ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ ವಿಪ್ರಕೃತಂ ಚ ಯಸ್ಯ ನಾನ್ಯೇ ಜನಾಃ ಕರ್ಮ ಜಾನನ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್। ಮನ್ತ್ರೇ ಗುಪ್ತೇ ಸಮ್ಯಗನುಷ್ಠಿತೇ ಚ ನಾಲ್ಪೋಽಪ್ಯಸ್ಯ ಚ್ಯವತೇ ಕಶ್ಚಿದರ್ಥಃ
ಅವನು ಏನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಅದನ್ನು ಇತರರು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಶಮೇ ನಿವಿಷ್ಟಃ ಸತ್ಯೋ ಮೃದುರ್ಮಾನಕೃಚ್ಛುದ್ಧಭಾವಃ ಅತೀವ ಸ ಜ್ಞಾಯತೇ ಜ್ಞಾತಿಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಮಣಿರ್ಜಾತ್ಯ ಇವ ಸಪ್ರನ್ನಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು—ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಆತ್ಮನಾಽಪತ್ರಪತೇ ಭೃಶಂ ನರಃ ಸ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಗುರುರ್ಭವತ್ಯುತ ಅನನ್ತಜೇಜಾಃ ಸುಮನಾಃ ಸಮಾಹಿತಃ ಸ ತೇಜಸಾ ಸೂರ್ಯ ಇವಾವಭಾಸತೇ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಗೆ ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜೆಪಡುವರು, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸು, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವನೇ ಜಾತಾಃ ಶಾಪದಗ್ಧಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚ ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಕಲ್ಪಾಃ । ತ್ವಯೈವ ಬಾಲಾ ವರ್ಧಿತಾಃ ಶಿಕ್ಷಿತಾಶ್ಚ ತವಾದೇಶಂ ಪಾಲಯನ್ತ್ಯಾಮ್ಬಿಕೇಯ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಂಡು ರಾಜನ ಶಾಪದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದ ಐದು ಪಾಂಡವರು ಐದು ಇಂದ್ರರ ಸಮಾನರು. ಅವರು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದರು, ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತರು, ಅಂಬಿಕೆಯ ಪುತ್ರನೇ, ಅವರು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರದಾಯೈಷಾಮುಚಿತಂ ತಾತರಾಜ್ಯಂ ಸುಖೀ ಪುತ್ರೈಃ ಸಹಿತೋ ಮೋದಮಾನಃ । ನ ದೇವಾನಾಂ ನಾಪಿ ಚ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ಗರ್ಹಣೀಯೋ ನರೇನ್ದ್ರ
ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಹಕ್ಕಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೀಯೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾಗ್ರತೋ ದಹ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಯತ್ಕಾರ್ಯಮನುಪಶ್ಯಸಿ। ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಹಿ ನಸ್ತಾತ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕುಶಲಃ ಶುಚಿಃ
ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿಯೇ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಸುಡುವಾಗ ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಸರಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ತಂದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಾಭದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಥಾವದ್ವಿದುರ ಪ್ರಶಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಂ ಸರ್ವಮಜಾತಶತ್ರೋಃ। ಯನ್ಮನ್ಯಸೇ ಪಥ್ಯಮದೀನಸತ್ವ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತದ್ವೈ ಕುರೂಣಾಮ್
ಆದರಿಂದ, ವಿದುರಾ, ನೀನು ಅಜಾತಶತ್ರುವಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಡೆಸು. ಕುರುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತಕರವೂ, ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವೂ ಎಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸಿಯೋದು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಪಾಪಾಶಙ್ಕೀ ಪಾಪಮೇವಾನುಪಶ್ಯನ್ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ವ್ಯಾಕುಲೇನಾತ್ಮನಾಹಮ್ । ಕಜೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಪಂ ಯಥಾವ- ನ್ಮನೀಷಿತಂ ಸರ್ವಮಜಾತಶತ್ರೋಃ
ಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ, ಪಾಪವೇ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಈ ಕಳವಳದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅಜಾತಶತ್ರುವಿಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಪಾಪಂ ದ್ವೇಷ್ಯಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಪ್ರಿಯಮ್। ನಾಪೃಷ್ಟಃ ಕಸ್ಯಚಿದ್ಬ್ರೂಯಾದ್ಯಃ ಸ ನೇಚ್ಛೇತ್ಪರಾಭವಮ್
ಯಾವುದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಪಾಪವಾಗಿರಲಿ, ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯವಾಗಿರಲಿ, ಯಾರೂ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದಾಗ ಹೇಳಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವನು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ರಾಜನ್ಹಿತಂ ಯತ್ಸ್ಯಾನ್ಕುರೂನ್ಪ್ರತಿ। ವಚಃ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರುವತಸ್ತನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಕುರುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವೂ, ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವೂ ಆದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸು.
ಮಿಥ್ಯೋಪೇತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಿದ್ಧ್ಯೇತಾದೀನಿ ಭಾರತ। ಅನುಪಾಯಪ್ರಯುಕ್ತಾನಿ ಮಾ ಸ್ಮ ತೇ....ಮನಃ ಕೃಥಾಃ
ಭಾರತ, ಸುಳ್ಳು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಡಬೇಡ.
ತಥೈವ ಯೋಗವಿಹಿತಂ ಯತ್ತು ಕರ್ಮ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ। ಉಪಾಯಯುಕ್ತಂ ಮೇಧಾವೀ ನ ತತ್ರ ಗ್ಲಪಯೇನ್ಮನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಅನುಬನ್ಧಾನವೇಕ್ಷೇತ ಸಾನುಬನ್ಧೇಷು ಕರ್ಮಸು। ಸಂಪ್ರಧಾರ್ಯ ಚ ಕುರ್ವೀತ ಸಹಸಾ ನ ಸಮಾಚರೇತ್
ಪರಿಣಾಮ ಇರುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು, ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು.
ಅನುಬನ್ಧಂ ಚ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ವಿಪಾಕಂ ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾಮ್। ಉತ್ಥಾನಮಾತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಧೀರಃ ಕುರ್ವೀತ ವಾ ನ ವಾ
ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು, ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಯಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಸ್ಥಾನೇ ವೃದ್ಧೌ ತಥಾ ಕ್ಷಯೇ। ಕೋಶೇ ಜನಪದೇ ದಣ್ಡೇ ನ ಸ ರಾಜ್ಯೇಽವತಿಷ್ಠತೇ
ಯಾರು ಏನು ಪ್ರಮಾಣ, ಏನು ಗಡಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಧನ, ಪ್ರಜಾ, ದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತ್ವೇತಾನಿ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಯಥೋಕ್ತಾನ್ಯನುಪಶ್ಯತಿ। ಯುಕ್ತೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋರ್ಜ್ಞಾನೇ ಸ ರಾಜ್ಯಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಈ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದವನು, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿತ್ಯೇವ ವರ್ತಿತವ್ಯಮಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಶ್ರಿಯಂ ಹ್ಯವಿನಯೋ ಹನ್ತಿ ಜರಾ ರೂಪಮಿವೋತ್ತಮಮ್
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಈಗಲೇ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ವರ್ತಿಸಬಾರದು. ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ವಯಸ್ಸು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಭಕ್ಷ್ಯೋತ್ತಮಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಂ ಮತ್ಸ್ಯೋ ಬಡಿಶಮಾಯಸಮ್। ಅನ್ನಾಭಿಲಾಷೀ ಗ್ರಸತೇ ನಾನುಬನ್ಧಮವೇಕ್ಷತೇ
ಮೀನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಲೆಯನ್ನು ಅದು ನೋಡದೆ, ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ಛಕ್ಯಂ ಗ್ರಸಿತುಂ ಗ್ರಸ್ಯಂ ಗ್ರಸ್ತಂ ಪರಿಣಮೇಚ್ಚ ಯತ್। ಹಿತಂ ಚ ಪರಿಣಾಮೇ ಯತ್ತದಾದ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಯಾವುದನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು, ತಿಂದುದನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾರು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು.
ವನಸ್ಪತೇರಪಕ್ವಾನಿ ಫಲಾನಿ ಪ್ರಚಿನೋತಿ ಯಃ। ಸ ನಾಪ್ನೋತಿ ರಸಂ ತೇಭ್ಯೋ ಬೀಜಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಸಿರಾಗಿರುವಾಗಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಅದರ ರುಚಿ ಸಿಗದು, ಅವನ ಬೀಜವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ಪಕ್ವಮುಪಾದತ್ತೇ ಕಾಲೇ ಪರಿಣತಂ ಫಲಮ್। ಫಲಾದ್ರಸಂ ಸ ಲಭತೇ ಬೀಜಾಚ್ಚೈವ ಫಲಂ ಪುನಃ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಹಣ್ಣು ಪಕ್ಕಾಗಿರುವಾಗ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬೀಜದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹಣ್ಣು ಕೂಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಮಧು ಸಮಾದತ್ತೇ ರಕ್ಷನ್ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಷಟ್ಪದಃ। ತದ್ವದರ್ಥಾನ್ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯ ಆದದ್ಯಾದವಿಹಿಂಸಯಾ
ಹೆಗಡೆಯು ಹೂವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸದೆ, ಅದರಿಂದ ಮಧು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ಮಾನವನೂ ಜನರಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಂ ಪುಷ್ಪಂ ವಿಚಿನ್ವೀತ ಮೂಲಚ್ಛೇದಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಮಾಲಾಕಾರ ಇವಾರಾಮೇ ನ ಯಥಾಙ್ಗಾರಕಾರಕಃ
ಹೂವನ್ನೊಂದು ಹೂವನ್ನೊಂದು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಗಿಡವನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಬಾರದು. ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಹಾರಗಾರನು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕೆಗೆ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವನಂತೆ ಇರಬಾರದು.
ಕಿಂ ನು ಮೇ ಸ್ಯಾದಿದಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಿಂ ನು ಮೇ ಸ್ಯಾದಕುರ್ವತಃ। ಇತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಕುರ್ಯಾದ್ವಾ ಪುರುಷೋ ನ ವಾ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಸಿಗಬಹುದು? ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು ಆಗಬಹುದು? ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮಾನವನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಬಿಡಬೇಕೋ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಅನಾರಭ್ಯಾ ಭವನ್ತ್ಯರ್ಥಾಃ ಕೇಚಿನ್ನಿತ್ಯಂ ಯಥಾಽಗತಾಃ । ಕೃತಃ ಪುರುಷಕಾರೋಽಹಿ ಭವೇದ್ಯೇಷು ನಿರರ್ಥಕಃ
ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೇ ಸಹ ಸ್ವತಃ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅಂತಹವುಗಳಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನರ್ಥೇ ಚೈವ ನಿರತಮರ್ಥೇ ಚೈವ ಪರಾಙ್ಭುಖಮ್। ನ ತಂ ಭರ್ತಾರಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಷಣ್ಢಂ ಪತಿಮಿವ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಸದಾ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹವನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನಂತೆ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಾದೋ ನಿಷ್ಫಲೋ ಯಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಶ್ಚಾಪಿ ನಿರರ್ಥಕಃ। ನ ತಂ ಭರ್ತಾರಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಷಣ್ಢಂ ಪತಿಮಿವ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾರ ಸಂತೋಷವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದದು, ಕೋಪವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾದದ್ದು, ಅಂತಹವನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನಂತೆ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಂಶ್ಚಿದರ್ಥಾನ್ನರಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಲಘುಮೂಲಾನ್ಮಹಾಫಲಾನ್ । ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾರಭತೇ ಕರ್ತುಂ ನ ದೀರ್ಘಯತಿ ತಾದೃಶಾನ್
ಚತುರನು, ಬೇರು ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಫಲ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಋಜು ಪಶ್ಯತಿ ಯಃ ಸರ್ವಂ ಚಕ್ಷುಷಾ ನು ಪಿಬನ್ನಿವ । ಆಸೀನಮಪಿ ತೂಷ್ಣೀಕಮನುರಜ್ಯನ್ತಿ ತಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಶಬ್ದವಾಗಿ ಕುಳಿತರೂ ಜನರು ಅವರ ಕಡೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುಪುಷ್ಪಿತಃ ಸ್ಯಾದಫಲಃ ಫಲಿತಃ ಸ್ಯಾದ್ದುರಾರುಹಃ । ಅಪಕ್ವಃ ಪಕ್ವಸಙ್ಕಾಶೋ ನ ತು ಶೀರ್ಯೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಒಂದು ಮರವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೂಬಿದ್ದರೂ ಫಲ ಕೊಡದಿರಬಹುದು; ಫಲ ಕೊಟ್ಟರೂ ಹತ್ತಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು; ಅಪಕ್ವವಾಗಿದ್ದರೂ ಪಕ್ವದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದು ಎಂದೂ ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ.