ನ ಸಂರಮ್ಭೇಣಾರಭತೇ ತ್ರಿವರ್ಗ- ಮಾಕಾರಿತಃ ಶಂಸತಿ ತತ್ತ್ವಮೇವ। ನ ಮಿತ್ರಾರ್ಥೇ ರೋಚಯತೇ ವಿವಾದಂ ನಾಪೂಜಿತಃ ಕುಪ್ಯತಿ ಚಾಪ್ಯಮೂಢಃ
ಮನುಷ್ಯಧರ್ಮದ ಮೂರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗೌರವ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಯೋಽಭ್ಯಸೂಯತ್ಸಯನುಕಮ್ಪತೇ ಚ ನ ದುರ್ಬಲಃ ಪ್ರಾತಿಭಾವ್ಯಂ ಕರೋತಿ। ನಾತ್ಯಾಹ ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ಷಮತೇ ವಿವಾದಂ ಸರ್ವತ್ರ ತಾದೃಗ್ಲಭತೇ ಪ್ರಶಂಸಾಮ್
ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಈರ್ಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಜಗಳವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೋ ನೋದ್ಧತಂ ಕುರುತೇ ಜಾತು ವೇಷಂ ನ ಪೌರುಷೇಣಾಪಿ ವಿಕತ್ಥತೇಽನ್ಯಾನ್। ನ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ ಕಟುಕಾನ್ಯಾಹ ಕಿಂಚಿ- ತ್ಪ್ರಿಯಂ ಸದಾ ತಂ ಕುರುತೇ ಜನೋ ಹಿ
ಅವನು ಯಾವತ್ತೂ ಗರ್ವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹವನನ್ನು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ವೈರಮುದ್ದಿಪಯತಿ ಪ್ರಶಾನ್ತಂ ನ ದರ್ಪಮಾರೋಹತಿ ಶಾನ್ತಿಮೇತಿ। ನ ದುರ್ಗತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಕರೋತ್ಯಕಾರ್ಯಂ ತಮಾರ್ಯಶೀಲಂ ಪರಮಾಹುರಾರ್ಯಾಃ
ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಗರ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತರುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು ನಿಜವಾದ ಆರ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಸ್ವೇ ಸುಖೇ ವೈ ಕುರುತೇ ಪ್ರಹರ್ಷಂ ನಾನ್ಯಸ್ಯ ದುಃಖೇ ಭವತಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಃ। ದತ್ತ್ವಾ ನ ಪಶ್ಚಾತ್ಕುರುತೇಽನುತಾಪಂ ಸ ಕಥ್ಯತೇ ಸತ್ಪುರುಷಾರ್ಯಶೀಲಃ
ತಾನು ಸುಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅತಿಯಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಜ್ಜನನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇಶಾಚಾರಾನ್ಸಮಯಾಞ್ಜಾತಿಧರ್ಮಾನ್ ಬುಭೂಷತೇ ಯಃ ಸ ಪರಾವರಜ್ಞಃ। ಸ ಯತ್ರ ತತ್ರಾಭಿಗತಃ ಸದೈವ ಮಹಾಜನಸ್ಯಾಧಿಪತ್ಯಂ ಕರೋತಿ
ಯಾರು ಪ್ರದೆಶದ ಆಚರಣೆ, ಕಾಲದ ನಿಯಮಗಳು, ಜಾತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಿದರೂ ಮಹಾಜನರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಮ್ಭಂ ಮೋಹಂ ಮತ್ಸರಂ ಪಾಪಕೃತ್ಯಂ ರಾಜದ್ವಿಷ್ಟಂ ಪೈಶುನಂ ಪೂಗವೈರಮ್। ಮತ್ತೋನ್ಮತ್ತೈರ್ದುರ್ಜನೈಶ್ಚಾಪಿ ವಾದಂ ಯಃ ಪ್ರಜ್ಞಾವಾನ್ವರ್ಜಯೇತ್ಸ ಪ್ರಧಾನಃ
ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಅವರು ದಂಬೆ, ಮೋಹ, ಈರ್ಸೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮ, ರಾಜನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದುದು, ಅಪವಾದ, ಗುಂಪುಗಳ ವೈಷಮ್ಯ, ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳೊಡನೆ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರೊಡನೆ ಜಗಳ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ದಮಂ ಶೌಚಂ ದೈವಿಕಂ ಮಙ್ಗಲಾನಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನ್ವಿವಿಧಾಁಲ್ಲೋಕವಾದಾನ್। ಏತಾನಿ ಯಃ ಕುರುತೇ ನೈತ್ಯಕಾನಿ ತಸ್ಯೋತ್ಥಾನಂ ದೇವತಾ ರಾಧಯನ್ತಿ
ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮನನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು, ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಮೈರ್ವಿವಾಹಂ ಕುರುತೇ ನ ಹೀನೈಃ ಸಮೈಃ ಸಖ್ಯಂ ವ್ಯವಹಾರಂ ಕಥಾಂ ಚ। ಗುಣೈರ್ವಿಶಿಷ್ಟಾಂಶ್ಚ ಪುರೋ ದಧಾತಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಸ್ತಸ್ಯ ನಯಾಃ ಸುನೀತಾಃ
ಯಾರು ಸಮಾನರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀನರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ; ಸಮಾನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ, ವ್ಯವಹಾರ, ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ—ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯ ನೀತಿಗಳು ಸದಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಮಿತಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸಂವಿಭಜ್ಯಾಶ್ರಿತೇಭ್ಯೋ ಮಿತಂ ಸ್ವಪಿತ್ಯಮಿತಂ ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾ। ದದಾತ್ಯಮಿತ್ರೇಷ್ವಪಿ ಯಾಚಿತಃ ಸಂ- ಸ್ತಮಾತ್ಮವನ್ತಂ ಪ್ರಜಹತ್ಯನರ್ಥಾಃ
ಅವನು ತಾನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅತಿಯಾದಷ್ಟು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನೊಡನೆ ಇರುವವರಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಮಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರು ಕೇಳಿದರೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಆತ್ಮವಂತನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ ವಿಪ್ರಕೃತಂ ಚ ಯಸ್ಯ ನಾನ್ಯೇ ಜನಾಃ ಕರ್ಮ ಜಾನನ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್। ಮನ್ತ್ರೇ ಗುಪ್ತೇ ಸಮ್ಯಗನುಷ್ಠಿತೇ ಚ ನಾಲ್ಪೋಽಪ್ಯಸ್ಯ ಚ್ಯವತೇ ಕಶ್ಚಿದರ್ಥಃ
ಅವನು ಏನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಅದನ್ನು ಇತರರು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಶಮೇ ನಿವಿಷ್ಟಃ ಸತ್ಯೋ ಮೃದುರ್ಮಾನಕೃಚ್ಛುದ್ಧಭಾವಃ ಅತೀವ ಸ ಜ್ಞಾಯತೇ ಜ್ಞಾತಿಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಮಣಿರ್ಜಾತ್ಯ ಇವ ಸಪ್ರನ್ನಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು—ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಆತ್ಮನಾಽಪತ್ರಪತೇ ಭೃಶಂ ನರಃ ಸ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಗುರುರ್ಭವತ್ಯುತ ಅನನ್ತಜೇಜಾಃ ಸುಮನಾಃ ಸಮಾಹಿತಃ ಸ ತೇಜಸಾ ಸೂರ್ಯ ಇವಾವಭಾಸತೇ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಗೆ ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜೆಪಡುವರು, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸು, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವನೇ ಜಾತಾಃ ಶಾಪದಗ್ಧಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚ ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಕಲ್ಪಾಃ । ತ್ವಯೈವ ಬಾಲಾ ವರ್ಧಿತಾಃ ಶಿಕ್ಷಿತಾಶ್ಚ ತವಾದೇಶಂ ಪಾಲಯನ್ತ್ಯಾಮ್ಬಿಕೇಯ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಂಡು ರಾಜನ ಶಾಪದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದ ಐದು ಪಾಂಡವರು ಐದು ಇಂದ್ರರ ಸಮಾನರು. ಅವರು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದರು, ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತರು, ಅಂಬಿಕೆಯ ಪುತ್ರನೇ, ಅವರು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರದಾಯೈಷಾಮುಚಿತಂ ತಾತರಾಜ್ಯಂ ಸುಖೀ ಪುತ್ರೈಃ ಸಹಿತೋ ಮೋದಮಾನಃ । ನ ದೇವಾನಾಂ ನಾಪಿ ಚ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ಗರ್ಹಣೀಯೋ ನರೇನ್ದ್ರ
ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಹಕ್ಕಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೀಯೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾಗ್ರತೋ ದಹ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಯತ್ಕಾರ್ಯಮನುಪಶ್ಯಸಿ। ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಹಿ ನಸ್ತಾತ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕುಶಲಃ ಶುಚಿಃ
ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿಯೇ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಸುಡುವಾಗ ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಸರಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ತಂದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಾಭದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಥಾವದ್ವಿದುರ ಪ್ರಶಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಂ ಸರ್ವಮಜಾತಶತ್ರೋಃ। ಯನ್ಮನ್ಯಸೇ ಪಥ್ಯಮದೀನಸತ್ವ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತದ್ವೈ ಕುರೂಣಾಮ್
ಆದರಿಂದ, ವಿದುರಾ, ನೀನು ಅಜಾತಶತ್ರುವಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಡೆಸು. ಕುರುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತಕರವೂ, ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವೂ ಎಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸಿಯೋದು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಪಾಪಾಶಙ್ಕೀ ಪಾಪಮೇವಾನುಪಶ್ಯನ್ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ವ್ಯಾಕುಲೇನಾತ್ಮನಾಹಮ್ । ಕಜೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಪಂ ಯಥಾವ- ನ್ಮನೀಷಿತಂ ಸರ್ವಮಜಾತಶತ್ರೋಃ
ಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ, ಪಾಪವೇ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಈ ಕಳವಳದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅಜಾತಶತ್ರುವಿಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಪಾಪಂ ದ್ವೇಷ್ಯಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಪ್ರಿಯಮ್। ನಾಪೃಷ್ಟಃ ಕಸ್ಯಚಿದ್ಬ್ರೂಯಾದ್ಯಃ ಸ ನೇಚ್ಛೇತ್ಪರಾಭವಮ್
ಯಾವುದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಪಾಪವಾಗಿರಲಿ, ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯವಾಗಿರಲಿ, ಯಾರೂ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದಾಗ ಹೇಳಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವನು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ರಾಜನ್ಹಿತಂ ಯತ್ಸ್ಯಾನ್ಕುರೂನ್ಪ್ರತಿ। ವಚಃ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರುವತಸ್ತನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಕುರುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವೂ, ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವೂ ಆದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸು.
ಮಿಥ್ಯೋಪೇತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಿದ್ಧ್ಯೇತಾದೀನಿ ಭಾರತ। ಅನುಪಾಯಪ್ರಯುಕ್ತಾನಿ ಮಾ ಸ್ಮ ತೇ....ಮನಃ ಕೃಥಾಃ
ಭಾರತ, ಸುಳ್ಳು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಡಬೇಡ.
ತಥೈವ ಯೋಗವಿಹಿತಂ ಯತ್ತು ಕರ್ಮ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ। ಉಪಾಯಯುಕ್ತಂ ಮೇಧಾವೀ ನ ತತ್ರ ಗ್ಲಪಯೇನ್ಮನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಅನುಬನ್ಧಾನವೇಕ್ಷೇತ ಸಾನುಬನ್ಧೇಷು ಕರ್ಮಸು। ಸಂಪ್ರಧಾರ್ಯ ಚ ಕುರ್ವೀತ ಸಹಸಾ ನ ಸಮಾಚರೇತ್
ಪರಿಣಾಮ ಇರುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು, ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು.
ಅನುಬನ್ಧಂ ಚ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ವಿಪಾಕಂ ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾಮ್। ಉತ್ಥಾನಮಾತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಧೀರಃ ಕುರ್ವೀತ ವಾ ನ ವಾ
ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು, ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಯಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಸ್ಥಾನೇ ವೃದ್ಧೌ ತಥಾ ಕ್ಷಯೇ। ಕೋಶೇ ಜನಪದೇ ದಣ್ಡೇ ನ ಸ ರಾಜ್ಯೇಽವತಿಷ್ಠತೇ
ಯಾರು ಏನು ಪ್ರಮಾಣ, ಏನು ಗಡಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಧನ, ಪ್ರಜಾ, ದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತ್ವೇತಾನಿ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಯಥೋಕ್ತಾನ್ಯನುಪಶ್ಯತಿ। ಯುಕ್ತೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋರ್ಜ್ಞಾನೇ ಸ ರಾಜ್ಯಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಈ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದವನು, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿತ್ಯೇವ ವರ್ತಿತವ್ಯಮಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಶ್ರಿಯಂ ಹ್ಯವಿನಯೋ ಹನ್ತಿ ಜರಾ ರೂಪಮಿವೋತ್ತಮಮ್
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಈಗಲೇ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ವರ್ತಿಸಬಾರದು. ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ವಯಸ್ಸು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಭಕ್ಷ್ಯೋತ್ತಮಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಂ ಮತ್ಸ್ಯೋ ಬಡಿಶಮಾಯಸಮ್। ಅನ್ನಾಭಿಲಾಷೀ ಗ್ರಸತೇ ನಾನುಬನ್ಧಮವೇಕ್ಷತೇ
ಮೀನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಲೆಯನ್ನು ಅದು ನೋಡದೆ, ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ಛಕ್ಯಂ ಗ್ರಸಿತುಂ ಗ್ರಸ್ಯಂ ಗ್ರಸ್ತಂ ಪರಿಣಮೇಚ್ಚ ಯತ್। ಹಿತಂ ಚ ಪರಿಣಾಮೇ ಯತ್ತದಾದ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಯಾವುದನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು, ತಿಂದುದನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾರು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು.
ವನಸ್ಪತೇರಪಕ್ವಾನಿ ಫಲಾನಿ ಪ್ರಚಿನೋತಿ ಯಃ। ಸ ನಾಪ್ನೋತಿ ರಸಂ ತೇಭ್ಯೋ ಬೀಜಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಸಿರಾಗಿರುವಾಗಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಅದರ ರುಚಿ ಸಿಗದು, ಅವನ ಬೀಜವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.