ಪರಾಜಿತಾನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಂಸ್ತು ವಾಚೋ ರೌದ್ರಾ ರೂಕ್ಷಾ ಭಾಷತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ । ಗದಾಹಸ್ತೋ ಭೀಮಸೇನೋಽಪ್ರಮತ್ತೋ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸ್ಮಾರಯಿತಾ ಹಿ ಕಾಲೇ
ಪಾಂಡವರು ಸೋತರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ ದುಷ್ಕರವಾದ, ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಭೀಮಸೇನನು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಇದ್ದು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ದುರ್ವೋಧನನಿಗೆ ಅವನು ಕೊಟ್ಟ ವಚನವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಸುಯೋಧನೋ ಮನ್ಯುಮಯೋ ಮಹಾದ್ರುಮಃ ಸ್ಕನ್ಧಃ ಕರ್ಣಃ ಶಕುನಿಸ್ತಸ್ಯ ಶಾಖಾಃ । ದುಃಶಾಸನಃ ಪುಷ್ಕಫಲೇ ಸಮೃದ್ಧೇ ಮೂಲಂ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಮನೀಷೀ
ಸುಯೋಧನನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಮರ; ಆ ಮರದ ದಂಡ ಕಾರ್ಣ, ಶಕುನಿ ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು; ದುಶ್ಯಾಸನನು ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಬೇರು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧರ್ಮಮಯೋ ಮಹಾದ್ರುಮಃ ಸ್ಕನ್ಧೋಽರ್ಜುನೋ ಭೀಮಸೇನೋಽಸ್ಯ ಶಾಖಾಃ । ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರೌ ಪುಷ್ಪಫಲೇ ಸಮೃದ್ಧೇ ಮೂಲಂ ತ್ವಹಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಮರ; ಅರ್ಜುನನು ಅದರ ದಂಡ, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು; ಮಾದ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಅದರ ಹೂಹಣ್ಣುಗಳು; ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅದರ ಬೇರು.
ವನಂ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸಪುತ್ರಃ ಸಿಂಹಾ ವನೇ ಸಞ್ಜಯ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಃ। ಸಿಂಹಾಭಿಗುಪ್ತಂ ನ ವನಂ ವಿನಶ್ಯೇತ್ ಸಿಂಹೋ ನ ನಶ್ಯೇತ ವನಾಭಿಗುಪ್ತಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಅರಣ್ಯ, ಸಂಜಯ; ಪಾಂಡವರು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಗಳು. ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಅರಣ್ಯ ನಾಶವಾಗದು, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಸಿಂಹವೂ ನಾಶವಾಗದು.
ನಿರ್ವನೋ ವಧ್ಯತೇ ಸಿಂಹೋ ನಿಃಸಿಂಹಂ ವಧ್ಯತೇ ವನಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸಿಂಹೋ ವನಂ ರಕ್ಷೇದ್ವನಂ ಸಿಂಹಂ ಚ ಪಾಲಯೇತ್
ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಸಿಂಹವಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಂಹವು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಅರಣ್ಯವು ಸಿಂಹವನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
ವನಂ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ವನೇ ವ್ಯಾಘ್ರಾಶ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಮಾ ವನಂ ಛಿನ್ಧಿ ಸವ್ಯಾಘ್ರಂ ವ್ಯಾಘ್ರಾ ನೇಶುರ್ವನಂ ವಿನಾ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು ಅರಣ್ಯ, ಪಾಂಡವರು ಆ ಅರಣ್ಯದ ಹುಲಿಗಳು; ಹುಲಿಗಳಿರುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಲಿಗಳು ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ವನೋ ವಧ್ಯತೇ ವ್ಯಾಘ್ರೋ ನಿರ್ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಛಿದ್ಯತೇ ವನಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ವ್ಯಾಘ್ರೋ ವನಂ ರಕ್ಷೇದ್ವಯಂ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಚ ಪಾಲಯೇತ್
ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಹುಲಿಗಳಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಲಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನಾವು ಹುಲಿಯನ್ನು ಕಾಯೋಣ.
ಲತಾಧರ್ಮಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಸಾಲಾಃ ಸಞ್ಜಯ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ನ ಲತಾ ವರ್ಧತೇ ಜಾತು ಮಹಾದ್ರುಮಮನಾಶ್ರಿತಾ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪಾಂಡವರು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು, ಸಂಜಯ; ಬೆಳೆಹಕ್ಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತಾಃ ಶುಶ್ರೂಷಿತುಂ ಪಾರ್ಥಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಯೋದ್ಧುಮರಿನ್ದಮಾಃ। ಯತ್ಕೃತ್ಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ತತ್ಕರೋತು ನರಾಧಿಪಃ
ಪಾರ್ಥನ ಮಕ್ಕಳು ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಿ.
ಸ್ಥಿತಾಃ ಶಮೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಾಣ್ಡವಾ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ। ಯೋಧಾಃ ಸಮರ್ಥಾಸ್ತದ್ವಿದ್ವನ್ನಾಚಕ್ಷೀಥಾ ಯಥಾತಥಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಯೋಧರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು — ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಬೇಡ.
ಆಮನ್ತ್ರಯೇ ತ್ವಾಂ ನರದೇವದೇವ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಪಾಣ್ಡವ ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಽಸ್ತು। ಕಚ್ಚಿನ್ನ ವಾಚಾ ವೃಜಿನಂ ಹಿ ಕಿಂಚಿ- ದುಚ್ಚಾರಿತಂ ಮೇ ಮನಸೋಽಭಿಷಙ್ಗಾತ್
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಪಾಂಡವನಂದನ, ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ — ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾತನಾಡಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಗಿದೆ.
ಜನಾರ್ದನಂ ಭೀಮಸೇನಾರ್ಜುನೌ ಚ ಮಾದ್ರೀಸುತೌ ಸಾತ್ಯಕಿಂ ಚೇಕಿತಾನಮ್ । ಆಮನ್ತ್ರ್ಯ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಶಿವಂ ಸುಖಂ ವಃ ಸೌಮ್ಯೇನ ಮಾಂ ಪಶ್ಯತ ಚಕ್ಷುಷಾ ನೃಪಾಃ
ಜನಾರ್ದನ, ಭೀಮಸೇನ, ಅರ್ಜುನ, ಮಾದ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಚೆಕಿತಾನ — ನಿಮಗೆಲ್ಲ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಸುಖವಾಗಲಿ. ರಾಜರೆ, ದಯಾಮಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ.
ಅನುಜ್ಞಾತಃ ಸಞ್ಜಯ ಸ್ವಸ್ತಿ ಗಚ್ಛ ನ ನಃ ಸ್ಮರಸ್ಯಪ್ರಿಯಂ ಜಾತು ವಿದ್ವನ್। ವಿದ್ಮಶ್ಚ ತ್ವಾಂ ತೇ ಚ ವಯಂ ಚ ಸರ್ವೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನಂ ಮಧ್ಯಗತಂ ಸಭಾಸ್ಥಮ್
ಸಂಜಯ, ನೀನು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ — ಶುಭವಾಗಲಿ. ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತು ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧಹೃದಯದಿಂದ, ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಆಪ್ತೋ ದೂತಃ ಸಞ್ಜಯ ಸುಪ್ರಿಯೋಽಸಿ ಕಲ್ಯಾಣವಾಕ್ ಶೀಲವಾಂಸ್ತೃಪ್ತಿಮಾಂಶ್ಚ। ನ ಮುಹ್ಯೇಸ್ತ್ವಂ ಸಞ್ಜಯ ಜಾತು ಮತ್ಯಾ ನ ಚ ಕ್ರುದ್ಧ್ಯೇರುಚ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ತತ್ತ್ವಮ್
ಸಂಜಯ, ನೀನು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರ ದೂತನು, ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನು, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವವನು, ಸದ್ಗುಣಿಯು, ತೃಪ್ತನೂ ಹೌದು. ಸಂಜಯ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದರೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಮರ್ಮಗಾಂ ಜಾತು ವಕ್ತಾಽಸಿ ರೂಕ್ಷಾಂ ನೋಪಶ್ರುತಿಂ ಕಟುಕಾಂ ನೋತಿ ಶುಷ್ಕಾಮ್। ಧರ್ಮಾರಾಮಾಮರ್ಥವತೀಮಹಿಂಸ್ರಾ- ಮೇತಾಂ ವಾಚಂ ತವ ಜಾನೀಮ ಸೂತ
ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಕಹಿ, ಒಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ, ಹಿತಕರ, ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ — ಇದನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಸಾರಥಿ.
ತ್ವಮೇವ ನಃ ಪ್ರಿಯತಮೋಽಸಿ ದೂತ ಇಹಾಗಚ್ಛೇದ್ವಿದುರೋ ವಾ ದ್ವಿತೀಯಃ। ಅಭೀಕ್ಷ್ಣದೃಷ್ಟೋಽಸಿ ಪುರಾತನಸ್ತ್ವಂ ಧನಞ್ಜಯಸ್ಯಾತ್ಮಸಮಃ ಸಖಾಽಸಿ
ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ದೂತನು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಧುರನು ಎರಡನೆಯವನಾಗಿ ಬರಲಿ. ನೀನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಹಳೆಯ ಪರಿಚಯದವನು, ಧನಂಜಯನಿಗೆ ಆತ್ಮಸಮಾನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತೋ ಗತ್ವಾ ಸಞ್ಜಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇವ ಉಪಾತಿಷ್ಠೇಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಯೇ ತದರ್ಹಾಃ। ವಿಶುದ್ಧವೀರ್ಯಾಶ್ಚರಣೋಪಪನ್ನಾಃ ಕುಲೇ ಜಾತಾಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಪಪನ್ನಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸಂಜಯಾ, ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗು. ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವರ ನಡೆ ಸದುಪಾಯವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಿನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭಿಕ್ಷವಶ್ಚ ತಪಸ್ವಿನೋ ಯೇ ಚ ನಿತ್ಯಾ ವನೇಷು । ಅಭಿವಾದ್ಯ ತಾನ್ಮದ್ವಚನೇನ ವೃದ್ಧಾಂ- ಸ್ತಥೈವ ತಾನ್ಕುಶಲಂ ತಾತ ಪೃಚ್ಛೇಃ
ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಸದಾ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು—ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಿರಿಯರ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪುರೋಹಿತಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ- ಸ್ತಥಾಚಾರ್ಯಾನೃತ್ವಿಜೋ ಯೇ ಚ ತಸ್ಯ। ತಾಂಶ್ಚೈವತ್ವಂ ಸಹಿತಾನ್ವೈ ಯಥಾವತ್ ಸಙ್ಗಚ್ಛೇಥಾಃ ಕುಶಲೇನೈವ ಸೂತ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜಪುರೋಹಿತನು, ಅವನ ಗುರುಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು—ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸು, ಸಂಜಯಾ.
ಅಶ್ರೋತ್ರಿಯಾ ಯೇ ಚ ವಸನ್ತಿ ವೃದ್ಧಾ ಮನಸ್ವಿನಃ ಶೀಲಬಲೋಪಪನ್ನಾಃ । ಆಶಂಸನ್ತೋಽಸ್ಮಾಕಮನುಸ್ಮರನ್ತೋ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಧರ್ಮಮಾತ್ರಾಂ ಚರನ್ತಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಇಲ್ಲದ ಹಿರಿಯರು, ಯೋಚನೆ ಮತ್ತು ಶೀಲಬಲ ಹೊಂದಿರುವವರು, ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನೆಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು—
ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಷಾಂ ಕುಶಲಂ ಸ್ಮ ಪೃಚ್ಛೇಃ
ಅವರ ಎಲ್ಲರ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಆಚಾರ್ಯ ಇಷ್ಟೋ ನಯಗೋ ವಿಧೇಯೋ ವೇದಾನಭೀಪ್ಸನ್ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚಚಾರ। ಯೋಽಸ್ತ್ರಂ ಚತುಷ್ಪಾತ್ಪುನರೇವ ಚಕ್ರೇ ದ್ರೋಣಃ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಭಿವಾದ್ಯಸ್ತ್ವಯಾಸೌ
ಯಾರು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದವರು—ಆ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸು.
ಅಧೀತವಿದ್ಯಶ್ಚರಣೋಪಪನ್ನೋ ಯೋಽಸ್ತ್ರಂ ಚತುಷ್ಪಾತ್ಪುನರೇವ ಚಕ್ರೇ। ಗನ್ಧರ್ವಪುತ್ರಪ್ರತಿಮಂ ತರಸ್ವಿನಂ ತಮಶ್ವತ್ಥಾಮಾನಂ ಕುಶಲಂ ಸ್ಮ ಪೃಚ್ಛೇಃ
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸದುಪಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಗಂಧರ್ವ ಪುತ್ರನಂತೆ ವೇಗಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಆ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಶಾರದ್ವತಸ್ಯಾವಸಥಂ ಸ್ಮ ಗತ್ವಾ ಮಹಾರಥಸ್ಯಾತ್ಮವಿದಾಂ ವರಸ್ಯ। ತ್ವಂ ಮಾಮಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ಪರಿಕೀರ್ತಯನ್ವೈ ಕೃಪಸ್ಯ ಪಾದೌ ಸಞ್ಜಯ ಪಾಣಿನಾ ಸ್ಪೃಶೇಃ
ಶಾರದ್ವತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾರಥಿ, ಆತ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನ ಬಳಿ ನನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಕ್ರುಪಾಚಾರ್ಯರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸು, ಸಂಜಯಾ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಶೌರ್ಯಮಾನೃಶಂಸ್ಯಂ ತಪಶ್ಚ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಶೀಲಂ ಶ್ರುತರೂಪೇ ಧೃತಿಶ್ಚ। ಪಾದೌ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕುರುಸತ್ತಮಸ್ಯ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಮಾಂ ತತ್ರ ನಿವೇದಯೇಥಾಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯ, ದಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಶೀಲ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ—ಅಂತಹ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭೀಷ್ಮರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸು.
ಪ್ರಜ್ಞಾಚಕ್ಷುರ್ಯಃ ಪ್ರಣೇತಾ ಕುರೂಣಾಂ ಬಹುಶ್ರುತೋ ವೃದ್ಧಸೇವೀ ಮನೀಷೀ। ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಸ್ಥವಿರಾಯಾಭಿವಾದ್ಯ ಆಚಕ್ಷೀಥಾಃ ಸಞ್ಜಯ ಮಾಮರೋಗಮ್
ಯಾರ ಜ್ಞಾನವೇ ಕಣ್ಣು, ಕುರುಗಳ ನಾಯಕ, ಬಹುಶ್ರುತ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ, ಯೋಚನಾಶೀಲ—ಅಂತಹ ವಯಸ್ಕ ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳು, ಸಂಜಯಾ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಪುತ್ರೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಮನ್ದೋ ಮೂರ್ಖಃ ಶಠಃ ಸಞ್ಜಯ ಪಾಪಶೀಲಃ। ಯಸ್ಯಾಪವಾದಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಯಾತಿ ಸರ್ವಾಂ ಸುಯೋಧನಂ ಕುಶಲಂ ತಾತ ಪೃಚ್ಛೇಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು, ಬುದ್ಧಿಹೀನ, ಅಜ್ಞಾನಿ, ಮೋಸಗಾರ, ದುಷ್ಚರಿತ್ರೆಯವನು, ಅವನ ದುಷ್ಟನಾಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ—ಆ ಸುಯೋಧನನ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳು, ಪ್ರಿಯವನೇ.
ಭ್ರಾತಾ ಕನೀಯಾನಪಿ ತಸ್ಯ ಮನ್ದ- ಸ್ತಥಾಶೀಲಃ ಸಞ್ಜಯ ಸೋಪಿ ಶಶ್ವತ್। ಮಹೇಷ್ವಾಸಃ ಶೂರತಮಃ ಕುರೂಣಾಂ ದುಃಶಾಸನಃ ಕುಶಲಂ ತಾತ ವಾಚ್ಯಃ
ಅವನ ತಮ್ಮನೂ ಕೂಡ ಬುದ್ಧಿಹೀನ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಸದಾ ಹಾಗೆ, ಮಹಾನ್ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶೂರನಾದ ದುಃಶಾಸನನ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳು, ಪ್ರಿಯವನೇ.
ಯಸ್ಯ ಕಾಮೋ ವರ್ತತೇ ನಿತ್ಯಮೇವ ನಾನ್ಯಃ ಶಮಾದ್ಭಾರತಾನಾಮಿತಿ ಸ್ಮ। ಸ ಬಾಹ್ಲಿಕಾನಾಮೃಷಭೋ ಮನೀಷೀ ಪುನರ್ಯಥಾ ಮಾಽಭಿವದೇತ್ಪ್ರಸನ್ನಃ
ಯಾರ ಆಸೆ ಸದಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಭಾರತರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಶಾಂತರಾಗಿಲ್ಲ—ಅವನು ಬಾಹ್ಲಿಕರ ನಾಯಕ, ಜ್ಞಾನಿಯು; ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಂತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು.
ಭೂರಿಶ್ರವಾಸ್ತಾತ ನಿಪಾತಯೋಧೀ ಮಹೇಷ್ವಾಸೋ ರಥಿನಾಮುತ್ತಮೋಽಗ್ರ್ಯಃ । ಗತ್ವಾ ಸ್ಮ ತಂ ಮದ್ವಚನೇನ ಬ್ರೂಯಾಃ ಶಲ್ಯಂ ತಥಾ ಮದ್ವಚನಾತ್ಪ್ರತೀತಃ
ಭೂರಿಶ್ರವನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೋಧ, ಮಹಾನ್ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ರಥಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಶಲ್ಯನಿಗೂ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸು.