರದು. ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಹಾರಗಾರನು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕೆಗೆ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವನಂತೆ ಇರಬಾರದು.
ಕಿಂ ನು ಮೇ ಸ್ಯಾದಿದಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಿಂ ನು ಮೇ ಸ್ಯಾದಕುರ್ವತಃ। ಇತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಕುರ್ಯಾದ್ವಾ ಪುರುಷೋ ನ ವಾ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಸಿಗಬಹುದು? ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು ಆಗಬಹುದು? ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮಾನವನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಬಿಡಬೇಕೋ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಅನಾರಭ್ಯಾ ಭವನ್ತ್ಯರ್ಥಾಃ ಕೇಚಿನ್ನಿತ್ಯಂ ಯಥಾಽಗತಾಃ । ಕೃತಃ ಪುರುಷಕಾರೋಽಹಿ ಭವೇದ್ಯೇಷು ನಿರರ್ಥಕಃ
ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೇ ಸಹ ಸ್ವತಃ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅಂತಹವುಗಳಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನರ್ಥೇ ಚೈವ ನಿರತಮರ್ಥೇ ಚೈವ ಪರಾಙ್ಭುಖಮ್। ನ ತಂ ಭರ್ತಾರಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಷಣ್ಢಂ ಪತಿಮಿವ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಸದಾ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹವನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನಂತೆ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಾದೋ ನಿಷ್ಫಲೋ ಯಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಶ್ಚಾಪಿ ನಿರರ್ಥಕಃ। ನ ತಂ ಭರ್ತಾರಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಷಣ್ಢಂ ಪತಿಮಿವ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾರ ಸಂತೋಷವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದದು, ಕೋಪವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾದದ್ದು, ಅಂತಹವನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನಂತೆ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಂಶ್ಚಿದರ್ಥಾನ್ನರಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಲಘುಮೂಲಾನ್ಮಹಾಫಲಾನ್ । ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾರಭತೇ ಕರ್ತುಂ ನ ದೀರ್ಘಯತಿ ತಾದೃಶಾನ್
ಚತುರನು, ಬೇರು ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಫಲ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಋಜು ಪಶ್ಯತಿ ಯಃ ಸರ್ವಂ ಚಕ್ಷುಷಾ ನು ಪಿಬನ್ನಿವ । ಆಸೀನಮಪಿ ತೂಷ್ಣೀಕಮನುರಜ್ಯನ್ತಿ ತಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಶಬ್ದವಾಗಿ ಕುಳಿತರೂ ಜನರು ಅವರ ಕಡೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುಪುಷ್ಪಿತಃ ಸ್ಯಾದಫಲಃ ಫಲಿತಃ ಸ್ಯಾದ್ದುರಾರುಹಃ । ಅಪಕ್ವಃ ಪಕ್ವಸಙ್ಕಾಶೋ ನ ತು ಶೀರ್ಯೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಒಂದು ಮರವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೂಬಿದ್ದರೂ ಫಲ ಕೊಡದಿರಬಹುದು; ಫಲ ಕೊಟ್ಟರೂ ಹತ್ತಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು; ಅಪಕ್ವವಾಗಿದ್ದರೂ ಪಕ್ವದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದು ಎಂದೂ ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಕ್ಷುಷಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಚತುರ್ವಿಧಮ್। ಪ್ರಸಾದಯತಿ ಯೋ ಲೋಕಂ ತಂ ಲೋಕೋಽನುಪ್ರಸೀದತಿ
ಯಾರು ಕಣ್ಣು, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಲೋಕವೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ರಸ್ಯನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಮೃಗವ್ಯಾಧಾನ್ಮೃಗಾ ಇವ। ಸಾಗರಾನ್ತಾಮಪಿ ಮಹೀಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸ ಪರಿಹೀಯತೇ
ಯಾರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆದರಿಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ, ಜಿಂಕೆಗಳು ಬೇಟೆಗಾರನಿಂದ ಓಡುವಂತೆ, ಅವನು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ವಾಯುರಭ್ರಮಿವಾಸಾದ್ಯ ಭ್ರಂಶಯತ್ಯನಯೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆದರೂ, ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದರೆ, ಅವರು ಮೋಡವನ್ನು ಗಾಳಿಯು ಹಬ್ಬುವಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಮಾಚರತೋ ರಾಜ್ಞಃ ಸದ್ಭಿಶ್ಚರಿತಮಾದಿತಃ। ವಸುಧಾ ವಸುಸಂಪೂರ್ಣಾ ವರ್ಧತೇ ಭೂತಿವರ್ಧನೀ
ರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಜ್ಜನರು ನಡೆಸಿದಂತೆ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಭೂಮಿ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಸಂತ್ಯಜತೋ ಧರ್ಮಮಧರ್ಮಂ ಚಾನುತಿಷ್ಠತಃ। ಪ್ರತಿಸಂವೇಷ್ಟತೇ ಭೂಮಿರಗ್ನೌ ಚರ್ಮಾಹಿತಂ ಯಥಾ
ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಭೂಮಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಮವು ಕುಗ್ಗುವಂತೆ ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯ ಏವ ಯತ್ನಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಪರರಾಷ್ಟ್ರವಿಮರ್ದನೇ। ಸ ಏವ ಯತ್ನಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರಪರಿಪಾಲನೇ
ಪರರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮವನ್ನಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟೇ ಶ್ರಮವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೂಡ ಹಾಕಬೇಕು.
ಧರ್ಮೇಣ ರಾಜ್ಯಂ ವಿನ್ದೇತ ಧರ್ಮೇಣ ಪರಿಪಾಲಯೇತ್। ಧರ್ಮಮೂಲಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಜಹಾತಿ ನ ಹೀಯತೇ
ಧರ್ಮದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬಿಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಪ್ಯುನ್ಮತ್ತಾತ್ಪ್ರಲಪತೋ ಬಾಲಾಚ್ಚ ಪರಿಜಲ್ಪತಃ। ಸರ್ವತಃ ಸಾರಮಾದದ್ಯಾದಶ್ಮಭ್ಯ ಇವ ಕಾಞ್ಚನಮ್
ಹುಚ್ಚನು ಅಲೆಯುವ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ಮಕ್ಕಳ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದಲೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದನ್ನು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸುವ್ಯಾಹೃತಾನಿ ಮಹತಾಂ ಸುಕೃತಾನಿ ತತಸ್ತತಃ। ಸಞ್ಚಿನ್ವನ್ಧೀರ ಆಸೀತ ಶಿಲಾಹಾರೀ ಶಿಲಂ ಯಥಾ
ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸದುಪಾಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಕೂಡಿಸಿ, ಜಾಣನು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವವನಂತೆ ಇರಬೇಕು.
ಗನ್ಧೇನ ಗಾವಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ವೇದೈಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ । ಚಾರೈಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ರಾಜಾನಶ್ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಮಿತರೇ ಜನಾಃ
ಹಸುಗಳು ವಾಸನೆ ಮೂಲಕ ನೋಡುವವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವರು, ರಾಜರು ಚಾರರಿಂದ ನೋಡುವರು, ಇತರ ಜನರು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವರು.