ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಪರಂ ನೈಶ್ರೇಯಸಂ ವಚಃ। ಅಸ್ಮಿನ್ರಾದರ್ಷಿವಂಶೇ ಹಿ ತ್ವಮೇಕಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಸಂಮತಃ
ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಮಯವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜಾ ಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯಾಧಿಪೋ ಭವೇತ್। ಪ್ರೇಷ್ಯಸ್ತೇ ಪ್ರೇಷಿತಶ್ಚೈವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಸರಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ರಾಜನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ನಿನ್ನ ದೂತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಪರೀತತರಶ್ಚ ತ್ವಂ ಭಾಗಧೇಯೇ ನ ಸಂಮತಃ। ಅರ್ಚಿಷಾಂ ಪ್ರಕ್ಷಯಾಚ್ಚೈವ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧರ್ಮಕೋವಿದಃ
ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾಶವು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೂ ಗೌರವ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆನೃಶಂಸ್ಯಾದನುಕ್ರೋಶಾದ್ಧರ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಾತ್ಪರಾಕ್ರಮಾತ್। ಗುರುತ್ವಾತ್ತ್ವಯಿ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಬಹೂನ್ಕ್ಲೇಶಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷತೇ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದಯೆ, ಅನುಕಂಪ, ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿ ಅನೇಕರು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಯೋಧನೇ ಸೌಬಲೇ ಚ ಕರ್ಣೇ ದುಃಶಾಸನೇ ತಥಾ। ಏತೇಷ್ವೈಶ್ವರ್ಯಮಾಧಾಯ ಕಥಂ ತ್ವಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛಸಿ
ದುರ್ಯೋಧನ, ಸೌಬಲ, ಕರ್ಣ, ದುಃಶಾಸನ—ಇವರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೀನು ಹೇಗೆ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಸಮಾರಮ್ಭಸ್ತಿತಿಕ್ಷಾ ಧರ್ಮನಿತ್ಯತಾ। ಯಮರ್ಥಾನ್ನಾಪಕರ್ಷನ್ತಿ ಸ ವೈ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಧೈರ್ಯ, ಸಹನೆ, ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದು—ಸಂಪತ್ತು ಅವನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಸ್ಮಾದ್ವೃಕ್ಷಾದ್ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಾಣಿ ರಾಜ- ನ್ಸ್ರುಕ್ವ ದ್ರೋಣೀ ಪೇಠನೀಪೀಡನೇ ಚ। ಏತಸ್ಮಾದ್ರಾಜನ್ಬ್ರುವತೋ ಮೇ ನಿಬೋಧ ಏಕಸ್ಮಾದ್ವೈ ಜಾಯತೇಽಸಚ್ಚ ಸಚ್ಚ
ಒಂದು ಮರದಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರಗಳು—ಹೋಮದ ಕರಂಡಿ, ತಟ್ಟೆ, ಒಡಕೆ, ಕುಟಿಕೆ—ಎಲ್ಲವೂ ಬರುತ್ತವೆ, ರಾಜನೇ. ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಕೇಳು: ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ನಿಷೇವತೇ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ನಿನ್ದಿತಾನಿ ನ ಸೇವತೇ। ಅನಾಸ್ತಿಕಃ ಶ್ರದ್ದಧಾನ ಏತತ್ಪಣ್ಡಿತಲಕ್ಷಣಮ್
ಯಾರು ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೂಷಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ದೂರಿಡುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಿರುವವರೋ, ಅವರು ಪಂಡಿತರ ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರೋಧೋ ಹರ್ಷಶ್ಚ ದರ್ಪಶ್ಚ ಹ್ರೀಃ ಸ್ತಮ್ಭೋ ಮಾನ್ಯಮಾನಿತಾ। ಯಮರ್ಥಾನ್ನಾಪಕರ್ಷನ್ತಿ ಸ ವೈ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಕೋಪ, ಸಂತೋಷ, ಅಹಂಕಾರ, ಲಜ್ಜೆ, ಹಠ, ಗೌರವ, ಅವಮಾನ—ಇವು ಯಾವುದೂ ಯಾರನ್ನು ಅವರ ಗುರಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸದುವುದೋ, ಅವನನ್ನು ಪಂಡಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಕೃತ್ಯಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ವಾ ಮನ್ತ್ರಿತಂ ಪರೇ। ಕೃತಮೇವಾಸ್ಯ ಜಾನನ್ತಿ ಸ ವೈ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ಕಾರ್ಯವೂ, ಅವರ ಸಲಹೆಯೂ ಇತರರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಅವರ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದೋ, ಅವನು ಪಂಡಿತನು.
ಯಸ್ಯ ಕೃತ್ಯಂ ನ ವಿಘ್ನನ್ತಿ ಶೀತಮುಷ್ಣಂ ಭಯಂ ರತಿಃ। ಸಮೃದ್ಧಿರಸಮೃದ್ಧಿರ್ವಾ ಸ ವೈ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಭಯ, ಆನಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಯಾವುದು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಪಂಡಿತನು.
ಯಸ್ಯ ಸಂಸಾರಿಣೀ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾವನುವರ್ತತೇ। ಕಾಮಾದರ್ಥಂ ವೃಣೀತೇ ಯಃ ಸ ವೈ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ವಿವೇಕ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೋ, ಯಾರು ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಪಂಡಿತನು.
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚಿಕೀರ್ಷನ್ತಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚ ಕುರ್ವತೇ। ಕಿಂಚಿದವಮನ್ಯನ್ತೇ ನರಾಃ ಪಣ್ಡಿತಬುದ್ಧಯಃ
ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಯತ್ನಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ಪಂಡಿತಬುದ್ಧಿಯವರ ಗುಣ.
ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ವಿಜಾನಾತಿ ಚಿರಂ ಶ್ರೃಣೋತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ಚಾರ್ಥಂ ಭಜತೇ ನ ಕಾಮಾತ್। ನಾಸಂಪೃಷ್ಟೋ ಹ್ಯುಪಯುಙ್ಕ್ತೇ ಪರಾರ್ಥೇ ತತ್ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪಣ್ಡಿತಸ್ಯ
ಅವನು ಬೇಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಥ ತಿಳಿದು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೇಳದೆ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಪಂಡಿತನ ಮೊದಲ ಗುಣ.
ನಾಪ್ರಾಪ್ಯಮಭಿವಾಞ್ಛನ್ತಿ ನಷ್ಟಂ ನೇಚ್ಛನ್ತಿ ಶೋಚಿತುಮ್। ಆಪತ್ಸು ಚ ನ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ನರಾಃ ಪಣ್ಡಿತಬುದ್ಧಯಃ
ಅವರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ದುಃಖಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತಬುದ್ಧಿಯವರು ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಯಃ ಪ್ರಕ್ರಮತೇ ನಾನ್ತರ್ವಸತಿ ಕರ್ಮಣಃ। ಅವನ್ಧ್ಯಕಾಲೋ ವಶ್ಯಾತ್ಮಾ ಸ ವೈ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಯೋಚಿಸಿ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಿಸಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದೆ, ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥಮಾಡದೆ, ಆತ್ಮವಶನಾಗಿರುವನೋ, ಅವನು ಪಂಡಿತನು.
ಆರ್ಯಕರ್ಮಣಿ ರಜ್ಯನ್ತೇ ಭೂತಿಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವತೇ ಹಿತಂ ಚ ನಾಭ್ಯಸೂಯನ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಾ ಭರತರ್ಷಭ
ಅವರು ಸಜ್ಜನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಹಿತಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡಿ ಈರ್ಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನ ಹೃಷ್ಯತ್ಯಾತ್ಮಸಂಮಾನೇ ನಾವಮಾನೇನ ತಪ್ಯತೇ। ಗಾಙ್ಗೋ ಹ್ರದ ಇವಾಕ್ಷೋಭ್ಯೋ ಯಃ ಸ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಸ್ವಯಂ ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗಂಗೆ ಹೃದದಂತೆ ಅಚಲರಾಗಿರುವವನು ಪಂಡಿತನು.
ತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯೋಗಜ್ಞಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್। ಉಪಾಯಜ್ಞೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ನರಃ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಯೋಗವನ್ನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೋ, ಅವನು ಪಂಡಿತನು.
ಪ್ರವೃತ್ತವಾಕ್ ಚಿತ್ರಕಥ ಊಹವಾನ್ಪ್ರತಿಭಾನವಾನ್। ಆಶು ಗ್ರನ್ಥಸ್ಯ ವಕ್ತಾ ಚ ಯಃ ಸ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರ ಮಾತು ಚುರುಕು, ಕಥೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಊಹೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವವನು, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ವಿವರಿಸಬಲ್ಲವನು ಪಂಡಿತನು.
ಶ್ರುತಂ ಪ್ರಜ್ಞಾನುಗಂ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಚೈವ ಶ್ರುತಾನುಗಾ । ಅಸಂಭಿನ್ನಾರ್ಯಮರ್ಯಾದಃ ಪಣ್ಡಿತಾಖ್ಯಾಂ ಲಭೇತ ಸಃ
ಯಾರ ವಿದ್ಯೆ ವಿವೇಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವೇಕ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, whose ಆರ್ಯಮಾರ್ಗವು ಅಕ್ಷುನ್ನವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನು ಪಂಡಿತನೆಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅರ್ಥಂ ಮಹಾನ್ತಮಾಸಾದ್ಯ ವಿದ್ಯಾಮೇಶ್ವರ್ಯಮೇವ ಚ। ವಿಚರತ್ಯಸಮುನ್ನದ್ಧೋ ಯಃ ಸ ಪಣ್ಡಿತ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ ಪಡೆದರೂ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವನೋ, ಅವನು ಪಂಡಿತನು.
ಅಶ್ರುತಶ್ಚ ಸಮುನ್ನದ್ಧೋ ದರಿದ್ರಶ್ಚ ಮಹಾಮನಾಃ । ಅರ್ಥಾಂಶ್ಚಾಕರ್ಮಣಾ ಪ್ರೇಪ್ಸುರ್ಮೂಢ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಬಡವನಾದರೂ ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ದುಡಿತವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಮೂಢನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಮರ್ಥಂ ಯಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪರಾರ್ಥಮನುತಿಷ್ಠತಿ। ಮಿಥ್ಯಾ ಚರತಿ ಮಿತ್ರಾರ್ಥೇ ಯಶ್ಚ ಮೂಢಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾನೋ, ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮೂಢನು.
ಅಕಾಮಾನ್ಕಾಮಯತಿ ಯಃ ಕಾಮಯಾನಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್। ಬಲವನ್ತಂ ಚ ಯೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ತಮಾಹುರ್ಮೂಢಚೇತಸಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇಕಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿಡುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮಿತ್ರಂ ಕುರುತೇ ಮಿತ್ರಂ ಮಿತ್ರಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಹಿನಸ್ತಿ ಚ । ಕರ್ಮ ಚಾರಭತೇ ದುಷ್ಟಂ ತಮಾಹುರ್ಮೂಢಚೇತಸಮ್
ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸಾರಯತಿ ಕೃತ್ಯಾನಿ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಚಿಕಿತ್ಸತೇ। ಚಿರಂ ಕರೋತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಾರ್ಥೇ ಸ ಮೂಢೋ ಭರತರ್ಷಭ
ಯಾರು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಶಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಮೂಢನು, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ನ ದದಾತಿ ದೈವತಾನಿ ನ ಚಾರ್ಚತಿ । ಸುಹೃನ್ಮಿತ್ರಂ ನ ಲಭತೇ ತಮಾಹುರ್ಮೂಢಚೇತಸಮ್
ಯಾರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ—ಅವನನ್ನು ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಾಹೂತಃ ಪ್ರವಿಶತಿ ಹ್ಯಪೃಷ್ಟೋ ಬಹು ಭಾಷತೇ। ಅವಿಶ್ವಸ್ತೇ ವಿಶ್ವಸಿತಿ ಮೂಢಚೇತಾ ನರಾಧಮಃ
ಯಾರು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂಬಲಾಗದವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನೂ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕೆಟ್ಟವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪರಂ ಕ್ಷಿಪತಿ ದೋಷೇಣ ವರ್ತಮಾನಃ ಸ್ವಯಂ ತಥಾ। ಯಶ್ಚ ಕ್ರುಧ್ಯತ್ಯನೀಶಾನಃ ಸ ಚ ಮೂಢತಮೋ ನರಃ
ಯಾರು ತಪ್ಪು ತನ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇತರರ ಮೇಲೆ ದೋಷ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಢನು.