ನ ಮೇ ತತ್ರ ಗತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಮನ್ಯತ್ಕರವಾಣಿ ತೇ। ತಮಬ್ರವೀದ್ದೇವಗುರುರಪೋ ವಿಶ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ನನಗೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ; ನಿನಗಾಗಿ ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವು, 'ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೇ, ನೀನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಾಪಃ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷಯೋ ಮೇಽತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಶರಣಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಸ್ತು ಮಹಾದ್ಯುತೇ
'ನಾನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೋದರೆ ನಾನು ನಾಶವಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.'
ಅದ್ಭ್ಯೋಽಗ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮತಃ ಕ್ಷತ್ರಮಶ್ಮನೋ ಲೋಹಮುತ್ಥಿತಮ್ । ತೇಷಾಂ ಸರ್ವತ್ರಗಂ ತೇಜಃ ಸ್ವಾಸು ಯೋನಿಷು ಶಾಮ್ಯತಿ
ನೀರಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದರೂ, ಅವುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಶಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಸಂಚಿನ್ತಯಾನಸ್ಯ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ನಹುಷಸ್ಯ ವಧೋಪಾಯಂ ಲೋಕಪಾಲೈಃ ಸದೈವತೈಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ದೇವರಾಜನು ನಹುಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಕುಳಿತಂತೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
ತಪಸ್ವೀ ತತ್ರ ಭಗವಾನಗಸ್ತ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯದೃಶ್ಯತ। ಸೋಽಬ್ರವೀದರ್ಚ್ಯ ದೇವೇನ್ದ್ರಂ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವೈ ವರ್ಧತೇ ಭವಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿಯವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ, 'ನಿನ್ನದು ಶುಭವಾಗಿದೆ ದೇವರಾಜನೇ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವಿಶ್ವರೂಪವಿನಾಶೇನ ವೃತ್ರಾಸುರವಧೇನ ಚ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾದ್ಯ ನಹುಷೋ ಭ್ರಷ್ಟೋ ದೇವರಾಜ್ಯಾತ್ಪುರನ್ದರ
ವಿಶ್ವರೂಪನ ನಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವೃತ್ರಾಸುರನ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ, ಇಂದು ನಹುಷನು ದೇವರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಪುರಂದರ.
ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮಹರ್ಷೇಽಸ್ತು ಪ್ರೀತೋಽಹಂ ದರ್ಶನಾತ್ತತ। ಪಾದ್ಯಮಾಚಮನೀಯಂ ಚ ಗಾಮರ್ಘ್ಯಂ ಚ ಪ್ರತೀಚ್ಛ ಮೇ
'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ; ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನನ್ನಿಂದ ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು, ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಗೌಪೂಜೆ ಸ್ವೀಕರಿಸು.'
ಪೂಜಿತಂ ಚೋಪವಿಷ್ಟಂ ತಮಾಸೇನ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್। ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ ದೇವೇಶಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ್ಷಭಮ್
ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕುಳಿರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಭಗವನ್ಕಥ್ಯಮಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕಥಂ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನಹುಷಃ ಪಾಪನಿಶ್ಚಯಃ
'ಭಗವಂತನೇ, ನಹುಷನು ಪಾಪದ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.'
ಶ್ರೃಣು ಶಕ್ರ ಪ್ರಿಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ಯಥಾ ರಾಜಾ ದುರಾತ್ಮವಾನ್ । ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಭ್ರಷ್ಟೋ ದುರಾಚಾರೋ ನಹುಷೋ ಬಲದರ್ಪಿತಃ
'ಶಕ್ರನೇ, ನೀನು ಕೇಳು; ದುಷ್ಟನಾದ ರಾಜ ನಹುಷನು ದುಶ್ಚರಿತದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಶ್ರಮಾರ್ತಾಶ್ಚ ವಹನ್ತಸ್ತಂ ನಹುಷಂ ಪಾಪಕಾರಿಣಮ್ । ದೇವರ್ಷಯೋ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋಽಮಲಾಃ
ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ನಹುಷನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದರು.
ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ನಹುಷಂ ದೇವಂ ಸಂಶಯಂ ಜಯತಾಂ ವರ। ಯ ಇಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಾ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೇ ಗವಾಮ್
ಅವರು ಜಯಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮುನಿಗಳು, ದೇವರಾದ ನಹುಷನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಈ ಗೋಮಾತೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವು ನಿನಗೆ ಪ್ರಮಾಣವೇ?'
ಏತೇ ಪ್ರಮಾಣಂ ಭವತ ಉತಾಹೋ ನೇತಿ ವಾಸವ। ನಹುಷೋ ನೇತಿ ತಾನಾಹ ತಮಸಾ ಮೂಢಚೇತನಃ
'ಇವು ನಿನಗೆ ಪ್ರಮಾಣವೇ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೇ, ವಾಸವ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಹುಷನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, 'ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಧರ್ಮೇ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಸ್ತ್ವಂ ಧರ್ಮಂ ನ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸೇ। ಪ್ರಮಾಣಮೇತದಸ್ಮಾಕಂ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
'ನೀನು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀಯೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾತನ್ನು ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಮಗೆ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.'
ತತೋ ವಿವದಮಾನಃ ಸ ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ ವಾಸವ । ಅಥ ಮಾಮಸ್ಪೃಶನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾದೇನಾಧರ್ಮಪೀಡಿತಃ
ಆಗ ಆ ಇಂದ್ರನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನು ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು.
ತೇನಾಭೂದ್ಧತತೇಜಾಶ್ಚ ನಿಃಶ್ರೀಕಶ್ಚ ಮಹೀಪತಿಃ । ತತಸ್ತಂ ತಮಸಾ ವಿಗ್ನಮವೋಚಂ ಭೃಶಪೀಡಿತಮ್
ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಂಗಾಲಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವೈಃ ಕೃತಂ ರಾಜನ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್ । ಅದೃಷ್ಟಂ ದೂಷಯಸಿ ಮೇ ಯಚ್ಚ ಮೂರ್ಧ್ಯ್ರಸ್ಪೃಶಃ ಪದಾ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪುರಾತನ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ—
ಯಚ್ಚಾಪಿ ತ್ವಮೃಷೀನ್ಮೂಢ ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪಾನ್ದುರಾಸದಾನ್
ಮತ್ತು ನೀನು, ಮೂಢನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯರಾದ ಋಷಿಗಳನ್ನು—
ವಾಹಾನ್ಕೃತ್ವ್ರಾ ವಾಹಯಸಿ ತೇನ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಧತಪ್ರಭಃ । ಧ್ವಂಸ ಪಾಪ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯೋ ಮಹೀತಲೇ
ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯೆ; ಪಾಪಿಯೇ, ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸರ್ಪರೂಪಧರೋ ಮಹಾನ್। ವಿಚರಿಷ್ಯಸಿ ಪೂರ್ಣೇಷು ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೀನು ಮಹಾಸರ್ಪನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ನಾಮ ತವ ವಂಶಸಮುದ್ಭವಮ್। ನಿಹತೋ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೇನ ಪ್ರಪದ್ಯಸ್ವ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹತರಾಗಿ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವೆ.
ಏವಂ ಭ್ರಷ್ಟೋ ದುರಾತ್ಮಾ ಸ ದೇವರಾಜ್ಯಾದರಿನ್ದಮ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವರ್ಧಾಮಹೇ ಶಕ್ರ ಹತೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಕಣ್ಟಕಃ
ಹೀಗೆ ಆ ದುಷ್ಟನಾದವನು ದೇವರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಶಕ್ರನೇ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ಹತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆವು.
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಂ ಪ್ರಪದ್ಯಸ್ವ ಪಾಹಿ ಲೋಕಾಞ್ಶಚೀಪತೇ। ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ಜಿತಾಮಿತ್ರಃ ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಶಚಿಯ ಪತಿಯೇ, ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು ಆಗು.
ತತೋ ದೇವಾ ಭೃಶಂ ತುಷ್ಟಾ ಮಹರ್ಷಿಗಣಸಂವೃತಾಃ। ಪಿತರಶ್ಚೈವ ಯಕ್ಷಾಶ್ಚ ಭುಜಗಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತಥಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಗನ್ಧರ್ವಾ ದೇವಕನ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ। ಸರಾಂಸಿ ಸರಿತಃ ಶೈಲಾಃ ಸಾಗರಾಶ್ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಸರು, ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ರಾಜನೇ,
ಉಪಾಗಮ್ಯಾಬ್ರುವನ್ಸರ್ವೇ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವರ್ಧಸಿ ಶಕ್ರುಹನ್ । ಹತಶ್ಚ ನಹುಷಃ ಪಾಪೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾಗಸ್ತ್ಯೇನ ಧೀಮತಾ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪಾಪಸಮಾಚಾರಃ ಕೃತಃ ಸರ್ಪೋ ಮಹೀತಲೇ
ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದು, 'ಶಕ್ರನೇ, ನಿನ್ನದು ಶುಭವಾಗಲಿ, ಪಾಪಿಯಾದ ನಹುಷನು ಧೀಮಂತನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಂದ ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಶಕ್ರಃ ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ। ಐರಾವತಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ದ್ವಿಪೇನ್ದ್ರಂ ಲಕ್ಷಣೈರ್ಯುತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ರನು, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಗಜರಾಜ ಐರಾವತನ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು.
ಪಾವಕಃ ಸುಮಹಾತೇಜಾ ಮಹರ್ಷಿಶ್ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಯಮಶ್ಚ ವರುಣಶ್ಚೈವ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಧನೇಶ್ವರಃ
ಅಗ್ನಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದವನು, ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಯಮ, ವರుణ, ಧನದೇವತೆ ಕುಬೇರ—
ಸರ್ವೈರ್ದೇವೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಶಕ್ರೋ ವೃತ್ರನಿಷೂದನಃ । ಗನ್ಧರ್ವೈರಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಯಾತಸ್ತ್ರಿಭುವನಂ ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಶಕ್ರನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳತ್ತ ಹೊರಟನು.
ಸ ಸಮೇತ್ಯ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಣ್ಯಾ ದೇವರಾಜಃ ಶತಕ್ರತುಃ। ಮುದಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ದೇವರಾಟ್
ಅವನು ಮಹೇಂದ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರಾಜನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.