ಚತ್ವಾರಿ ರಾಜ್ಞಾ ತು ಮಹಾಬಲೇನ ವರ್ಜ್ಯಾನ್ಯಾಹುಃ ಪಣ್ಡಿತಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ಯಾತ್। ಅಲ್ಪಪ್ರಜ್ಞೈಃ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಂ ನ ಕುರ್ಯಾ- ನ್ನ ದೀರ್ಘಸೂತ್ರೈರಲಸೈಶ್ಚಾರಣೈಶ್ಚ
ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಜನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜನರನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವವರೊಂದಿಗೆ, ಸೋಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜನು ಗುಪ್ತಚರ್ಚೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಚತವಾರಿ ತೇ ತಾತ ಗೃಹೇ ವಸನ್ತು ಶ್ರಿಯಾಽಭಿಜುಷ್ಟಸ್ಯ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮೇ। ವೃದ್ಧೋ ಜ್ಞಾತಿರವಸನ್ನಃ ಕುಲೀನಃ ಸಖಾ ದರಿದ್ರೋ ಭಗಿನೀ ಚಾನಪತ್ಯಾ
ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾದ ಗೃಹಸ್ಥನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ಜನರು ವಾಸಿಸಲಿ: ವಯಸ್ಸಾದ ಸಂಬಂಧಿ, ಕುಲವಂತನಾದರೂ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದವನು, ಬಡ ಸ್ನೇಹಿತನು ಮತ್ತು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಸಹೋದರಿ.
ಚತ್ವಾರ್ಯಾಹ ಮಹಾರಾಜ ಸಾದ್ಯಸ್ಕಾನಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಪೃಚ್ಛತೇ ತ್ರಿದಶೇನ್ದ್ರಾಯ ತಾನೀಮಾನಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀನು ಕೇಳು.
ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಸಙ್ಕಲ್ಪಮನುಭಾವಂ ಚ ಧೀಮತಾಮ್। ವಿನಯಂ ಕೃತವಿದ್ಯಾನಾಂ ವಿನಾಶಂ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಸಂಕಲ್ಪ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ವಿದ್ಯಾವಂತರ ವಿನಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ತೃಗಳ ನಾಶ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ವಿಷಯಗಳು.
ಚತ್ವಾರಿ ಕರ್ಮಾಣ್ಯಭಯಂಕರಾಣಿ ಭಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯಯಥಾಕೃತಾನಿ । ಮಾನಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುತ ಮಾನಮೌನಂ ಮಾನೇನಾಧೀತಮುತ ಮಾನಯಜ್ಞಃ
ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ: ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಮಾಉನ ವ್ರತ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ.
ಪಞ್ಚಾಗ್ನಯೋ ಮನುಷ್ಯೇಣ ಪರಿಚರ್ಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ। ಪಿತಾ ಮಾತಾಗ್ನಿರಾತ್ಮಾ ಚ ಗುರುಶ್ಚ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಾನವನಿಗೆ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಅಗ್ನಿ, ತಾನೇ ತಾನು ಮತ್ತು ಗುರು.
ಪಞ್ಚೈವ ಪೂಜಯಁಲ್ಲೋಕೇ ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕೇವಲಮ್। ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಭಿಕ್ಷೂನತಿಥಿಪಞ್ಚಮಾನ್
ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ: ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು, ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು.
ಪಞ್ಚ ತ್ವಾಽನುಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ। ಮಿತ್ರಾಣ್ಯಮಿತ್ರಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಾ ಉಪಜೀವ್ಯೋಪಜೀವಿನಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಐದು ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ನೇಹಿತರು, ಶತ್ರುಗಳು, ಮಧ್ಯಸ್ಥರು, ನಿನ್ನಿಂದ ಬದುಕುವವರು ಮತ್ತು ನೀನು ಅವರೆಡೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವರು.
ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಸ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಸ್ಯ ಛಿದ್ರಂ ಚೇದೇಕಮಿನ್ದ್ರಿಯಮ್। ತತೋಽಸ್ಯ ಸ್ರವತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾ ದೃತೇಃ ಪಾತ್ರಾದಿವೋದಕಮ್
ಮಾನವನ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ದೋಷಗೊಂಡರೆ, ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರದಿಂದ ನೀರು ಹೋದಂತೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಷಡ್ದೋಷಾಃ ಪುರುಷೇಣೇಹ ಹಾತವ್ಯಾ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ। ನಿದ್ರಾ ತನ್ದ್ರೀ ಭಯಂ ಕ್ರೋಧ ಆಲಸ್ಯಂ ದೀರ್ಘಸೂತ್ರತಾ
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಆರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು: ನಿದ್ರೆ, ಜಡತೆ, ಭಯ, ಕೋಪ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು.
ಷಡಿಮಾನ್ಪುರುಷೋ ಜಹ್ಯಾದ್ಭಿನ್ನಾಂ ನಾವಮಿವಾರ್ಣವೇ। ಅಪ್ರವಕ್ತಾರಮಾಚಾರ್ಯಮನಧೀಯಾನಮೃತ್ವಿಜಮ್
ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಬಯಸುವವನು ಈ ಆರು ಜನರನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಮುರಿದ ಹಡಗಿನಂತೆ ತೊರೆದುಹಾಕಬೇಕು: ಪಾಠ ಹೇಳದ ಗುರು, ಓದದ ಪುಜಾರಿ, ರಕ್ಷಿಸದ ರಾಜ, ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹೆಂಡತಿ, ಊರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಗೋಪಾಲ ಮತ್ತು ಕಾಡಿಗಾಗಿ ಆಸೆಪಡುವ ನಾಪಿತ.
ಅರಕ್ಷಿತಾರಂ ರಾಜಾನಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಚಾಪ್ರಿಯವಾದಿನೀಮ್ । ಗ್ರಾಮಕಾಮಂ ಚ ಗೋಪಾಲಂ ವನಕಾಮಂ ಚ ನಾಪಿತಮ್
ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡದ ರಾಜನು, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹೆಂಡತಿ, ಊರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಗೋಪಾಲ ಮತ್ತು ಕಾಡಿಗಾಗಿ ಆಸೆಪಡುವ ನಾಪಿತನು—ಇವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಷಡೇವ ತು ಗುಣಾಃ ಪುಂಸಾ ನ ಹಾತವ್ಯಾಃ ಕದಾಚನ। ಸತ್ಯಂ ದಾನಮನಾಲಸ್ಯಮನಸೂಯಾ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ
ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡಬಾರದು: ಸತ್ಯ, ದಾನ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ.
ಅರ್ಥಾಗಮೋ ನಿತ್ಯಮರೋಗಿತಾ ಚ ಪ್ರಿಯಾ ಚ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ ಚ। ವಶ್ಯಶ್ಚ ಪುತ್ರೋಽರ್ಥಕರೀ ಚ ವಿದ್ಯಾ ಷಡ್ಜೀವಲೋಕಸ್ಯ ಸುಖಾನಿ ರಾಜನ್
ಸಂಪತ್ತಿನ ಗಳಿಕೆ, ಸದಾ ಆರೋಗ್ಯ, ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿ, ವಿಧೇಯ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ತರುವ ವಿದ್ಯೆ—ಇವು ಆರು ಲೋಕದ ಸುಖಗಳಾಗಿವೆ, ರಾಜನೇ.
ಷಣ್ಣಾಮಾತ್ಮನಿ ನಿತ್ಯಾನಾಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಯೋಽಧಿಗಚ್ಛತಿ। ನ ಸ ಪಾಪೈಃ ಕುತೋಽನರ್ಥೈರ್ಯುಜ್ಯತೇ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಆರು ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಪವೂ, ಅನರ್ಥವೂ ಎಂದಿಗೂ ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಷಡಿಮೇ ಷಟ್ಸು ಜೀವನ್ತಿ ಸಪ್ತಮೋ ನೋಪಲಭ್ಯತೇ। ಚೋರಾಃ ಪ್ರಮತ್ತೇ ಜೀವನ್ತಿ ವ್ಯಾಧಿತೇಷು ಚಿಕಿತ್ಸಕಾಃ
ಈ ಆರು ಜನರು ಇನ್ನೂ ಆರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಏಳನೆಯವನು ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ: ಅಜಾಗರೂಕರ ಮೇಲೆ ಕಳ್ಳರು, ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ವೈದ್ಯರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮದಾಃ ಕಾಮಯಾನೇಷು ಯಜಮಾನೇಷು ಯಾಜಕಾಃ । ರಾಜಾ ವಿವದಮಾನೇಷು ನಿತ್ಯಂ ಮೂರ್ಖೇಷು ಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಪುಜಾರಿಗಳು, ಜಗಳ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ರಾಜನು, ಮೂರ್ಖರ ಮೇಲೆ ಪಂಡಿತರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಷಡಿಮಾನಿ ವಿನಶ್ಯನ್ತಿ ಮುಹೂರ್ತಮನವೇಕ್ಷಣಾತ್। ಗಾವಃ ಸೇವಾ ಕೃಷಿರ್ಭಾರ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾ ವೃಷಲಸಙ್ಗತಿಃ
ಈ ಆರು ವಿಷಯಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ: ಹಸುಗಳು, ಸೇವೆ, ಕೃಷಿ, ಹೆಂಡತಿ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಜನರ ಸಂಗ.
ಷಡೇತೇ ಹ್ಯವಮನ್ಯನ್ತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪೂರ್ವೋಪಕಾರಿಣಮ್ । ಆಚಾರ್ಯಂ ಶಿಕ್ಷಿತಾಃ ಶಿಷ್ಯಾಃ ಕೃತದಾರಾಶ್ಚ ಮಾತರಂ
ಈ ಆರು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡದೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮದುವೆಯಾದವರು ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರೀಂ ವಿಗತಕಾಮಾಸ್ತು ಕೃತಾರ್ಥಾಶ್ಚ ಪ್ರಯೋಜಕಮ್ । ನಾವಂ ನಿಸ್ತೀರ್ಣಕಾನ್ತಾರಾ ನಾತುರಾಶ್ಚ ಚಿಕಿತ್ಸಕಂ
ಕಾಮಕ್ಷಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಗುರಿ ತಲುಪಿದವರು ಉಪಕಾರಿಯನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದವರು ಹಡಗನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುಣಮುಖರಾದವರು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಗ್ಯಮಾನೃಣ್ಯಮವಿಪ್ರವಾಸಃ ಸದ್ಭಿರ್ಮನುಷ್ಯೈಃ ಸಹ ಸಂಪ್ರಯೋಗಃ। ಸ್ವಪ್ರತ್ಯಯಾ ವೃತ್ತಿರಭೀತವಾಸಃ ಷಟ್ ಜೀವಲೋಕಸ್ಯ ಸುಖಾನಿ ರಾಜನ್
ಓ ರಾಜನೇ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಾಲರಹಿತ ಜೀವನ, ವಿದೇಶ ವಾಸವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ, ಸ್ವಂತ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವುದು—ಇವು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಆರು ಸಂತೋಷಗಳು.
ಈರ್ಷುರ್ಧೃಣೀ ನಸನ್ತುಷ್ಟಃ ಕ್ರೋಧನೋ ನಿತ್ಯಶಙ್ಕಿತಃ। ಪರಭಾಗ್ಯೋಪಜೀವೀ ಚ ಷಡೇತೇ ನಿತ್ಯದುಃಖಿತಾಃ
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ದ್ವೇಷಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಂತೃಪ್ತನಾದವನು, ಕ್ರೋಧಿ, ಸದಾ ಅನುಮಾನಪಡುವವನು, ಇತರರ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವವನು—ಈ ಆರು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತ ದೋಷಾಃ ಸದಾ ರಾಜ್ಞಾ ಹಾತವ್ಯಾ ವ್ಯಸನೋದಯಾಃ। ಪ್ರಾಯಶೋ ಯೈರ್ವಿನಶ್ಯನ್ತಿ ಕೃತಮೂಲಾ ಅಪೀಶ್ವರಾಃ
ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಏಳು ದೋಷಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದವರನ್ನೂ ಇವು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು.
ಸ್ತ್ರಿಯೋಽಕ್ಷಾ ಮೃಗಯಾ ಪಾನಂ ವಾಕ್ಪಾರುಷ್ಯಂ ಚ ಪಞ್ಚಮಮ್। ಮಹಚ್ಚ ದಣ್ಡಪಾರುಷ್ಯಮರ್ಥದೂಷಣಮೇವ ಚ
ಮಹಿಳೆಯರು, ಜೂಜು, ಬೇಟೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ಹೆಚ್ಚಾದ ಶಿಕ್ಷೆ, ಹಣದ ದುರ್ಬಳಕೆ—ಇವು ಆ ಏಳು ದೋಷಗಳು.
ಅಷ್ಟೌ ಪೂರ್ವನಿಮಿತ್ತಾನಿ ನರಸ್ಯ ವಿನಶಿಷ್ಯತಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪ್ರಥಮಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ವಿರುಧ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬನು ನಾಶವಾಗಲು ಹೋದಾಗ ಕಾಣಿಸುವ ಎಂಟು ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ವಾನಿ ಚಾದತ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ಜಿಘಾಂಸತಿ। ರಮತೇ ನಿನ್ದಯಾ ಚೈಷಾಂ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ನಾಭಿನನ್ದತಿ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ನಿಂದೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನೈನಾನ್ಸ್ಮರತಿ ಕೃತ್ಯೇಷು ಯಾಚಿತಶ್ಚಾಭ್ಯಸೂಯತಿ। ಏತಾನ್ದೋಷಾನ್ನರಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಬುಧ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸಹಾಯ ಕೇಳಿದಾಗ ಅಸಹನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಈ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿತು ಬಿಡಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾವಿಮಾನಿ ಹರ್ಷಸ್ಯ ನವನೀತಾನಿ ಭಾರತ। ವರ್ತಮಾನಾನಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ತಾನ್ಯೇವ ಸ್ವಸುಖಾನ್ಯಪಿ
ಓ ಭಾರತ, ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಆನಂದಕ್ಕೆ ಒಂಬತ್ತು ಕಾರಣಗಳಿವೆ; ಇವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇವು ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಮಾಗಮಶ್ಚ ಸಖಿಭಿರ್ಮಹಾಂಶ್ಚೈವ ಧನಾಗಮಃ । ಪುತ್ರೇಣ ಚ ಪರಿಷ್ವಙ್ಗಃ ಸನ್ನಿಪಾತಶ್ಚ ಮೈಥುನೇ
ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಧನ ಲಾಭವಾಗುವುದು, ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಾಮಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವುದು—ಇವು ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಗಳು.
ಸಮಯೇ ಚ ಪ್ರಿಯಾಲಾಪಃ ಸ್ವಯೂಥ್ಯೇಷು ಸಮುನ್ನತಿಃ । ಅಭಿಪ್ರೇತಸ್ಯ ಲಾಭಶ್ಚ ಪೂಜಾ ಚ ಜನಸಂಸದಿ
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿತವಾದ ಮಾತು, ಸ್ವಂತವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ, ಇಚ್ಛಿತವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಗೌರವ—ಇವು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಗಳು.