ಇಹ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕ್ರಿಯತೇ ಪಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯಂ ನ ವೈ ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಕಾರ್ಯಮ್ । ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ ಪಾರಲೋಕ್ಯಂ ಚ ಕರ್ಮ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹತ್ಸದ್ಭಿರತಿಪ್ರಶಸ್ತಮ್
ಪಾರ್ಥ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕವೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ; ದೇಹ ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪರಲೋಕದ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಜಹಾತಿ ಮೃತ್ಯುಂ ಚ ಜರಾಂ ಭಯಂ ಚ ನ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸೇ ಮನಸೋಽಪ್ರಿಯಾಣಿ। ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ತತ್ರ ಕಿಂಚಿ- ದನ್ಯತ್ರ ವೈ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಪ್ರೀಣನಾದ್ಧಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮರಣ, ವಯಸ್ಸು, ಭಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹಸಿವೂ ತಣಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂರೂಪಂ ಕರ್ಮಫಲಂ ನರೇನ್ದ್ರ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಹೃದಯಸ್ಯಾಪ್ರಿಯೇಣ। ತ್ಯಜ ಕ್ರೋಧಂ ಪಾಣ್ಡವ ಹರ್ಷಜಂ ಚ ಲೋಕಾವುಭೌ ಮಾ ಪ್ರಹಾಸೀಶ್ಚಿರಾಯಾ
ರಾಜನೇ, ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡದಿದ್ದರೆ, ಕಾರ್ಯದ ಫಲ ಇಂತಹದಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡವ, ಕೋಪವನ್ನೂ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬರುವ ಆನಂದವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಅನ್ತಂ ಗತ್ವಾ ಕರ್ಮಣಾಂ ಯಾ ಪ್ರಶಂಸಾ ಸತ್ಯಂ ದಮಂ ಚಾರ್ಜವಮಾನೃಶಂಸ್ಯಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಂ ರಾಜಸೂಯಂ ತಥೇಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಸ್ಯಾನ್ತಂ ಕರ್ಮಣೋ ಮಾ ಪುನರ್ಗಾಃ
ಸತ್ಯ, ಶಮ, ಸರಳತೆ, ದಯೆ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ಅಂತ್ಯವಾಗುವಾಗ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ಪಾಪಕರ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ತಚ್ಚೇದೇವಂ ದ್ವೇಷರೂಪೇಣ ಪಾರ್ಥಾಃ ಕರಿಷ್ಯಧ್ವಂ ಕರ್ಮ ಪಾಪಂ ಚಿರಾಯ। ನಿವಸಧ್ವಂ ವರ್ಷಪೂಗಾನ್ವನೇಷು ದುಃಖಂ ವಾಸಂ ಪಾಣ್ಡವಾ ಧರ್ಮ ಏವ
ಪಾರ್ಥರು, ನೀವು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಂಡವರು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಬದುಕಿದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ.
ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಯಾ ಯಾತಯಿತ್ವಾ ಪುರಸ್ತಾ- ದಾತ್ಮಾಧೀನಂ ಯದ್ಬಲಂ ತೇ ತದಾಽಸೀತ್। ನಿತ್ಯಂ ಚ ವಶ್ಯಾಃ ಸಚಿವಾಸ್ತವೇಮೇ ಜನಾರ್ದನೋ ಯುಯುಧಾಶ್ಚ ವೀರಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮದೇ ಆಧೀನವಾಗಿತ್ತು; ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಾರರು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದವರು—ಜನಾರ್ದನನೂ ಶೂರನಾದ ಯುಯುಧಾನನೂ ಕೂಡ.
ಮತ್ಸ್ಯೋ ರಾಜಾ ರುಕ್ಮರಥಃ ಸಪುತ್ರಃ ಪ್ರಹಾರಿಭಿಃ ಸಹಪುತ್ರೈರ್ವಿರಾಟಃ। ರಾಜಾನಸ್ತೇ ಯೇ ವಿಜಿತಾಃ ಪುರಸ್ತಾ- ತ್ತ್ವಾಮೇವ ತೇ ಸಂಶ್ರಯೇಯುಃ ಸಮಸ್ತಾಃ
ಮತ್ಸ್ಯರ ರಾಜನು ರುಕ್ಮರಥನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ, ವಿರಾಟನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ಯೋಧರೊಡನೆ—ನೀನು ಹಿಂದೆ ಜಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಈಗ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಸಹಾಯಃ ಪ್ರತಪನ್ಬಲಸ್ಥಃ ಪುರಸ್ಕೃತೋ ವಾಸುದೇವಾರ್ಜುನಾಭ್ಯಾಮ್। ವರಾನ್ಹನಿಷ್ಯನ್ದ್ವಿಷತೋ ರಙ್ಗಮಧ್ಯೇ ವ್ಯನೇಷ್ಯಥಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ದರ್ಪಮ್
ನಿನ್ನ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ನೀನು ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳ ಗರ್ವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಬಹುದು.
ಬಲಂ ಕಸ್ಮಾದ್ವರ್ಧಯಿತ್ವಾ ಪರಸ್ಯ ನಿಜಾನ್ಕಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಶಯಿತ್ವಾ ಸಹಾಯಾನ್। ನಿರುಷ್ಯ ಕಸ್ಮಾದ್ವರ್ಷಪೂಗಾನ್ವನೇಷು ಯುಯುತ್ಸಸೇ ಪಾಣ್ಡವ ಹೀನಕಾಲೇ
ನೀನು ಯಾಕೆ ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೀಯೆ, ನಿನ್ನವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಎಷ್ಟು ವರ್ಷ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಡವ, ಇಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಾ ಪಾಣ್ಡವ ಯುದ್ಧ್ಯಮಾನೋ- ಽಧರ್ಮಜ್ಞೋ ವಾ ಭೂತಿಮಥೋಽಭ್ಯುಪೈತಿ। ಪ್ರಜ್ಞಾವಾನ್ವಾ ಬುದ್ಧ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಧರ್ಮಂ ಸಂಸ್ತಮ್ಭಾದ್ವಾ ಸೋಽಪಿ ಭೂತೇರಪೈತಿ
ಪಾಂಡವನು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ನಾಧರ್ಮೇ ತೇ ಧೀಯತೇ ಪಾರ್ಥ ಬುದ್ಧಿ- ರ್ನ ಸಂರಮ್ಭಾತ್ಕರ್ಮ ಚಕರ್ಥ ಪಾಪಮ್ । ಆತ್ಥ ಕಿಂ ತತ್ಕಾರಣಂ ಯಸ್ಯ ಹೇತೋಃ ಪ್ರಜ್ಞಾವಿರುದ್ಧಂ ಕರ್ಮ ಚಿಕೀರ್ಷಸೀದಮ್
ಪಾರ್ಥಾ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಧರ್ಮದ ಕಡೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪದಿಂದ ನೀನು ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಅವ್ಯಾಧಿಜಂ ಕಟುಕಂ ಶೀರ್ಷರೋಗಿ ಯಶೋಮುಷಂ ಪಾಪಫಲೋದಯಂ ವಾ। ಸತಾಂ ಪೇಯಂ ಯನ್ನ ಪಿಬನ್ತ್ಯಸನ್ತೋ ಮನ್ಯುಂ ಮಹಾರಾಜ ಪಿಬ ಪ್ರಶಾಮ್ಯ
ಕಹಿ, ರೋಗ ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ತರುವ, ಪಾಪದ ಫಲ ಕೊಡುವದು—ಮಹಾನಭಾವರು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟವರು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನುಂಗಿ ಶಾಂತನಾಗು.
ಪಾಪಾನುಬನ್ಧಂ ಕೋ ನು ತಂ ಕಾಮಯೇತ ಕ್ಷಮೈವ ತೇ ಜ್ಯಾಯಸೀ ನೋತ ಭೋಗಾಃ । ಯತ್ರ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ಹತಃ ಸ್ಯಾ- ದ್ಯತ್ರ ದ್ರೋಣಃ ಸಹಪುತ್ರೋ ಹತಃ ಸ್ಯಾತ್
ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಕ್ಷಮೆ ನಿನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಾದುದು, ಭೋಗವಲ್ಲ. ಭೀಷ್ಮನು, ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹತರಾಗಬಹುದು; ದ್ರೋಣನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯಬಹುದು.
ಕೃಪಃ ಶಲ್ಯಃ ಸೌಮದತ್ತಿರ್ವಿಕರ್ಣೋ ವಿವಿಂಶತಿಃ ಕರ್ಣದುರ್ಯೋಧನೌ ಚ। ಏತಾನ್ಹತ್ವಾ ಕೀದೃಶಂ ತತ್ಸುಖಂ ಸ್ಯಾ- ದ್ಯದ್ವಿನ್ದೇಥಾಸ್ತದನುಬ್ರೂಹಿ ಪಾರ್ಥ
ಕೃಪ, ಶಲ್ಯ, ಸೌಮದತ್ತಿ, ವಿಕರ್ಣ, ವಿವಿಂಶತಿ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನ—ಇವರನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಪಾರ್ಥಾ, ಅದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಲಬ್ಧ್ವಾಽಪೀಮಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಸಾಗರಾನ್ತಾಂ ಜರಾಮೃತ್ಯೂ ನೈವ ಹಿ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಹ್ಯಾಃ। ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ ಸುಖದುಃಖೇ ಚ ರಾಜ- ನ್ನೈವಂ ವಿದ್ವಾನ್ನೈವ ಯುದ್ಧಂ ಕುರು ತ್ವಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ನೀನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಾ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ನಡೆವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಡ.
ಅಮಾತ್ಯಾನಾಂ ಯದಿ ಕಾಮಸ್ಯ ಹೇತೋ- ರೇವಂ ಯುಕ್ತಂ ಕರ್ಮ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ ತ್ವಮ್। ಅಪಕ್ರಮೇಃ ಸ್ವಂ ಪ್ರದಾಯೈವ ತೇಷಾಂ ಮಾಗಾಸ್ತ್ವಂ ವೈ ದೇವಯಾನಾತ್ಪಥೋಽದ್ಯ
ನಿನ್ನ ಸಚಿವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನೀನು ಹೀಗೆ ನಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವರಿಗೇ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಇಂದು ನೀನು ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ.
ಅಸಂಶಯಂ ಸಞ್ಜಯ ಸತ್ಯಮೇತ- ದ್ಧರ್ಮೋ ವರಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಯತ್ತ್ವಮಾತ್ಥ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಮಾಂ ಸಞ್ಜಯ ಗರ್ಹಯೇಸ್ತ್ವಂ ಯದಿ ಧರ್ಮಂ ಯದ್ಯಧರ್ಮಂ ಚರಾಮಿ
ಸಂಜಯ, ನೀನು ಹೇಳಿದದು ನಿಜ—ಧರ್ಮವೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆದರೆ, ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಲಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನಾಗಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನೀನು ನನಗೆ ತಪ್ಪು ಹೇಳಬಹುದು.
ಯತ್ರಾಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮರೂಪಾಣಿ ಧತ್ತೇ ಧರ್ಮಃ ಕೃತ್ಸ್ನೋ ದೃಶ್ಯತೋಽಧರ್ಮರೂಪಃ। ಬಿಭ್ರದ್ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮರೂಪಂ ತಥಾ ಚ ವಿದ್ವಾಂಸಸ್ತಂ ಸಂಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ
ಯಾವಾಗ ಅಧರ್ಮವು ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧರ್ಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವು ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ತಥೈವಾಪದಿ ಲಿಙ್ಗಮೇತ- ದ್ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ನಿತ್ಯವೃತ್ತೀ ಭಜೇತಾಮ್। ಆದ್ಯಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣ- ಮಾಪದ್ಧರ್ಮಂ ಸಞ್ಜಯ ತಂ ನಿಬೋಧ
ಇಂತಹ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಗುರುತು: ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಗುರುತು ಯಾವದೋ ಅದು ಪ್ರಮಾಣ. ಸಂಕಷ್ಟದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನನಗಿಂದ ಕಲಿತುಕೋ, ಸಂಜಯ.
ಲುಪ್ತಾಯಾಂ ತು ಪ್ರಕೃತೌ ಯೇನ ಕರ್ಮ ನಿಷ್ಪಾದಯೇತ್ತತ್ಪರೀಪ್ಸೇದ್ವಿಹೀನಃ। ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಶ್ಚಾಪದಿ ವರ್ತಮಾನ ಉಭೌ ಗರ್ಹ್ಯೌ ಭವತಃ ಸಞ್ಜಯೈತೌ
ಸ್ವಭಾವ ನಾಶವಾದಾಗ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಉಳಿದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂಜಯ.
ಅವಿನಾಶಮಿಚ್ಛತಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವಿಹಿತಂ ಯದ್ವಿಧಾತ್ರಾ। ಸಂಪಶ್ಯೇಥಾಃ ಕರ್ಮಸು ವರ್ತಮಾನಾನ್ ವಿಕರ್ಮಸ್ಥಾನ್ಸಞ್ಜಯ ಗರ್ಹಯೇಸ್ತ್ವಮ್
ಅವಿನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆಯುವವರನ್ನು ಗದರಿಸಬೇಕು, ಸಂಜಯ.
ಮನೀಷಿಣಾಂ ಸತ್ತ್ವಿಚ್ಛೇದನಾಯ ವಿಧಿಯತೇ ಸತ್ಸು ವೃತ್ತಿಃ ಸದೈವ। ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸನ್ತಿ ತು ಯೇ ನ ವೈದ್ಯಾಃ ಸರ್ವೋತ್ಸಙ್ಗಂ ಸಾಧು ಮನ್ಯೇತ ತೇಭ್ಯಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಯಲು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ವರ್ತನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅಲ್ಲ, ವೈದ್ಯರೂ ಅಲ್ಲದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತದಧ್ವಾನಃ ಪಿತರೋ ಯೇ ಚ ಪೂರ್ವೇ ಪಿತಾಮಹಾ ಯೇ ಚ ತೇಭ್ಯಃ ಪರೇಽನ್ಯೇ। ಯಜ್ಞೈಷಿಣೋ ಯೇ ಚ ಹಿ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯು- ರ್ನಾನ್ಯಂ ತತೋ ನಾಸ್ತಿಕೋಽಸ್ಮೀತಿ ಮನ್ಯೇ
ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪಿತೃಗಳು, ಅವರ ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರು, ಮತ್ತವರಿಗಿಂತಲೂ ಮುಂಚಿನವರು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಯಸಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವರು—ಇದರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕನಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚನೇದಂ ವಿತ್ತಮಸ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯದ್ದೇವಾನಾಂ ತ್ರಿದಶಾನಾಂ ಪರಂ ಯತ್। ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ತ್ರಿದಿವಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ನಾಧರ್ಮತಃ ಸಞ್ಜಯ ಕಾಮಯೇಯಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಧನ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸೇರಿದದು, ಸ್ವರ್ಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಜಯ.
ಧರ್ಮೇಶ್ವರಃ ಕುಶಲೋ ನೀತಿಮಾಂಶ್ಚಾ- ಪ್ಯುಪಾಸಿತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮನೀಷೀ। ನಾನಾವಿಧಾಂಶ್ಚೈವ ಮಹಾಬಲಾಂಶ್ಚ ರಾಜನ್ಯಭೋಜಾನನುಶಾಸ್ತಿ ಕೃಷ್ಣಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ, ನೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆದ ಕೃಷ್ಣನು, ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ಹ್ಯಹಂ ವಿಸೃಜತ್ಸಾಮ ಗರ್ಹ್ಯೋ ನಿಯುಧ್ಯಮಾನೋ ಯದಿ ಜಹ್ಯಾಂ ಸ್ವಧರ್ಮಮ್ । ಮಹಾಯಶಾಃ ಕೇಶವಸ್ತದ್ಬ್ರವೀತು ವಾಸುದೇವಸ್ತೂಭಯೋರರ್ಥಕಾಮಃ
ನಾನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ಮಹಾಶಯನಾದ ಕೇಶವನು ಹೇಳಲಿ; ಯಾಕಂದರೆ ವಾಸುದೇವನು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೈನೇಯೋಽಯಂ ಚೇದಯಶ್ಚಾನ್ಧಕಾಶ್ಚ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಭೋಜಾಃ ಕುಕುರಾಃ ಸೃಞ್ಜಯಾಶ್ಚ । ಉಪಾಸೀನಾ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿಂ ನಿಗೃಹ್ಯ ಶತ್ರೂನ್ಸುಹೃದೋ ನನ್ದಯನ್ತಿ
ಸಾತ್ಯಕಿ, ಕೃತವರ್ಮ, ಅಂಧಕರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಭೋಜರು, ಕುಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಂಜಯರು—allರೂ ವಾಸುದೇವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತರೆ, ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕಾ ಹ್ಯುಗ್ರಸೇನಾದಯೋ ವೈ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಣೀತಾಃ ಸರ್ವ ಏವೇನ್ದ್ರಕಲ್ಪಾಃ । ಮನಸ್ವಿನಃ ಸತ್ಯಪರಾಯಣಾಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಾ ಯಾದವಾ ಭೋಗವನ್ತಃ
ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅಂಧಕರು, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರರು—allರೂ ಕೃಷ್ಣನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವವರು, ಸತ್ಯಪ್ರಿಯರು, ಬಲವಂತರು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾದ ಯಾದವರು.
ಕಾಶ್ಯೋ ಬಭ್ರುಃ ಶ್ರಿಯಮುತ್ತಮಾಂ ಗತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಭ್ರಾತರಮೀಶಿತಾರಮ್ । ಯಸ್ಮೈ ಕಾಮಾನ್ವರ್ಷತಿ ವಾಸುದೇವೋ ಗ್ರೀಷ್ಮಾತ್ಯಯೇ ಮೇಘ ಇವ ಪ್ರಜಾಽಭ್ಯಃ
ಕಾಶಿಯ ರಾಜ ಬಭ್ರು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನೂ ಸ್ವಾಮಿಯೂ ಆದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ವಾಸುದೇವನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವ ಮೇಘದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈದೃಶೋಽಯಂ ಕೇಶವಸ್ತಾತ ವಿದ್ವಾನ್ ವಿದ್ಧಿ ಹ್ಯೇನಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ನಿಶ್ಚಯಜ್ಞಮ್। ಪ್ರಿಯಶ್ಚ ನಃ ಸಾಧುತಮಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ನಾತಿಕ್ರಾಮೇ ವಚನಂ ಕೇಶವಸ್ಯ
ಈ ಕೇಶವನು ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ ತಂದೆ; ಕೃಷ್ಣನು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳವನೂ ಹೌದು; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಶವನ ಮಾತನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.