ಉತಾಹೋ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ಶಾಮ್ಯಮೇವ ರಾಜ್ಞಾಂ ಯುದ್ಧೇ ವರ್ತತೇ ಧರ್ಮತನ್ತ್ರಮ್। ಅಯುದ್ಧೇ ವಾ ವರ್ತತೇ ಧರ್ಮತನ್ತ್ರಂ ತಥೈವ ತೇ ವಾಚಮಿಮಾಂ ಶ್ರೃಣೋಮಿ
ಅಥವಾ ನೀನು, ರಾಜರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಧರ್ಮ ಎಂದು, ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ಸಂವಿಭಾಗ- ಮವೇಕ್ಷ್ಯ ತ್ವಂ ಸಞ್ಜಯ ಸ್ವಂ ಚ ಕರ್ಮ। ನಿಶಮ್ಯಾಥೋ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಕರ್ಮ ಪ್ರಶಂಸ ವಾ ನಿನ್ದ ವಾ ಯಾ ಮತಿಸ್ತೇ
ನೀನು ಮೊದಲು ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭಾಗವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಂತರ ಪಾಂಡವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸು ಅಥವಾ ದೂಷಿಸು.
ಅಧೀಯೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೈ ಯಜೇತ ದದ್ಯಾದೀಯಾತ್ತೀರ್ಥಮುಖ್ಯಾನಿ ಚೈವ। ಅಧ್ಯಾಪ್ರಯೇದ್ಯಾಜಯೇಚ್ಚಾಪಿ ಯಾಜ್ಯಾನ್ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾನ್ವಾ ವಿಹಿತಾನ್ಪ್ರತೀಚ್ಛೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕನಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಅಧೀಯೀತ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಥೋ ಯಜೇತ ದದ್ಯಾದ್ಧನಂ ನ ತು ಯಾಚೇತ ಕಿಂಚಿತ್। ನ ಯಾಜಯೇನ್ನ ತು ಚಾಧ್ಯಾಪಯೀತ ಏವಂ ಸ್ಮೃತಃ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಃ ಪುರಾಣಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕನಾಗಬಾರದು, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಬಾರದು—ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮ.
ತಥಾ ರಾಜನ್ಯೋ ರಕ್ಷಣಂ ವೈ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಧರ್ಮೇಣಾಪ್ರಮತ್ತೋಽಥ ದತ್ತ್ವಾ। ಯಜ್ಞೈದಿಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವವೇದಾನಧೀತ್ಯ ದಾರಾನ್ಕೃವಾ ಪುಣ್ಯಕೃದಾವಸೇದ್ಗೃಹಾನ್
ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ದಾನ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ವಿವಾಹ ಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧರ್ಮಮಧೀತ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಯದೃಚ್ಛಯಾ ವ್ರಜತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮ್। ವೈಶ್ಯೋಽಧೀತ್ಯ ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷಪಣ್ಯೈ- ರ್ವಿತ್ತಂ ಚಿನ್ವನ್ಪಾಲಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತಃ
ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತು, ಯಥಾಸಂಭವ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಕೃಷಿ, ಪಶುಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು.
ದೇವಂ ಸ್ಮೃತಃ ಶೂದ್ರಧರ್ಮಃ ಪುರಾಣಃ
ಇದು ಶೂದ್ರರ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾನ್ರಾಜಾ ಪಾಲಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತೋ ನಿಯೋಜಯನ್ಸರ್ವವರ್ಣಾನ್ಸ್ವಧರ್ಮೇ। ಅಕಾಮಾತ್ಮಾ ಸಮವೃತ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಸು ನಾಧಾರ್ಮಿಕಾನನುರುಧ್ಯೇತ ಕಾಮಾತ್
ರಾಜನು ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವರ್ಣವನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆದು, ಕಾಮದಿಂದ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಾರದು.
ಶ್ರೇಯಾಂಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಯದಿ ವಿದ್ಯೇತ ಕಶ್ಚಿ- ದಭಿಜ್ಞಾತಃ ಸರ್ವಧರ್ಮೋಪಪನ್ನಃ । ಸ ತಂ ದ್ರಷ್ಟುಮನುಶಿಷ್ಯನ್ಪ್ರಜಾನಾಂ ನ ಚೈತದ್ಬುಧ್ಯೇದಿತಿ ತಸ್ಮಿನ್ನಸಾಧುಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೂ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಜೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಾದಿತಂ ವರ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಂ ಧನುಶ್ಚ
ಕವಚ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಂ ದಸ್ಯುವಧೇನ ಲಭ್ಯತೇ ಸೋಽಯಂ ದೋಷಃ ಕುರುಭಿಸ್ತೀವ್ರರೂಪಃ । ಅಧರ್ಮಜ್ಞೈರ್ಧರ್ಮಮಬುಧ್ಯಮಾನೈಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಃ ಸಞ್ಜಯ ಸಾಧು ತನ್ನ
ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕುರುವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಜಯ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ.
ತತ್ರ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಹರೇತ್ಪಾಣ್ಡವಾನಾಮಕಸ್ಮಾತ್। ನಾವೇಕ್ಷನ್ತೇ ರಾಜಧರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ತದನ್ವಯಾಃ ಕುರವಃ ಸರ್ವ ಏವ
ಅಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡವರದ್ದನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹಳೆಯ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಕುರುವರೂ ಅವನ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ತೇನೋ ಹರೇದ್ಯತ್ರ ಧನಂ ಹ್ಯದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ವಾ ಯತ್ರ ಹರೇತ ದೃಷ್ಟಃ । ಉಭೌ ಗರ್ಹ್ಯೌ ಭವತಃ ಸಞ್ಜಯೈತೌ ಕಿಂ ವೈ ಪೃಥತ್ಕಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರೇ
ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳನು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದೆ ಹಣವನ್ನು ಕದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಕದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರೇ ಸಂಜಯ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನಿಗೆ ಇವರಿಗಿಂತ ಏನು ಭೇದವಿದೆ?
ಸೋಽಯಂ ಲೋಭಾನ್ಮನ್ಯತೇ ಧರ್ಮಮೇತಂ ಯಮಿಚ್ಛತಿ ಕ್ರೋಧವಶಾನುಗಾಮೀ। ಭಾಗಃ ಪುನಃ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ನಿವಿಷ್ಟ- ಸ್ತಂ ನಃ ಕಸ್ಮಾದಾದದೀರನ್ಪರೇ ವೈ
ಅವನು ಲೋಭದಿಂದ ಇದನ್ನೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪಾಂಡವರ ಪಾಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ—ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ನಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಅಸ್ಮಿನ್ಪದೇ ಯುಧ್ಯತಾಂ ನೋ ವಧೋಽಪಿ ಶ್ಲಾಘ್ಯಃ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಪಪರಾಜ್ಯಾದ್ವಿಶಿಷ್ಟಮ್। ಏತಾನ್ಧರ್ಮಾನ್ಕೌರವಾಣಾಂ ಪುರಾಣಾ- ನಾಚಕ್ಷೀಥಾಃ ಸಞ್ಜಯ ರಾಜಮಧ್ಯೇ
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸತ್ತರೂ ಅದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯವಾದ ರಾಜ್ಯವು ಪರರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಸಂಜಯ, ಈ ಹಳೆಯ ಕುರುಧರ್ಮಗಳನ್ನು ರಾಜರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟಿಸು.
ಏತೇ ಮದಾನ್ಮೃತ್ಯುವಶಾಭಿಪನ್ನಾಃ ಸಮಾನೀತಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಮೂಢಾಃ। ಇದಂ ಪುನಃ ಕರ್ಮ ಪಾಪೀಯ ಏವ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಪಶ್ಯ ವತ್ತಂ ಕುರೂಣಾಮ್
ಈವರು ಗರ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಮರಣದ ವಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕರ್ಮ ಮತ್ತೂ ಪಾಪಕರವಾಗಿದೆ—ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಕುರುವರ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡು.
ಪ್ರಿಯಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಂ ಶೀಲವೃತ್ತೋಪಪನ್ನಾಮ್। ಯದುಪೈಕ್ಷನ್ತ ಕುರವೋ ಭೀಷ್ಮಮುಖ್ಯಾಃ ಕಾಮಾನಿಗೇನೋಪರುದ್ಧಾಂ ವ್ರಜನ್ತೀಮ್
ಪಾಂಡವರ ಪ್ರಿಯವಾದ ಧ್ರೌಪದಿಯನ್ನು, ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾಗಿಯೂ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಡೆ ಹೊಂದಿದವಳಾಗಿ, ಭೀಷ್ಮನು ಮುಂತಾದ ಕುರುವರು, ಕಾಮಪೀಡಿತರು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಿದರು.
ತಾಂ ಚೇತ್ತದಾ ತೇ ಸಕುಮಾರವೃದ್ಧಾ ಅವಾರಯಿಷ್ಯನ್ಕುರವಃ ಸಮೇತಾಃ । ಮಮ ಪ್ರಿಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಕರಿಷ್ಯತ್ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಕೃತಮಸ್ಯಾಭವಿಷ್ಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುವರು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಿದ್ದರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೂ ಸಂಭವಿಸದೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.
ದುಃಶಾಸನಃ ಪ್ರತಿಲೋಮ್ಯಾನ್ನಿನಾಯ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಶ್ವಶುರಾಣಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಮ್। ಸಾ ತತ್ರ ನೀತಾ ಕರುಣಂ ವ್ಯಪೇಕ್ಷ್ಯ ನಾನ್ಯಂ ಕ್ಷತ್ತುರ್ನಾಥಮವಾಪ ಕಿಂಚಿತ್
ದುಷ್ಯಾಸನನು ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ, ಅವಳ ಮಾವರ ಮುಂದೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದರೂ, ಯಾರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದೇವ ಸಹಿತಾಸ್ತತ್ರ ಭೂಪಾ ನಾಶಕ್ನುವನ್ಪ್ರತಿವಕ್ತುಂ ಸಭಾಯಾಮ್। ಏಕಃ ಕ್ಷತ್ತಾ ಧರ್ಮ್ಯಮರ್ಥಂ ಬ್ರುವಾಣೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಲ್ಪಬುದ್ಧಿಮ್
ದಯೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಒಬ್ಬ ಮಾತ್ರ, ರಥಚಾಲಕನು, ಸರಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಬುದ್ಧ್ವಾ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಮೇತಂ ಸಭಾಯಾ- ಅಥೇಚ್ಛಸೇ ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯೋಪದೇಷ್ಟುಮ್ । ಕೃಷ್ಣಾ ತ್ವೇತತ್ಕರ್ಮ ಚಕಾರ ಶುದ್ಧಂ ಸುದುಷ್ಕರಂ ತತ್ರ ಸಭಾಂ ಸಮೇತ್ಯ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ನೀನು ಪಾಂಡವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಕೃಷ್ಣೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಬಂದು ನೆರವೇರಿಸಿದಳು.
ಯೇನ ಕೃಚ್ಛ್ರಾತ್ಪಾಣ್ಡವಾನುಜ್ಜಹಾರ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ನೌರಿವ ಸಾಗರೌಘಾತ್। ಯತ್ರಾಬ್ರವೀತ್ಸೂತಪುತ್ರಃ ಸಭಾಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಸ್ಥಿತಾಂ ಶ್ವಶುರಾಣಾಂ ಸಮೀಪೇ
ಅದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣೆ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ದೋಣಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಲ್ಲಿ ರಥಚಾಲಕನ ಮಗನು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯ ಬಳಿ, ಅವಳ ಮಾವರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನ ತೇ ಗತಿರ್ವಿದ್ಯತೇ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ ಪ್ರಪದ್ಯೇಥಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ವೇಶ್ಮ। ಪರಾಜಿತಾಸ್ತೇ ಪತಯೋ ನ ಸನ್ತಿ ಪತಿಂ ಚಾನ್ಯಂ ಭಾಮಿನಿ ತ್ವಂ ವೃಣೀಷ್ವ
ಯಜ್ಞಸೇನಿ, ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಗಂಡರು ಸೋತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರರು—ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಬೇರೆ ಗಂಡನನ್ನು ಆರಿಸು.
ಯೋ ಬೀಭತ್ಸೋರ್ಹೃದಯೇ ಪ್ರೋತ ಆಸೀ- ದಸ್ಥಿ ಛಿನ್ದನ್ಮರ್ಮಘಾತೀ ಸುಘೋರಃ । ಕರ್ಣಾಚ್ಛರೋ ವಾಙ್ಭಯಸ್ತಿಗ್ಮತೇಜಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೋ ಹೃದಯೇ ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ
ಭೀಮಸೇನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಜೀವಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ಬಾಣ, ಅಥವಾ ಅರ್ಜುನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಕರ್ನನ ಭೀಕರ ಬಾಣ, ಎರಡೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು.
ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾನಿ ಪರಿಧಿತ್ಸಮಾನಾನ್ ದುಃಶಾಸನಃ ಕಟುಕಾನ್ಯಭ್ಯಭಾಷತ್। ಏತೇ ಸರ್ವೇ ಷಣ್ಡತಿಲಾ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಕ್ಷಯಂ ಗತಾ ನರಕಂ ದೀರ್ಘಕಾಲಮ್
ಅವರು ಕೃಶ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದುಷ್ಯಾಸನನು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರು, ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ಯೂತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಗರ್ಹ್ಯಮೇವಂ ಯಥೋಕ್ತಮ್
ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ನಿಂದನೀಯ ಮಾತುಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಸ್ವಯಂ ತ್ವಹಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇ ತತ್ರ ಗನ್ತುಂ ಸಮಾಧಾತುಂ ಕಾರ್ಯಮೇತದ್ವಿಪನ್ನಮ್ । ` ಜಾನಾಸಿ ತ್ವಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಮೋಹಂ ದುರಾತ್ಮನಃ ಪಾಪವಶಾನುಗಸ್ಯ
ನಾನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ವಿಫಲವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಮೋಹವನ್ನು, ಅವನು ದುಷ್ಟನಾಗಿಯೂ ಪಾಪದ ವಶನಾಗಿಯೂ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಅಹಾಪಯಿತ್ವಾ ಯದಿ ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥಂ ಶಮಂ ಕುರೂಣಾಮಪಿ ಚೇಚ್ಛಕೇಯಮ್। ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಮೇ ಸ್ಯಾಚ್ಚರಿತಂ ಮಹೋದಯಂ ಮುಚ್ಯೇರಂಶ್ಚ ಕುರವೋ ಮೃತ್ಯುಪಾಶಾತ್
ಪಾಂಡವರ ಹಿತವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡಿಸಿ, ಕುರುವರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನನಗೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರುವರು ಮರಣದ ಬಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿ ಮೇ ವಾಚಂ ಭಾಷಮಾಣಸ್ಯ ಕಾವ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಾರಾಮಾಮರ್ಥವತೀಮಹಿಂಸ್ರಾಮ್ । ಅವೇಕ್ಷೇರನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಸಮಕ್ಷಂ ಮಾಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕುರವಃ ಪೂಜಯೇಯುಃ
ನಾನು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ, ಹಿತವಾದ, ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ들은 ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಬಂದಾಗ ಕುರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ರಥಿನಾ ಫಾಲ್ಗುನೇನ ಭೀಮೇನ ಚೈವಾಹವದಂಶಿತೇನ। ಬಲೋತ್ಸಿಕ್ತಾನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರದಹ್ಯಮಾನಾನ್ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವೇನ ಪಾಪಾನ್
ಹಾಗಾಗದಿದ್ದರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗರು ತಮ್ಮ ಬಲದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತುದಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಭೀಮ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.