ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಂ ದಸ್ಯುವಧೇನ ಲಭ್ಯತೇ ಸೋಽಯಂ ದೋಷಃ ಕುರುಭಿಸ್ತೀವ್ರರೂಪಃ । ಅಧರ್ಮಜ್ಞೈರ್ಧರ್ಮಮಬುಧ್ಯಮಾನೈಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಃ ಸಞ್ಜಯ ಸಾಧು ತನ್ನ
ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕುರುವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಜಯ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ.
ತತ್ರ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಹರೇತ್ಪಾಣ್ಡವಾನಾಮಕಸ್ಮಾತ್। ನಾವೇಕ್ಷನ್ತೇ ರಾಜಧರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ತದನ್ವಯಾಃ ಕುರವಃ ಸರ್ವ ಏವ
ಅಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡವರದ್ದನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹಳೆಯ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಕುರುವರೂ ಅವನ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ತೇನೋ ಹರೇದ್ಯತ್ರ ಧನಂ ಹ್ಯದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ವಾ ಯತ್ರ ಹರೇತ ದೃಷ್ಟಃ । ಉಭೌ ಗರ್ಹ್ಯೌ ಭವತಃ ಸಞ್ಜಯೈತೌ ಕಿಂ ವೈ ಪೃಥತ್ಕಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರೇ
ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳನು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದೆ ಹಣವನ್ನು ಕದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಕದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರೇ ಸಂಜಯ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನಿಗೆ ಇವರಿಗಿಂತ ಏನು ಭೇದವಿದೆ?
ಸೋಽಯಂ ಲೋಭಾನ್ಮನ್ಯತೇ ಧರ್ಮಮೇತಂ ಯಮಿಚ್ಛತಿ ಕ್ರೋಧವಶಾನುಗಾಮೀ। ಭಾಗಃ ಪುನಃ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ನಿವಿಷ್ಟ- ಸ್ತಂ ನಃ ಕಸ್ಮಾದಾದದೀರನ್ಪರೇ ವೈ
ಅವನು ಲೋಭದಿಂದ ಇದನ್ನೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪಾಂಡವರ ಪಾಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ—ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ನಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಅಸ್ಮಿನ್ಪದೇ ಯುಧ್ಯತಾಂ ನೋ ವಧೋಽಪಿ ಶ್ಲಾಘ್ಯಃ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಪಪರಾಜ್ಯಾದ್ವಿಶಿಷ್ಟಮ್। ಏತಾನ್ಧರ್ಮಾನ್ಕೌರವಾಣಾಂ ಪುರಾಣಾ- ನಾಚಕ್ಷೀಥಾಃ ಸಞ್ಜಯ ರಾಜಮಧ್ಯೇ
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸತ್ತರೂ ಅದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯವಾದ ರಾಜ್ಯವು ಪರರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಸಂಜಯ, ಈ ಹಳೆಯ ಕುರುಧರ್ಮಗಳನ್ನು ರಾಜರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟಿಸು.
ಏತೇ ಮದಾನ್ಮೃತ್ಯುವಶಾಭಿಪನ್ನಾಃ ಸಮಾನೀತಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಮೂಢಾಃ। ಇದಂ ಪುನಃ ಕರ್ಮ ಪಾಪೀಯ ಏವ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಪಶ್ಯ ವತ್ತಂ ಕುರೂಣಾಮ್
ಈವರು ಗರ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಮರಣದ ವಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕರ್ಮ ಮತ್ತೂ ಪಾಪಕರವಾಗಿದೆ—ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಕುರುವರ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡು.
ಪ್ರಿಯಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಂ ಶೀಲವೃತ್ತೋಪಪನ್ನಾಮ್। ಯದುಪೈಕ್ಷನ್ತ ಕುರವೋ ಭೀಷ್ಮಮುಖ್ಯಾಃ ಕಾಮಾನಿಗೇನೋಪರುದ್ಧಾಂ ವ್ರಜನ್ತೀಮ್
ಪಾಂಡವರ ಪ್ರಿಯವಾದ ಧ್ರೌಪದಿಯನ್ನು, ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾಗಿಯೂ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಡೆ ಹೊಂದಿದವಳಾಗಿ, ಭೀಷ್ಮನು ಮುಂತಾದ ಕುರುವರು, ಕಾಮಪೀಡಿತರು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಿದರು.
ತಾಂ ಚೇತ್ತದಾ ತೇ ಸಕುಮಾರವೃದ್ಧಾ ಅವಾರಯಿಷ್ಯನ್ಕುರವಃ ಸಮೇತಾಃ । ಮಮ ಪ್ರಿಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಕರಿಷ್ಯತ್ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಕೃತಮಸ್ಯಾಭವಿಷ್ಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುವರು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಿದ್ದರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೂ ಸಂಭವಿಸದೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.
ದುಃಶಾಸನಃ ಪ್ರತಿಲೋಮ್ಯಾನ್ನಿನಾಯ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಶ್ವಶುರಾಣಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಮ್। ಸಾ ತತ್ರ ನೀತಾ ಕರುಣಂ ವ್ಯಪೇಕ್ಷ್ಯ ನಾನ್ಯಂ ಕ್ಷತ್ತುರ್ನಾಥಮವಾಪ ಕಿಂಚಿತ್
ದುಷ್ಯಾಸನನು ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ, ಅವಳ ಮಾವರ ಮುಂದೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದರೂ, ಯಾರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದೇವ ಸಹಿತಾಸ್ತತ್ರ ಭೂಪಾ ನಾಶಕ್ನುವನ್ಪ್ರತಿವಕ್ತುಂ ಸಭಾಯಾಮ್। ಏಕಃ ಕ್ಷತ್ತಾ ಧರ್ಮ್ಯಮರ್ಥಂ ಬ್ರುವಾಣೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಲ್ಪಬುದ್ಧಿಮ್
ದಯೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಒಬ್ಬ ಮಾತ್ರ, ರಥಚಾಲಕನು, ಸರಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಬುದ್ಧ್ವಾ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಮೇತಂ ಸಭಾಯಾ- ಅಥೇಚ್ಛಸೇ ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯೋಪದೇಷ್ಟುಮ್ । ಕೃಷ್ಣಾ ತ್ವೇತತ್ಕರ್ಮ ಚಕಾರ ಶುದ್ಧಂ ಸುದುಷ್ಕರಂ ತತ್ರ ಸಭಾಂ ಸಮೇತ್ಯ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ನೀನು ಪಾಂಡವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಕೃಷ್ಣೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಬಂದು ನೆರವೇರಿಸಿದಳು.
ಯೇನ ಕೃಚ್ಛ್ರಾತ್ಪಾಣ್ಡವಾನುಜ್ಜಹಾರ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ನೌರಿವ ಸಾಗರೌಘಾತ್। ಯತ್ರಾಬ್ರವೀತ್ಸೂತಪುತ್ರಃ ಸಭಾಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಸ್ಥಿತಾಂ ಶ್ವಶುರಾಣಾಂ ಸಮೀಪೇ
ಅದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣೆ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ದೋಣಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಲ್ಲಿ ರಥಚಾಲಕನ ಮಗನು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯ ಬಳಿ, ಅವಳ ಮಾವರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನ ತೇ ಗತಿರ್ವಿದ್ಯತೇ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ ಪ್ರಪದ್ಯೇಥಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ವೇಶ್ಮ। ಪರಾಜಿತಾಸ್ತೇ ಪತಯೋ ನ ಸನ್ತಿ ಪತಿಂ ಚಾನ್ಯಂ ಭಾಮಿನಿ ತ್ವಂ ವೃಣೀಷ್ವ
ಯಜ್ಞಸೇನಿ, ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಗಂಡರು ಸೋತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರರು—ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಬೇರೆ ಗಂಡನನ್ನು ಆರಿಸು.
ಯೋ ಬೀಭತ್ಸೋರ್ಹೃದಯೇ ಪ್ರೋತ ಆಸೀ- ದಸ್ಥಿ ಛಿನ್ದನ್ಮರ್ಮಘಾತೀ ಸುಘೋರಃ । ಕರ್ಣಾಚ್ಛರೋ ವಾಙ್ಭಯಸ್ತಿಗ್ಮತೇಜಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೋ ಹೃದಯೇ ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ
ಭೀಮಸೇನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಜೀವಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ಬಾಣ, ಅಥವಾ ಅರ್ಜುನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕರ್ನನ ಭೀಕರ ಬಾಣ, ಎರಡೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು.
ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾನಿ ಪರಿಧಿತ್ಸಮಾನಾನ್ ದುಃಶಾಸನಃ ಕಟುಕಾನ್ಯಭ್ಯಭಾಷತ್। ಏತೇ ಸರ್ವೇ ಷಣ್ಡತಿಲಾ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಕ್ಷಯಂ ಗತಾ ನರಕಂ ದೀರ್ಘಕಾಲಮ್
ಅವರು ಕೃಶ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದುಷ್ಯಾಸನನು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರು, ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ಯೂತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಗರ್ಹ್ಯಮೇವಂ ಯಥೋಕ್ತಮ್
ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ನಿಂದನೀಯ ಮಾತುಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಸ್ವಯಂ ತ್ವಹಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇ ತತ್ರ ಗನ್ತುಂ ಸಮಾಧಾತುಂ ಕಾರ್ಯಮೇತದ್ವಿಪನ್ನಮ್ । ` ಜಾನಾಸಿ ತ್ವಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಮೋಹಂ ದುರಾತ್ಮನಃ ಪಾಪವಶಾನುಗಸ್ಯ
ನಾನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ವಿಫಲವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಮೋಹವನ್ನು, ಅವನು ದುಷ್ಟನಾಗಿಯೂ ಪಾಪದ ವಶನಾಗಿಯೂ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಅಹಾಪಯಿತ್ವಾ ಯದಿ ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥಂ ಶಮಂ ಕುರೂಣಾಮಪಿ ಚೇಚ್ಛಕೇಯಮ್। ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಮೇ ಸ್ಯಾಚ್ಚರಿತಂ ಮಹೋದಯಂ ಮುಚ್ಯೇರಂಶ್ಚ ಕುರವೋ ಮೃತ್ಯುಪಾಶಾತ್
ಪಾಂಡವರ ಹಿತವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡಿಸಿ, ಕುರುವರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನನಗೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರುವರು ಮರಣದ ಬಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿ ಮೇ ವಾಚಂ ಭಾಷಮಾಣಸ್ಯ ಕಾವ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಾರಾಮಾಮರ್ಥವತೀಮಹಿಂಸ್ರಾಮ್ । ಅವೇಕ್ಷೇರನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಸಮಕ್ಷಂ ಮಾಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕುರವಃ ಪೂಜಯೇಯುಃ
ನಾನು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ, ಹಿತವಾದ, ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ들은 ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಬಂದಾಗ ಕುರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ರಥಿನಾ ಫಾಲ್ಗುನೇನ ಭೀಮೇನ ಚೈವಾಹವದಂಶಿತೇನ। ಬಲೋತ್ಸಿಕ್ತಾನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರದಹ್ಯಮಾನಾನ್ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವೇನ ಪಾಪಾನ್
ಹಾಗಾಗದಿದ್ದರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗರು ತಮ್ಮ ಬಲದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತುದಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಭೀಮ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಪರಾಜಿತಾನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಂಸ್ತು ವಾಚೋ ರೌದ್ರಾ ರೂಕ್ಷಾ ಭಾಷತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ । ಗದಾಹಸ್ತೋ ಭೀಮಸೇನೋಽಪ್ರಮತ್ತೋ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸ್ಮಾರಯಿತಾ ಹಿ ಕಾಲೇ
ಪಾಂಡವರು ಸೋತರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ ದುಷ್ಕರವಾದ, ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಭೀಮಸೇನನು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಇದ್ದು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ದುರ್ವೋಧನನಿಗೆ ಅವನು ಕೊಟ್ಟ ವಚನವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಸುಯೋಧನೋ ಮನ್ಯುಮಯೋ ಮಹಾದ್ರುಮಃ ಸ್ಕನ್ಧಃ ಕರ್ಣಃ ಶಕುನಿಸ್ತಸ್ಯ ಶಾಖಾಃ । ದುಃಶಾಸನಃ ಪುಷ್ಕಫಲೇ ಸಮೃದ್ಧೇ ಮೂಲಂ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಮನೀಷೀ
ಸುಯೋಧನನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಮರ; ಆ ಮರದ ದಂಡ ಕಾರ್ಣ, ಶಕುನಿ ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು; ದುಶ್ಯಾಸನನು ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಬೇರು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧರ್ಮಮಯೋ ಮಹಾದ್ರುಮಃ ಸ್ಕನ್ಧೋಽರ್ಜುನೋ ಭೀಮಸೇನೋಽಸ್ಯ ಶಾಖಾಃ । ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರೌ ಪುಷ್ಪಫಲೇ ಸಮೃದ್ಧೇ ಮೂಲಂ ತ್ವಹಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಮರ; ಅರ್ಜುನನು ಅದರ ದಂಡ, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು; ಮಾದ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಅದರ ಹೂಹಣ್ಣುಗಳು; ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅದರ ಬೇರು.
ವನಂ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸಪುತ್ರಃ ಸಿಂಹಾ ವನೇ ಸಞ್ಜಯ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಃ। ಸಿಂಹಾಭಿಗುಪ್ತಂ ನ ವನಂ ವಿನಶ್ಯೇತ್ ಸಿಂಹೋ ನ ನಶ್ಯೇತ ವನಾಭಿಗುಪ್ತಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಅರಣ್ಯ, ಸಂಜಯ; ಪಾಂಡವರು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಗಳು. ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಅರಣ್ಯ ನಾಶವಾಗದು, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಸಿಂಹವೂ ನಾಶವಾಗದು.
ನಿರ್ವನೋ ವಧ್ಯತೇ ಸಿಂಹೋ ನಿಃಸಿಂಹಂ ವಧ್ಯತೇ ವನಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸಿಂಹೋ ವನಂ ರಕ್ಷೇದ್ವನಂ ಸಿಂಹಂ ಚ ಪಾಲಯೇತ್
ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಸಿಂಹವಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಂಹವು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಅರಣ್ಯವು ಸಿಂಹವನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
ವನಂ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ವನೇ ವ್ಯಾಘ್ರಾಶ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಮಾ ವನಂ ಛಿನ್ಧಿ ಸವ್ಯಾಘ್ರಂ ವ್ಯಾಘ್ರಾ ನೇಶುರ್ವನಂ ವಿನಾ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು ಅರಣ್ಯ, ಪಾಂಡವರು ಆ ಅರಣ್ಯದ ಹುಲಿಗಳು; ಹುಲಿಗಳಿರುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಲಿಗಳು ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ವನೋ ವಧ್ಯತೇ ವ್ಯಾಘ್ರೋ ನಿರ್ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಛಿದ್ಯತೇ ವನಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ವ್ಯಾಘ್ರೋ ವನಂ ರಕ್ಷೇದ್ವಯಂ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಚ ಪಾಲಯೇತ್
ಅರಣ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಹುಲಿಗಳಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಲಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನಾವು ಹುಲಿಯನ್ನು ಕಾಯೋಣ.
ಲತಾಧರ್ಮಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಸಾಲಾಃ ಸಞ್ಜಯ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ನ ಲತಾ ವರ್ಧತೇ ಜಾತು ಮಹಾದ್ರುಮಮನಾಶ್ರಿತಾ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪಾಂಡವರು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು, ಸಂಜಯ; ಬೆಳೆಹಕ್ಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತಾಃ ಶುಶ್ರೂಷಿತುಂ ಪಾರ್ಥಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಯೋದ್ಧುಮರಿನ್ದಮಾಃ। ಯತ್ಕೃತ್ಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ತತ್ಕರೋತು ನರಾಧಿಪಃ
ಪಾರ್ಥನ ಮಕ್ಕಳು ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಿ.
ಸ್ಥಿತಾಃ ಶಮೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಾಣ್ಡವಾ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ। ಯೋಧಾಃ ಸಮರ್ಥಾಸ್ತದ್ವಿದ್ವನ್ನಾಚಕ್ಷೀಥಾ ಯಥಾತಥಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಯೋಧರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು — ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಬೇಡ.