ಅತನ್ದ್ರಿತಾ ಭಾರಮಿಮಂ ಮಹಾನ್ತಂ ಬಿಭರ್ತಿ ದೇವೀ ಪೃಥಿವೀ ವಲೇನ। ಅತನ್ದ್ರಿತಾಃ ಶೀಘ್ರಸಪೋ ವಹನ್ತಿ ಸನ್ತರ್ಪಯನ್ತ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನದ್ಯಃ
ಭೂದೇವಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಭಾರವನ್ನು ದಣಿಯದೆ ಹೊರುತ್ತಾಳೆ; ನದಿಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ ಎಂದಿಗೂ ದಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತನ್ದ್ರಿತೋ ವರ್ಷತಿ ಭೂರಿತೇಜಾಃ ಸನ್ನಾದಯನ್ನನ್ತರಿಕ್ಷಂ ದಿಶಶ್ಚ। ಅತನ್ದ್ರಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚಚಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವಮಿಚ್ಛನ್ಬಲಭಿದ್ದೇವತಾನಾಮ್
ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯು ದಣಿಯದೆ ಮಳೆ ಸುರಿದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಾದಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ದಣಿಯದೆ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಹಿತ್ವಾ ಸುಖಂ ಮನಸಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಾಣಿ ತೇನ ಶಕ್ರಃ ಕರ್ಮಣಾ ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯಮಾಪ। ಸತ್ಯಂ ಧರ್ಮಂ ಪಾಲಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತೋ ದಮಂ ತಿತಿಕ್ಷಾಂ ಸಮತಾಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ
ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಸೌಖ್ಯವನ್ನೂ, ಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಸಹನೆ, ಸಮಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ಏತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯುಪಸೇವಮಾನೋ ಯೋ ದೇವರಾಜ್ಯಂ ಮಘವಾನ್ಪ್ರಾಪ ಮುಖ್ಯಮ್। ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚಚಾರ ಸಮೀಹಿತಃ ಸಂಶಿಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾವತ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಘವಾನ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಹಿತ್ವಾ ಸುಖ ಪ್ರತಿರುಧ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ತೇನ ದೇವಾನಾಮಗಮದ್ಗೌರವಂ ಸಃ। ತಥಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಕರ್ಮಣಾಽಮುತ್ರ ಭಾನ್ತಿ ರುದ್ರಾದಿತ್ಯಾ ವಸವೋಽಥಾಪಿ ವಿಶ್ವೇ
ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಹೀಗೆಯೇ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ರುದ್ರರು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಮೋ ರಾಜಾ ವೈಶ್ರವಣಃ ಕುಬೇರೋ ಗನ್ಧರ್ವಯಕ್ಷಾಪ್ಸರಸಶ್ಚ ಸೂತ। ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಚ ನಿಪೇವಮಾಣಾ ಋಷಯೋಽಮುತ್ರ ಭಾನ್ತಿ
ಯಮನು, ವೈಶ್ರವಣನು (ಕುಬೇರನು), ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಸಾರಥಿಗಳು—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾನನ್ನಿಮಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಧರ್ಮಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಿಶಾಂ ಚ। ಸ ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಜಾನತಾಂ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಸನ್ ವ್ಯಾಯಚ್ಛಸೇಕ ಸಞ್ಜಯ ಕೌರವಾರ್ಥೇ
ಈ ಸರ್ವಲೋಕದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಜನರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನೀನು, ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ಸಂಜಯ, ಕೌರವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಸಂಶಯಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ಆಮ್ನಾಯೇಷು ನಿತ್ಯಸಂಯೋಗಮಸ್ಯ ತಥಾಽಶ್ವಮೇಧೇ ರಾಜಸೂಯೇ ಚ ವಿದ್ಧಿ। ಸಂಯುಜ್ಯತೇ ಧನುಪಾ ವರ್ಮಣಾ ಚ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಾದ್ಯೈ ರಥಶಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಭೂಯಃ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧಗಳು, ಕವಚ, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ತೇ ಚೇದಿಮೇ ಕೌರವಾಣಾಮ್ರುಪಾಯ- ಮವಗಚ್ಛೇಯುವಧೇನೈವ ಪಾರ್ಥಾಃ। ಧರ್ಮತ್ರಾಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಷಾಂ ಕೃತಂ ಸ್ಯಾ- ದಾರ್ಯೇ ವೃತ್ತೇ ಭೀಮಸೇನಂ ನಿಗೃಹ್ಯ
ಈ ಕೌರವರು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಡವರು ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅವರ ಕೃತ್ಯ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವೂ ಪುಣ್ಯಕರವೂ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತೇ ಚೇತ್ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಕರ್ಮಣಿ ವರ್ತಮಾನಾ ಆಪದ್ಯೇರನ್ದಿಷ್ಟವಶೇನ ಮೃತ್ಯುಮ್। ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾಪೂರಯನ್ತಃ ಸ್ವಕರ್ಮ ತದಪ್ಯೇಷಾಂ ನಿಧನಂ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಶಸ್ತಮ್
ಅವರು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವಾಗ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಅಂತ್ಯವೂ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉತಾಹೋ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ಶಾಮ್ಯಮೇವ ರಾಜ್ಞಾಂ ಯುದ್ಧೇ ವರ್ತತೇ ಧರ್ಮತನ್ತ್ರಮ್। ಅಯುದ್ಧೇ ವಾ ವರ್ತತೇ ಧರ್ಮತನ್ತ್ರಂ ತಥೈವ ತೇ ವಾಚಮಿಮಾಂ ಶ್ರೃಣೋಮಿ
ಅಥವಾ ನೀನು, ರಾಜರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಧರ್ಮ ಎಂದು, ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ಸಂವಿಭಾಗ- ಮವೇಕ್ಷ್ಯ ತ್ವಂ ಸಞ್ಜಯ ಸ್ವಂ ಚ ಕರ್ಮ। ನಿಶಮ್ಯಾಥೋ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಕರ್ಮ ಪ್ರಶಂಸ ವಾ ನಿನ್ದ ವಾ ಯಾ ಮತಿಸ್ತೇ
ನೀನು ಮೊದಲು ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭಾಗವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಂತರ ಪಾಂಡವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸು ಅಥವಾ ದೂಷಿಸು.
ಅಧೀಯೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೈ ಯಜೇತ ದದ್ಯಾದೀಯಾತ್ತೀರ್ಥಮುಖ್ಯಾನಿ ಚೈವ। ಅಧ್ಯಾಪ್ರಯೇದ್ಯಾಜಯೇಚ್ಚಾಪಿ ಯಾಜ್ಯಾನ್ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾನ್ವಾ ವಿಹಿತಾನ್ಪ್ರತೀಚ್ಛೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕನಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಅಧೀಯೀತ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಥೋ ಯಜೇತ ದದ್ಯಾದ್ಧನಂ ನ ತು ಯಾಚೇತ ಕಿಂಚಿತ್। ನ ಯಾಜಯೇನ್ನ ತು ಚಾಧ್ಯಾಪಯೀತ ಏವಂ ಸ್ಮೃತಃ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಃ ಪುರಾಣಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕನಾಗಬಾರದು, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಬಾರದು—ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮ.
ತಥಾ ರಾಜನ್ಯೋ ರಕ್ಷಣಂ ವೈ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಧರ್ಮೇಣಾಪ್ರಮತ್ತೋಽಥ ದತ್ತ್ವಾ। ಯಜ್ಞೈದಿಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವವೇದಾನಧೀತ್ಯ ದಾರಾನ್ಕೃವಾ ಪುಣ್ಯಕೃದಾವಸೇದ್ಗೃಹಾನ್
ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ದಾನ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ವಿವಾಹ ಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧರ್ಮಮಧೀತ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಯದೃಚ್ಛಯಾ ವ್ರಜತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮ್। ವೈಶ್ಯೋಽಧೀತ್ಯ ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷಪಣ್ಯೈ- ರ್ವಿತ್ತಂ ಚಿನ್ವನ್ಪಾಲಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತಃ
ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತು, ಯಥಾಸಂಭವ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಕೃಷಿ, ಪಶುಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು.
ದೇವಂ ಸ್ಮೃತಃ ಶೂದ್ರಧರ್ಮಃ ಪುರಾಣಃ
ಇದು ಶೂದ್ರರ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾನ್ರಾಜಾ ಪಾಲಯನ್ನಪ್ರಮತ್ತೋ ನಿಯೋಜಯನ್ಸರ್ವವರ್ಣಾನ್ಸ್ವಧರ್ಮೇ। ಅಕಾಮಾತ್ಮಾ ಸಮವೃತ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಸು ನಾಧಾರ್ಮಿಕಾನನುರುಧ್ಯೇತ ಕಾಮಾತ್
ರಾಜನು ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವರ್ಣವನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆದು, ಕಾಮದಿಂದ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಾರದು.
ಶ್ರೇಯಾಂಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಯದಿ ವಿದ್ಯೇತ ಕಶ್ಚಿ- ದಭಿಜ್ಞಾತಃ ಸರ್ವಧರ್ಮೋಪಪನ್ನಃ । ಸ ತಂ ದ್ರಷ್ಟುಮನುಶಿಷ್ಯನ್ಪ್ರಜಾನಾಂ ನ ಚೈತದ್ಬುಧ್ಯೇದಿತಿ ತಸ್ಮಿನ್ನಸಾಧುಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೂ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಜೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಾದಿತಂ ವರ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಂ ಧನುಶ್ಚ
ಕವಚ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಂ ದಸ್ಯುವಧೇನ ಲಭ್ಯತೇ ಸೋಽಯಂ ದೋಷಃ ಕುರುಭಿಸ್ತೀವ್ರರೂಪಃ । ಅಧರ್ಮಜ್ಞೈರ್ಧರ್ಮಮಬುಧ್ಯಮಾನೈಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಃ ಸಞ್ಜಯ ಸಾಧು ತನ್ನ
ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕುರುವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಜಯ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ.
ತತ್ರ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಹರೇತ್ಪಾಣ್ಡವಾನಾಮಕಸ್ಮಾತ್। ನಾವೇಕ್ಷನ್ತೇ ರಾಜಧರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ತದನ್ವಯಾಃ ಕುರವಃ ಸರ್ವ ಏವ
ಅಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡವರದ್ದನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹಳೆಯ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಕುರುವರೂ ಅವನ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ತೇನೋ ಹರೇದ್ಯತ್ರ ಧನಂ ಹ್ಯದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ವಾ ಯತ್ರ ಹರೇತ ದೃಷ್ಟಃ । ಉಭೌ ಗರ್ಹ್ಯೌ ಭವತಃ ಸಞ್ಜಯೈತೌ ಕಿಂ ವೈ ಪೃಥತ್ಕಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರೇ
ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳನು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದೆ ಹಣವನ್ನು ಕದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಕದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರೇ ಸಂಜಯ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನಿಗೆ ಇವರಿಗಿಂತ ಏನು ಭೇದವಿದೆ?
ಸೋಽಯಂ ಲೋಭಾನ್ಮನ್ಯತೇ ಧರ್ಮಮೇತಂ ಯಮಿಚ್ಛತಿ ಕ್ರೋಧವಶಾನುಗಾಮೀ। ಭಾಗಃ ಪುನಃ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ನಿವಿಷ್ಟ- ಸ್ತಂ ನಃ ಕಸ್ಮಾದಾದದೀರನ್ಪರೇ ವೈ
ಅವನು ಲೋಭದಿಂದ ಇದನ್ನೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪಾಂಡವರ ಪಾಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ—ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ನಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಅಸ್ಮಿನ್ಪದೇ ಯುಧ್ಯತಾಂ ನೋ ವಧೋಽಪಿ ಶ್ಲಾಘ್ಯಃ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಪಪರಾಜ್ಯಾದ್ವಿಶಿಷ್ಟಮ್। ಏತಾನ್ಧರ್ಮಾನ್ಕೌರವಾಣಾಂ ಪುರಾಣಾ- ನಾಚಕ್ಷೀಥಾಃ ಸಞ್ಜಯ ರಾಜಮಧ್ಯೇ
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸತ್ತರೂ ಅದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯವಾದ ರಾಜ್ಯವು ಪರರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಸಂಜಯ, ಈ ಹಳೆಯ ಕುರುಧರ್ಮಗಳನ್ನು ರಾಜರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟಿಸು.
ಏತೇ ಮದಾನ್ಮೃತ್ಯುವಶಾಭಿಪನ್ನಾಃ ಸಮಾನೀತಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಮೂಢಾಃ। ಇದಂ ಪುನಃ ಕರ್ಮ ಪಾಪೀಯ ಏವ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಪಶ್ಯ ವತ್ತಂ ಕುರೂಣಾಮ್
ಈವರು ಗರ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಮರಣದ ವಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕರ್ಮ ಮತ್ತೂ ಪಾಪಕರವಾಗಿದೆ—ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಕುರುವರ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡು.
ಪ್ರಿಯಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಂ ಶೀಲವೃತ್ತೋಪಪನ್ನಾಮ್। ಯದುಪೈಕ್ಷನ್ತ ಕುರವೋ ಭೀಷ್ಮಮುಖ್ಯಾಃ ಕಾಮಾನಿಗೇನೋಪರುದ್ಧಾಂ ವ್ರಜನ್ತೀಮ್
ಪಾಂಡವರ ಪ್ರಿಯವಾದ ಧ್ರೌಪದಿಯನ್ನು, ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾಗಿಯೂ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಡೆ ಹೊಂದಿದವಳಾಗಿ, ಭೀಷ್ಮನು ಮುಂತಾದ ಕುರುವರು, ಕಾಮಪೀಡಿತರು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಿದರು.
ತಾಂ ಚೇತ್ತದಾ ತೇ ಸಕುಮಾರವೃದ್ಧಾ ಅವಾರಯಿಷ್ಯನ್ಕುರವಃ ಸಮೇತಾಃ । ಮಮ ಪ್ರಿಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಕರಿಷ್ಯತ್ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಕೃತಮಸ್ಯಾಭವಿಷ್ಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುವರು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಿದ್ದರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೂ ಸಂಭವಿಸದೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.
ದುಃಶಾಸನಃ ಪ್ರತಿಲೋಮ್ಯಾನ್ನಿನಾಯ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಶ್ವಶುರಾಣಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಮ್। ಸಾ ತತ್ರ ನೀತಾ ಕರುಣಂ ವ್ಯಪೇಕ್ಷ್ಯ ನಾನ್ಯಂ ಕ್ಷತ್ತುರ್ನಾಥಮವಾಪ ಕಿಂಚಿತ್
ದುಷ್ಯಾಸನನು ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ, ಅವಳ ಮಾವರ ಮುಂದೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದರೂ, ಯಾರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದೇವ ಸಹಿತಾಸ್ತತ್ರ ಭೂಪಾ ನಾಶಕ್ನುವನ್ಪ್ರತಿವಕ್ತುಂ ಸಭಾಯಾಮ್। ಏಕಃ ಕ್ಷತ್ತಾ ಧರ್ಮ್ಯಮರ್ಥಂ ಬ್ರುವಾಣೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಲ್ಪಬುದ್ಧಿಮ್
ದಯೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಒಬ್ಬ ಮಾತ್ರ, ರಥಚಾಲಕನು, ಸರಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.