ಮಾದ್ರೀಸುತೌ ಚಾಪಿ ತಥಾಽಽಜಿಮಧ್ಯೇ ಸರ್ವಾ ದಿಶಃ ಸಂಪತನ್ತೌ ಸ್ಮರನ್ತಿ। ಸೇನಾಂ ವರ್ಷನ್ತೌ ಶಗ್ವೈಪರಜಮಂ ಮಹಾರಥೌ ಸಮರೇ ದುಷ್ಪ್ರಕಮ್ಪೌ
ಮಾದ್ರಿಯ ಮಗರನ್ನು ಕೂಡ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರು ಸೇನೆ ಮೇಲೆ ಮಳೆಹರಿಸುವ ಮಹಾರಥಿಗಳಾದ ಅವರು ಸಮರದಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗಿರುವಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಮೀಕುರ್ಯಾಃ ಪ್ರಜ್ಞಯಾಽಜಾತಶತ್ರೋ
ಅಜಾತಶತ್ರು, ನೀನು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನ ಕಾಮಾರ್ಥಂ ಸನ್ತ್ಯಜೇಯುರ್ಹಿ ಧರ್ಮಂ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಸುತಾಃ ಸರ್ವ ಏವೇನ್ದ್ರಕಲ್ಪಾಃ । ತ್ವಮೇವೈತತ್ಪ್ರಜ್ಞಯಾಽಜಾತಶತ್ರೋ ಸಮೀಕುರ್ಯಾ ಯೇನ ಶರ್ಮಾಪ್ನುಯುಸ್ತೇ
ಪಾಂಡು ಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಮ ಅಥವಾ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜಾತಶತ್ರು, ನೀನು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸೃಞ್ಜಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾಪ್ಯನ್ತೇ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟಾ ನರೇನ್ದ್ರಾಃ । ಯನ್ಮಾಂ ಬ್ರವೀದ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ನಿಶಾಯಾ- ಮಜಾತಶತ್ರೋ ವಚನಂ ಪಿತಾ ತೇ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರು, ಪಾಂಡವರು, ಶೃಂಜಯರು ಮತ್ತು ಸೇರಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು—ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ರಾತ್ರಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು, ಅಜಾತಶತ್ರು, ಅದು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಂದೇಶ.
ಸಹಾಮಾತ್ಯಃ ಸಹಪುತ್ರಶ್ಚ ರಾಜನ್ ಸಮೇತ್ಯ ತಾಂ ವಾಚಮಿಮಾಂ ನಿಬೋಧ
ರಾಜನೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಡನೆ, ಮಗನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಮಾಗತಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸೃಞ್ಜಯಾಶ್ಚ ಜನಾರ್ದನೋ ಯುಯುಧಾನೋ ವಿರಾಟಃ। ಯತ್ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾನುಶಿಷ್ಟಂ ಗಾವಲ್ಗಣೇ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಸೂತಪುತ್ರ
ಪಾಂಡವರು, ಶೃಂಜಯರು, ಜನಾರ್ದನ, ಯುಯುಧಾನ, ವಿರಾಟ—all ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿಸಿದ ಸಂದೇಶವನ್ನು, ಗಾವಲ್ಗಣ, ನೀನು ಹೇಳು, ಸಾರಥಿಯ ಮಗನೆ.
ಅಜಾತಶತ್ರುಂ ಚ ವೃಕೋದರಂ ಚ ಧನಞ್ಜಯಂ ಮಾದ್ರವತೀಸುತೌ ಚ। ಆಮನ್ತ್ರಯೇ ವಾಸುದೇವಂ ಚ ಶೌರಿಂ ಯುಯುಧಾನಂ ಚೇಕಿತಾನಂ ವಿರಾಟಮ್
ಅಜಾತಶತ್ರು, ವೃಕೋದರ, ಧನಂಜಯ, ಮಾದ್ರಿಯ ಪುತ್ರರು, ವಾಸುದೇವ ಶೌರಿ, ಯುಯುಧಾನ, ಚೆಕಿತಾನ, ವಿರಾಟ—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಞ್ಚಾಲಾನಾಮಧಿಪಂ ಚೈವ ವೃದ್ಧಂ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಪಾರ್ಷತಂ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಮ್ । ಸರ್ವೇ ವಾಚಂ ಶೃಣುತೇಮಾಂ ಮದೀಯಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಾಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛನ್ಕುರೂಣಾಮ್
ಪಾಂಚಾಲರ ವಯೋವೃದ್ಧ ರಾಜ, ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ, ಪೃಷತಪುತ್ರ, ಯಾಜ್ಞಸೇನಿ—ನಾನು ಕುರುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುವ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿ.
ಶಮಂ ರಾಜಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಭಿನನ್ದ- ನ್ನಯೋಜಯತ್ತ್ವರಮಾಣೋ ರಥಂ ಮೇ। ಸಭ್ರಾತೃಪುತ್ರಸ್ವಜನಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ- ಸ್ತದ್ರೋಚತಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಶಮೋಽಸ್ತು
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮಹಾರಾಜನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನ ರಥವನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರರು, ಪುತ್ರರು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದು ರಾಜನು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—ಅದು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿ.
ಸರ್ವೈರ್ಧರ್ಮೈಃ ಸಮುಪೇತಾಸ್ತು ಪಾರ್ಥಾಃ ಸಂಸ್ಥಾನೇನ ಮಾರ್ದನೇವಾರ್ಜವೇನ। ಜಾತಾಃ ಕುಲೇ ಹ್ಯನೃಶಂಸಾ ವದಾನ್ಯಾ ಹೀನಿಷೇವಾಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ನಿಶ್ಚಯಜ್ಞಾಃ
ಪಾರ್ಥರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ—ಸ್ಥಿರತೆ, ಮೃದುತೆ, ಸರಳತೆ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ದಯಾಳು, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತೊರೆದವರು, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಯುಜ್ಯತೇ ಕರ್ಮ ಯುಷ್ಮಾಸು ಹೀನಂ ಸತ್ವಂ ಹಿ ವಸ್ತಾದೃಶಂ ಭೀಮಸೇನಾಃ । ಉದ್ಭಾಸತೇ ಹ್ಯಞ್ಜನಬಿನ್ದುವತ್ತ- ಚ್ಛುಭ್ರೇ ವಸ್ತ್ರೇ ಯದ್ಭವೇತ್ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ವಃ
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೀಮಸೇನ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವಿದ್ದರೂ ಅದು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಸಿ ಕಲೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.
ಸರ್ವಕ್ಷಯೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಯತ್ರ ಕೃತ್ಸ್ನಃ ಪಾಪೋದಯೋ ಭಾವಸಂಸ್ಥಃ ಕುರೂಣಾಮ್। ಕಸ್ತತ್ರ ಕುರ್ಯಾಞ್ಜಾತು ಕರ್ಮ ಪ್ರಜಾನನ್ ಪರಾಜಯೋ ಯತ್ರ ಸಮೋ ಜಯಶ್ಚ
ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದು, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಜಯವೂ ಸೋಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಾಗ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನು?
ತೇ ವೈ ಧನ್ಯಾ ಯೈಃ ಕೃತಂ ಜ್ಞಾತಿಕಾರ್ಯಂ ತೇ ವೈ ಪುತ್ರಾಃ ಸುಹೃದೋ ಬಾನ್ಧವಾಶ್ಚ। ಉಪಕ್ರುಷ್ಟಂ ಜೀವಿತಂ ಸನ್ತ್ಯಜೇಯು- ರ್ಯತಃ ಕುರೂಣಾಂ ನಿಯತೋ ವೈ ಭವಃ ಸ್ಯಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ಪಾಳಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು. ಅವರು ದೂಷಿತವಾದ ಬದುಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೌರವರ ವಿಧಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.
ತೇ ಚೇತ್ಕುರೂನನುಶಿಷ್ಯಾಥ ಪಾರ್ಥಾ ನಿರ್ಣೀಯ ಸರ್ವಾನ್ದ್ವಿಷತೋ ನಿಗೃಹ್ಯ। ಸಮಂ ವಸ್ತಜ್ಜೀವಿತಂ ಮೃತ್ಯುನ ಸ್ಯಾ- ದ್ಯಜ್ಜೀವಧ್ವಂ ಜ್ಞಾತಿವಧೇನ ಸಾಧು
ಪಾರ್ಥರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಡೆದು, ಕೌರವರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಿದರೆ, ಬದುಕು ಮತ್ತು ಸಾವು ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿ. ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಬದುಕುವುದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ.
ಕೋ ಹ್ಯೇವ ಯುಷ್ಮಾನ್ಸಹ ಕೇಶವೇನ ಸಚೇಕಿತಾನಾನ್ಪಾರ್ಷತಬಾಹುಗುಪ್ತಾನ್। ಸಸಾತ್ಯಕೀನ್ವಿಷಹೇತ ಪ್ರಜೇತುಂ ಲಬ್ಧ್ವಾಽಪಿ ದೇವಾನ್ಸಚಿವಾನ್ಸಹೇನ್ದ್ರಾನ್
ನೀವು ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಚೇಕಿತಾನರು, ಪೃಶತಪುತ್ರರು, ಸಾತ್ಯಕಿಗಳು—ಇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೂ ಯಾರು ಎದುರಿಸಬಹುದು?
ಕೋ ವಾ ಕುರೂನ್ದ್ರೋಣಭೀಷ್ಮಾಭಿಗುಪ್ತಾ- ನಶ್ವತ್ಥಾಮ್ನಾ ಶಲ್ಯಕೃಪಾದಿಭಿಶ್ಚ। ರಣೇ ವಿಜೇತುಂ ವಿಷಹೇತ ರಾಜನ್ ರಾಧೇಯಗುಪ್ತಾನ್ಸಹ ಭೂಮಿಪಾಲೈಃ
ರಾಜನೇ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮರು, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಶಲ್ಯ, ಕೃಪ ಮತ್ತು ಇತರರು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೌರವರನ್ನು, ರಾಧೇಯನು ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಪಾಲಕರು ಕಾಯುವವರನ್ನು ಯಾರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಬಹುದು?
ಮಹದ್ಬಲಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಕೋ ವೈ ಶಕ್ತೋ ಹನ್ತುಮಕ್ಷೀಯಮಾಣಃ । ಸೋಽಹಂ ಜಯೇ ಚೈವ ಪರಾಜಯೇ ಚ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛಾಮಿ ಕಿಂಚಿತ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಮಹಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ಯಾರು ನಾಶವಾಗದೆ ಸೋಲಿಸಬಹುದು? ಜಯವಾಗಲಿ, ಸೋಲಾಗಲಿ, ನನಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತವು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಹಿ ನೀಚಾ ಇವ ದೌಷ್ಕುಲೇಯಾ ನಿರ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯುಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಾಃ । ಸೋಽಹಂ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಪ್ರಣತೋ ವಾಸುದೇವಂ ಪಞ್ಚಾಲಾನಾಮಧಿಪಂ ಚೈವ ವೃದ್ಧಮ್
ಪಾರ್ಥರು ಹೇಗೆ ನೀಚರಂತೆ, ಕುಲಹೀನರಂತೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ವಾಸುದೇವನಿಗೂ, ಪಂಚಾಲರ ಹಿರಿಯ ರಾಜನಿಗೂ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ ಶರಣಂ ವಃ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಕಥಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ಸ್ಯಾತ್ಕುರುಸೃಞ್ಜಯಾನಾಮ್। ನ ಹ್ಯೇವಮೇವಂ ವಚನಂ ವಾಸುದೇವೋ ಧನಞ್ಜಯೋ ವಾ ಜಾತು ಕಿಂಚಿನ್ನ ಕುರ್ಯಾತ್
ನಾನು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಂಜಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಬಹುದು? ವಾಸುದೇವನೂ, ಧನಂಜಯನೂ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವವರಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಮಾಡುವವರಲ್ಲ.
ಪ್ರಣಾನ್ದದ್ಯಾದ್ಯಾಚಮಾನಃ ಕುತೋಽನ್ಯ- ದೇತದ್ವಿದ್ವನ್ಸಾಧನಾರ್ಥಂ ಬ್ರವೀಮಿ । ಏತದ್ರಾಜ್ಞೋ ಭೀಷ್ಮಪುರೋಗಮಸ್ಯ ಮತಂ ಯದ್ವಃ ಶಾನ್ತಿರಿಹೋತ್ತಮಾ ಸ್ಯಾತ್
ಯಾರಾದರೂ ದಯೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದೆಂದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಭೀಷ್ಮರು ಮುಂತಾದವರು ಒಪ್ಪಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ರಾಜನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಕಾಂ ನು ವಾಚಂ ಸಞ್ಜಯ ಮೇ ಶೃಣೋಷಿ। ಯುದ್ಧೈಷಿಣೀಂ ಯೇನ ಯುದ್ಧಾದ್ಬಿಭೇಷಿ । ಅಯುದ್ಧಂ ವೈ ತಾತ ಯುದ್ಧಾದ್ಗರೀಯಃ ಕಸ್ತಲ್ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜಾತು ಯುದ್ಧ್ಯೇತ ಸೂತ
ಸಂಜಯ, ನೀನು ನನ್ನ ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಾತುಗಳೇನು, ಅವುಗಳಿಂದ ನೀನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತೀಯೆ. ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಯಾಕೆ ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು, ಸಾರಥಿ?
ಅಕುರ್ವತಶ್ಚೇತ್ಪುರುಷಸ್ಯ ಸಞ್ಜಯ ಸಿದ್ಧ್ಯೇತ್ಸಙ್ಕಲ್ಪೋ ಮನಸಾ ಯಂ ಯಮಿಚ್ಛೇತ್। ನ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿದಿತಂ ಮಮೈತ- ದನ್ಯತ್ರ ಯುದ್ಧಾದ್ಬಹು ಯಲ್ಲಘೀಯಃ
ಸಂಜಯ, ಒಬ್ಬನು ಏನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದಾದರೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಅವನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಯುದ್ಧವಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳು ಬಹಳ ಸುಲಭ.
ಕುತೋ ಯುದ್ಧಂ ಜಾತು ನರೋಽವಗಚ್ಛೇ- ತ್ಕೋ ದೇವಶಪ್ತೋ ಹಿ ವೃಣೀತ ಯುದ್ಧಮ್। ಸುಖೈಷಿಣಃ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಾ ಧರ್ಮಾದಹೀನಂ ಯಚ್ಚ ಲೋಕಸ್ಯ ಪಥ್ಯಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ದೇವತೆಗಳು ಶಪಿಸಿದವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಿಸಬಹುದು ಏನು? ಪಾರ್ಥರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದದ್ದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗ.
ಧರ್ಮೋದಯಂ ಸುಖಮಾಶಂಸಮಾನಾಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೋಪಾಯಂ ತತ್ತ್ವತಃ ಕರ್ಮ ದುಃಖಮ್। ಸುಖಂ ಪ್ರೇಪ್ಸುರ್ವಿಜಿಘಾಂಸುಶ್ಚ ದುಃಖಂ ಕರ್ಮಾರಭೇದ್ಯಚ್ಚ ಧರ್ಮಾನಪೇತಮ್
ಯಾರು ಧರ್ಮದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದೇ ದುಃಖ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವಶಾನುರಾನಾಂ ಕರ್ಮಾಭಿಜ್ಞಃ ಸ್ವಶರೀರಂ ದುನೋತಿ। ಯಯಾ ಪ್ರಮುಕ್ತೋ ನ ಕರೋತಿ ದುಃಖಂ ತೃಷ್ಣಾಂ ತ್ಯಜೇತ್ಸರ್ವಧರ್ಮಾದಪೇತಾಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವವನು, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ತನ್ನದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೆ? ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ದುಃಖಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ತೃಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿರ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ
ನಮ್ಮ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಕಥಂ ತ್ವಸ್ಮಾನ್ಸಂಪ್ರಣುದೇತ್ಕುರುಭ್ಯಃ
ಅವನೇನು ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೌರವರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಅತ್ರೈವ ಸ್ಯಾದವುಧಸ್ಯೈವ ಕಾಮಃ। ಪ್ರಾಯಃ ಶರೀರೇ ಹೃದಯಂ ದುನೋತಿ
ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವನ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಬಹುದು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇಹದೊಳಗೆ ಹೃದಯವೇ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಯಂ ರಾಜಾ ವಿಷಮಸ್ಥಃ ಪರೇಷು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಮನ್ವಿಚ್ಛತಿ ತನ್ನ ಸಾಧು। ಯಥಾಽಽತ್ಮನಃ ಪಶ್ಯತಿ ವೃತ್ತಮೇವ ತಥಾ ಪರೇತಾಮಪಿ ಸೋಽಭ್ಯುಪೈತಿ
ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಪರರ ನಡುವೆ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ವರ್ತನೆ ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರ ವರ್ತನೆಗೂ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಸನ್ನಮಗ್ನಿಂ ತು ನಿದಾಘಕಾಲೇ ಗಮ್ಭೀರಕಕ್ಷೇ ಗಹನೇ ವಿಸೃಜ್ಯ। ಯಥಾ ವಿವೃದ್ಧಂ ವಾಯುವಶೇನ ಶೋಚೇ- ತ್ಕ್ಷೇಮಂ ಮುಮುಕ್ಷುಃ ಶಿಶಿರವ್ಯಪಾಯೇ
ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಆಳವಾದ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದವನಂತೆ, ಗಾಳಿಯು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ದುಃಖಪಡುವನು; ಚಳಿಗಾಲ ಮುಗಿದಾಗ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಹತಾಶನಾಗುತ್ತಾನೆ.