ಶ್ರಮಾರ್ತಾಶ್ಚ ವಹನ್ತಸ್ತಂ ನಹುಷಂ ಪಾಪಕಾರಿಣಮ್ । ದೇವರ್ಷಯೋ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋಽಮಲಾಃ
ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ನಹುಷನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದರು.
ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ನಹುಷಂ ದೇವಂ ಸಂಶಯಂ ಜಯತಾಂ ವರ। ಯ ಇಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಾ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೇ ಗವಾಮ್
ಅವರು ಜಯಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮುನಿಗಳು, ದೇವರಾದ ನಹುಷನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಈ ಗೋಮಾತೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವು ನಿನಗೆ ಪ್ರಮಾಣವೇ?'
ಏತೇ ಪ್ರಮಾಣಂ ಭವತ ಉತಾಹೋ ನೇತಿ ವಾಸವ। ನಹುಷೋ ನೇತಿ ತಾನಾಹ ತಮಸಾ ಮೂಢಚೇತನಃ
'ಇವು ನಿನಗೆ ಪ್ರಮಾಣವೇ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೇ, ವಾಸವ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಹುಷನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, 'ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಧರ್ಮೇ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಸ್ತ್ವಂ ಧರ್ಮಂ ನ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸೇ। ಪ್ರಮಾಣಮೇತದಸ್ಮಾಕಂ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
'ನೀನು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀಯೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾತನ್ನು ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಮಗೆ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.'
ತತೋ ವಿವದಮಾನಃ ಸ ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ ವಾಸವ । ಅಥ ಮಾಮಸ್ಪೃಶನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾದೇನಾಧರ್ಮಪೀಡಿತಃ
ಆಗ ಆ ಇಂದ್ರನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನು ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು.
ತೇನಾಭೂದ್ಧತತೇಜಾಶ್ಚ ನಿಃಶ್ರೀಕಶ್ಚ ಮಹೀಪತಿಃ । ತತಸ್ತಂ ತಮಸಾ ವಿಗ್ನಮವೋಚಂ ಭೃಶಪೀಡಿತಮ್
ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಂಗಾಲಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವೈಃ ಕೃತಂ ರಾಜನ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್ । ಅದೃಷ್ಟಂ ದೂಷಯಸಿ ಮೇ ಯಚ್ಚ ಮೂರ್ಧ್ಯ್ರಸ್ಪೃಶಃ ಪದಾ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪುರಾತನ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ—
ಯಚ್ಚಾಪಿ ತ್ವಮೃಷೀನ್ಮೂಢ ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪಾನ್ದುರಾಸದಾನ್
ಮತ್ತು ನೀನು, ಮೂಢನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯರಾದ ಋಷಿಗಳನ್ನು—
ವಾಹಾನ್ಕೃತ್ವ್ರಾ ವಾಹಯಸಿ ತೇನ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಧತಪ್ರಭಃ । ಧ್ವಂಸ ಪಾಪ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯೋ ಮಹೀತಲೇ
ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯೆ; ಪಾಪಿಯೇ, ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸರ್ಪರೂಪಧರೋ ಮಹಾನ್। ವಿಚರಿಷ್ಯಸಿ ಪೂರ್ಣೇಷು ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೀನು ಮಹಾಸರ್ಪನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ನಾಮ ತವ ವಂಶಸಮುದ್ಭವಮ್। ನಿಹತೋ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೇನ ಪ್ರಪದ್ಯಸ್ವ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹತರಾಗಿ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವೆ.
ಏವಂ ಭ್ರಷ್ಟೋ ದುರಾತ್ಮಾ ಸ ದೇವರಾಜ್ಯಾದರಿನ್ದಮ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವರ್ಧಾಮಹೇ ಶಕ್ರ ಹತೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಕಣ್ಟಕಃ
ಹೀಗೆ ಆ ದುಷ್ಟನಾದವನು ದೇವರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಶಕ್ರನೇ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ಹತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆವು.
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಂ ಪ್ರಪದ್ಯಸ್ವ ಪಾಹಿ ಲೋಕಾಞ್ಶಚೀಪತೇ। ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ಜಿತಾಮಿತ್ರಃ ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಶಚಿಯ ಪತಿಯೇ, ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು ಆಗು.
ತತೋ ದೇವಾ ಭೃಶಂ ತುಷ್ಟಾ ಮಹರ್ಷಿಗಣಸಂವೃತಾಃ। ಪಿತರಶ್ಚೈವ ಯಕ್ಷಾಶ್ಚ ಭುಜಗಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತಥಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಗನ್ಧರ್ವಾ ದೇವಕನ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ। ಸರಾಂಸಿ ಸರಿತಃ ಶೈಲಾಃ ಸಾಗರಾಶ್ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಸರು, ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ರಾಜನೇ,
ಉಪಾಗಮ್ಯಾಬ್ರುವನ್ಸರ್ವೇ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವರ್ಧಸಿ ಶಕ್ರುಹನ್ । ಹತಶ್ಚ ನಹುಷಃ ಪಾಪೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾಗಸ್ತ್ಯೇನ ಧೀಮತಾ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪಾಪಸಮಾಚಾರಃ ಕೃತಃ ಸರ್ಪೋ ಮಹೀತಲೇ
ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದು, 'ಶಕ್ರನೇ, ನಿನ್ನದು ಶುಭವಾಗಲಿ, ಪಾಪಿಯಾದ ನಹುಷನು ಧೀಮಂತನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಂದ ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಶಕ್ರಃ ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ। ಐರಾವತಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ದ್ವಿಪೇನ್ದ್ರಂ ಲಕ್ಷಣೈರ್ಯುತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ರನು, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಗಜರಾಜ ಐರಾವತನ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು.
ಪಾವಕಃ ಸುಮಹಾತೇಜಾ ಮಹರ್ಷಿಶ್ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಯಮಶ್ಚ ವರುಣಶ್ಚೈವ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಧನೇಶ್ವರಃ
ಅಗ್ನಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದವನು, ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಯಮ, ವರుణ, ಧನದೇವತೆ ಕುಬೇರ—
ಸರ್ವೈರ್ದೇವೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಶಕ್ರೋ ವೃತ್ರನಿಷೂದನಃ । ಗನ್ಧರ್ವೈರಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಯಾತಸ್ತ್ರಿಭುವನಂ ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಶಕ್ರನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳತ್ತ ಹೊರಟನು.
ಸ ಸಮೇತ್ಯ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಣ್ಯಾ ದೇವರಾಜಃ ಶತಕ್ರತುಃ। ಮುದಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ದೇವರಾಟ್
ಅವನು ಮಹೇಂದ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರಾಜನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಸಮದೃಶ್ಯತ। ಅಥರ್ವವೇದಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರಂ ಸಮಪೂಜಯತ್
ಆಗ ಭಗವಂತನಾದ ಅಂಗಿರಸನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಥರ್ವವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತು ಭಗವಾನಿನ್ದ್ರಃ ಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಸಮಪದ್ಯತ। ವರಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ತಸ್ಮೈ ಅಥರ್ವಾಙ್ಗಿರಸೇ ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನಾದ ಇಂದ್ರನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಅಥರ್ವಾಙ್ಗಿರಸಂ ನಾಮ ವೇದೇಽಸ್ಮಿನ್ವೈ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಉದಾಹರಣಮೇತದ್ಧಿ ಯಜ್ಞಭಾಗಂ ಚ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ಈ ವೇದದಲ್ಲಿ 'ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸ' ಎಂಬ ಭಾಗವಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ನೀನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಭಗವಾನಥರ್ವಾಙ್ಗಿರಸಂ ತದಾ। ವ್ಯಸರ್ಜಯನ್ಮಹಾರಾಜ ದೇವರಾಜಃ ಶತಕ್ರತುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಶತಕ್ರತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯಮಾಡಿದರು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಾಂಸ್ತ್ರಿದಶಾನೃಷೀಂಶ್ಚಾಪಿ ತಪೋಧನಾನ್। ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಮುದಿತೋ ರಾಜನ್ಧರ್ಮೇಣಾಪಾಲಯತ್ಪ್ರಜಾಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಧರ್ಮದಂತೆ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು, ರಾಜನೇ.
ಏವಂ ದುಃಖಮನುಪ್ರಾಪ್ತಮಿನ್ದ್ರೇಣ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ। ಅಜ್ಞಾತವಾಸಶ್ಚ ಕೃತಃ ಶತ್ರೂಣಾಂ ವಧಕಾಙ್ಕ್ಷಯಾ
ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಬಹಳ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿಯೇ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು.
ನಾತ್ರ ಮನ್ಯುಸ್ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯೋ ಯತ್ಕ್ಲಿಷ್ಟೋಽಸಿ ಮಹಾವನೇ। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಏವಂ ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಭಾರತ। ವೃತ್ರಂ ಹತ್ವಾ ಯಥಾ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶಕ್ರಃ ಕೌರವನನ್ದನ
ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಕೂಡ ಭಾರತಕುಲದ ಸಂತಾನನೇ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಶಕ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ದುರಾಚಾರಶ್ಚ ನಹುಷೋ ಬ್ರಹ್ವದ್ವಿಟ್ ಪಾಪಚೇತನಃ। ಅಗಸ್ತ್ಯಶಾಪಾಭಿಹತೋ ವಿನಷ್ಟಃ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ
ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಾದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ವೇಷಿಯೂ, ಪಾಪಮನೆಯೂ ಆಗಿದ್ದ ನಹುಷನು, ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಶಾಪದಿಂದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾಶವಾಗಿದ್ದನು.
ಏವಂ ತವ ದುರಾತ್ಮಾನಃ ಶತ್ರವಃ ಶತ್ರುಸೂದನ । ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ನಾಶಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕರ್ಣದುರ್ಯೋಧನಾದಯಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನ ಶತ್ರುಗಳು, ಕರ್ನ, ದುರ್ವ್ಯೋಧನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.