ಪ್ರಾಣಾನ್ತಿಕೈರಪ್ಯುಪಾಯೈಃ ಪ್ರಯತದ್ಭಿರನೇಕಶಃ । ಶೇಷವನ್ತೋ ನ ಶಕಿತಾ ನೇತುಂ ವೈ ಯಮಸಾದನಮ್
ಪಾಂಡವರು ಜೀವದ ಹಂಗು ತೊರೆದು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪುನಶ್ಚ ವರ್ಧಿತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಸ್ವಬಲೇನ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಛದ್ಮನಾಽಪಹೃತಂ ಕ್ಷುದ್ರೈರ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈಃ ಸಸೌಬಲೈಃ
ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳಾದ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮೋಸದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು.
ತದಪ್ಯನುಮತಂ ಕರ್ಮ ಯಥಾ ಯುಕ್ತಮನೇನ ವೈ। ವಾಸಿತಾಶ್ಚ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ವರ್ಷಾಣೀಹ ತ್ರಯೋದಶ
ಆ ಕಾರ್ಯವೂ ಕೂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪಾಂಡವರು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.
ಸಭಾಯಾಂ ಕ್ಲೇಶಿತೈರ್ವೀರೈಃ ಸಹಭಾರ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಭೃಶಮ್ । ಅರಣ್ಯೇ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ಲೇಶಾಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತೈಃ ಸುದಾರುಣಾಃ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆ ವೀರರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಭಾರೀ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ತಥಾ ವಿರಾಟನಗರೇ ಯೋನ್ಯನ್ತರಗತೈರಿವ। ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪರಮಸಂಕ್ಲೇಶೋ ಯಥಾ ಪಾಪೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಅದೇ ರೀತಿ ವಿರಾಟನಗರಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರು ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರೆವಾಸವಿದ್ದಂತೆ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ತೇ ಸರ್ವಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪೂರ್ವಂ ಕರ್ಮ ಕಿಲ್ವಿಷಮ್ । ಸಾಮ್ನೈವ ಕುರುಭಿಃ ಸನ್ಧಿಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಕುರುಪುಙ್ಗವಾಃ
ಅವರು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಈಗ ಕುರು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸಂಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಚ ವೃತ್ತಮಾಜ್ಞಾಯ ವೃತ್ತಂ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ಚ। ಅನುನೇತುಮಿಹಾರ್ಹನ್ತಿ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಸುಹೃಜ್ಜನಾಃ
ಪಾಂಡವರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ದುಶ್ಯಾಸನನ ವರ್ತನೆ ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕು.
ನ ಹಿ ತೇ ವಿಗ್ರಹಂ ವೀರಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಕುರುಭಿಃ ಸಹ। ಅವಿನಾಶೇನ ಲೋಕಸ್ಯ ಕಾಙ್ಕ್ಷನ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸ್ವಕಮ್
ಆ ವೀರರು ಕುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು ಲೋಕದ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಶ್ಚಾಪಿ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಹೇತುಃ ಸ್ಯಾದ್ವಿಗ್ರಹಂ ಪ್ರತಿ। ಸ ಚ ಹೇತುರ್ನ ಮನ್ತವ್ಯೋ ಬಲೀಯಾಂಸಸ್ತಥಾ ಹಿ ತೇ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಂಡವರು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಿಷ್ಠರು.
ಅಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯಶ್ಚ ಸಪ್ತೈವ ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಸಙ್ಗತಾಃ। ಯುಯುತ್ಸಮಾನಾಃ ಕುರುಭಿಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷನ್ತೇಽಸ್ಯ ಶಾಸನಮ್
ಧರ್ಮಪುತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಏಳು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳು ಸೇರುವಂತೆ ಆಗಿವೆ. ಅವುಗಳು ಕುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಅವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಅಪರೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೌಹಿಣೀಸಮಾಃ । ಸಾತ್ಯಕಿರ್ಭೀಮಸೇನಶ್ಚ ಯಮೌ ಚ ಸುಮಹಾಬಲೌ
ಇನ್ನೂ ಸಹಸ್ರ ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರಾದ ಸಾತ್ಯಕಿ, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಯಮ ದ್ವಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಏಕಾದಶೈತಾಃ ಪೃತನಾ ಏಕತಶ್ಚ ಸಮಾಗತಾಃ । ಏಕತಶ್ಚ ಮಹಾಬಾಹುರ್ಬಹುರೂಪೀ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಒಂದು ಕಡೆ ಹನ್ನೊಂದು ಸೇನೆಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಬಹುಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಧನಂಜಯನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಯಥಾ ಕಿರೀಟೀ ಸರ್ವಾಭ್ಯಃ ಸೇನಾಭ್ಯೋ ವ್ಯತಿರಿಚ್ಯತೇ। ಏವಮೇವ ಮಹಾಬಾಹುರ್ವಾಸುದೇವೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಹೆಡ್ಡುಧಾರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದಂತೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಾಸುದೇವನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಬಹುಲತ್ವಂ ಚ ಸೇನಾನಾಂ ವಿಕ್ರಮಂ ಚ ಕಿರೀಟಿನಃ। ಬುದ್ಧಿಮತ್ತ್ವಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಯುಧ್ಯೇತ ಕೋ ನರಃ
ಸೇನೆಗಳ ಭಾರಿತ್ವ, ಹೆಡ್ಡುಧಾರಿಯ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ?
ತೇ ಭವನ್ತೋ ಯಥಾಧರ್ಮಂ ಯಥಾಸಮಯಮೇವ ಚ। ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತು ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಮಾ ವಃ ಕಾಲೋಽತ್ಯಗಾದಯಮ್
ನೀವು ಧರ್ಮದಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಡಿ. ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಕೈಮರೆಯದಿರಿ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾವೃದ್ಧೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಸಂಪೂಜ್ಯೈನಂ ಯಥಾಕಾಲಂ ಭೀಷ್ಮೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೂ ಆದ ಭೀಷ್ಮನು, ಅವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಕುಶಲಿನಃ ಸರ್ವೇ ಸಹ ದಾಮೋದರೇಣ ತೇ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಸಹಾಯವನ್ತಶ್ಚ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಧರ್ಮೇ ಚ ತೇ ರತಾಃ
ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ದಾಮೋದರನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿದ್ದೀರೆಂದೂ, ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯಗಾರರು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಾರೆಯೆಂದೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದೀರೆಂದೂ—allವು ಶುಭವಾಗಿವೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಚ ಸನ್ಧಿಕಾಮಾಸ್ತೇ ಭ್ರಾತರಃ ಕುರುನನ್ದನಾಃ । ದಿಷ್ಟಾ ನ ಯುದ್ಧಮನಸಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸಹ ಬಾನ್ಧವೈಃ
ಕೌರವರ ಆನಂದವಾಗಿರುವ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಶಾಂತಿಯೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆಂದೂ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛೆಪಡುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದೂ—allವು ಶುಭವಾಗಿದೆ.
ಭವತಾ ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತು ಸರ್ವಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ಅತಿತೀಕ್ಷ್ಣಂ ತು ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾದಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ನೀನು ಹೇಳಿದುದೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ, ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸಂಶಯಂ ಕ್ಸೇಶಿತಾಸ್ತೇ ವನೇ ಚೇಹ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಪ್ರಾಪ್ತಾಶ್ಚ ಧರ್ಮತಃ ಸರ್ವಂ ಪಿತುರ್ಧನಮಸಂಶಯಮ್
ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಅವರ ತಂದೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಅವರು ಧರ್ಮದಂತೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದೂ ನಿಶ್ಚಿತ.
ಕಿರೀಟಿ ಬಲವಾನ್ಪಾರ್ಥಃ ಕೃತಾಸ್ತ್ರಶ್ಚ ಮಹಾರಥಃ । ಕೋ ಹಿ ಪಾಣ್ಡುಸುತಂ ಯುದ್ಧೇ ವಿಷಹೇತ ಧನಞ್ಜಯಮ್
ಪಾಂಡುಪುತ್ರನಾದ ಅರ್ಜುನನು ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ಬಲಶಾಲಿ, ಶಸ್ತ್ರಚತುರನೂ, ಮಹಾರಥಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರು ಯಾರು?
ಅಪಿ ವಜ್ರಧರಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಿಮುತಾನ್ಯೇ ಧನುರ್ಭೃತಃ । ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಸಮರ್ಥ ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತರ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳ ಮಾತೇ ಬೇಡ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮೂವರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಭೀಷ್ಮೇ ಬ್ರುವತಿ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಧೃಷ್ಟಮಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಮನ್ಯುನಾ। ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಕರ್ಣೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಭೀಷ್ಮನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕರ್ಣನು ಕೋಪದಿಂದ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನ ತತ್ರಾವಿದಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಁಲ್ಲೋಕೇ ಭೂತೇನ ಕೇನಚಿತ್ । ಪುನರುಕ್ತೇನ ಕಿಂ ತೇನ ಭಾಷಿತೇನ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ದುರ್ಯೋಧನಾರ್ಥೇ ಶಕುನಿರ್ದ್ಯೂತೇ ನಿರ್ಜಿತವಾನ್ಪುರಾ । ಸಮಯೇನ ಗತೋಽರಣ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ದುರ್ಯೋಧನನಿಗಾಗಿ, ಶಕುನಿ ಹಿಂದೆ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ತಂ ಸಮಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ರಾಜ್ಯಂ ನೇಚ್ಛತಿ ಪೈತೃಕಮ್। ಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮತ್ಸ್ಯಾನಾಂ ಪಾಞ್ಚಾಲಾನಾಂ ಚ ಮೂರ್ಖವತ್
ಆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮತ್ಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಂಚಾಲರ ಬಲವನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಮೂರ್ಖನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ದುರ್ಯೋಧನೋ ಭಯಾದ್ವಿದ್ವನ್ನ ದದ್ಯಾತ್ಪಾದಮನ್ತತಃ। ಧರ್ಮತಸ್ತು ಮಹೀಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಪ್ರದದ್ಯಾಚ್ಛತ್ರವೇಽಪಿ ಚ
ಭಯದಿಂದ, ಪಂಡಿತನೇ, ದುರ್ಯೋಧನನು ಒಂದು ಅಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕೊಡಲಾರನು. ಆದರೆ ಧರ್ಮದಂತೆ ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಶತ್ರುವಿಗೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಡಬಲ್ಲನು.
ಯದಿ ಕಾಙ್ಕ್ಷನ್ತಿ ತೇ ರಾಜ್ಯಂ ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ಪುನಃ । ಯಥಾಪ್ರತಿಜ್ಞಂ ಕಾಲಂ ತಂ ಚರನ್ತು ವನಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾತಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಿ.
ತತೋ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯಾಙ್ಕೇ ವರ್ತನ್ತಾಮಕುತೋಭಯಾಃ । ಅಧಾರ್ಮಿಕೀಂ ತು ಮಾ ಬುದ್ಧಿಂ ಮೌರ್ಖ್ಯಾತ್ಕುರ್ವನ್ತು ಕೇವಲಾತ್
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ದುರ್ಯೋಧನನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಅಧರ್ಮದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಥ ತೇ ಧರ್ಮಮುತ್ಸೃತ್ಯ ಯುದ್ಧಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಆಸಾದ್ಯೇಮಾನ್ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ಸ್ಮರಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಚೋ ಮಮ
ಆದರೆ ಪಾಂಡವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ಕೌರವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.