ಯದಿ ಕುನ್ತೀಸುತಂ ಗೇಹೇ ಕ್ರೀಡನ್ತಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ಜಯೇಯುಸ್ತೇ ತತ್ತೇಷಾಂ ಧರ್ಮತೋ ಭವೇತ್
ನೀವು ಕುಂತೀಪುತ್ರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಮಾಹೂಯ ತು ರಾಜಾನಂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮರತಂ ಸದಾ। ನಿಕೃತ್ಯಾ ಜಿತವನ್ತಸ್ತೇ ಕಿಂ ನು ತೇಷಾಂ ಪರಂ ಶುಭಮ್
ಆದರೆ ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ವಂಚನೆ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸತ್ಯವಾದ ಪುಣ್ಯ ಇದೆ?
ಕಥಂ ಪ್ರಣಿಪತೇಚ್ಚಾಯಮಿಹ ಕೃತ್ವಾ ಪಣಂ ಪರಮ್। ವನವಾಸಾದ್ವಿಮುಕ್ತರತು ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪೈತಾಮಹಂ ಪದಮ್
ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಣವನ್ನು ಹಾಕಿ, ವನವಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಂದಿಸಬೇಕು?
ಯದ್ಯಯಂ ಪರವಿತ್ತಾನಿ ಕಾಮಯೇತ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಏವಮಪ್ಯಯಮತ್ಯನ್ತಂ ಪರಾನ್ನಾರ್ಹತಿ ಯಾಚಿತುಮ್
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಇತರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವಂತಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಚ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ನ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಜಿಹೀರ್ಷವಃ। ನಿವೃತ್ತವನವಾಸಾಂಸ್ತಾನ್ಯ ಆಹುರ್ವಿದಿತಾ ಇತಿ
ಧರ್ಮಪಾಲಕರೂ ಆಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಬಂದವರನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಅನುನೀತಾ ಹಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ದ್ರೋಣೇನ ವಿದುರೇಣ ಚ। ನ ವ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ಪ್ರದಾತುಂ ಪೈತೃಕಂ ವಸು
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ವಿದುರರು ಎಷ್ಟೇ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಪಿತೃಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಹಂ ತು ತಾಞ್ಛಿತೈರ್ಬಾಣೈರನುನೀಯ ರಣೇ ಬಲಾತ್। ಪಾದಯೋಃ ಪಾತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೌನ್ತೇಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆದರೆ ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೆದ್ದು, ಕುಂತಿಯ ಮಗನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಥ ತೇ ನ ವ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಣಿಪಾತಾಯ ಧೀಮತಃ। ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಹಾಮಾತ್ಯಾ ಯಮಸ್ಯ ಸದನಂ ಪ್ರತಿ
ಅವರು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮುಂದೆ ಬಾಗುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿ ತೇ ಯುಯುಧಾನಸ್ಯ ಸಂರಬ್ಧಸ್ಯ ಯುಯುತ್ಸತಃ। ವೇಗಂ ಸಮರ್ಥಾಃ ಸಂಸೋದ್ಧುಂ ವಜ್ರಸ್ಯೇವ ಮಹೀಧರಾಃ
ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕನಾದ ಸತ್ಯಕಿಯ ವೇಗವನ್ನು, ಪರ್ವತಗಳು ವಜ್ರದ ಹೊಡೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ, ಅವರು ಸಹಿಸಲಾಗದು.
ಕೋ ಹಿ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವಾನಂ ಕಶ್ಚ ಚಕ್ರಾಯುಧಂ ಯುಧಿ । ಮಾಂ ಚಾಪಿ ವಿಷಹೇತ್ಕ್ರುದ್ಧಂ ಕಶ್ಚ ಭೀಮಂ ದುರಾಸದಮ್
ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಅರ್ಜುನ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ಕೃಷ್ಣ, ಕೋಪಗೊಂಡ ನನ್ನನ್ನು, ಅಥವಾ ಎದುರು ಹೋಗಲು ಭಯಂಕರನಾದ ಭೀಮನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲರು?
ಯಮೌ ಚ ದೃಢಧನ್ವಾನೌ ಯಮಕಲ್ಪೌ ಮಹಾದ್ಯುತೀ। ವಿರಾಟದ್ರುಪದೌ ವೀರೌ ಯಮಕಾಲೋಪಮದ್ಯುತೀ
ಬಲವಾದ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ ಮದ್ರಿದೇವಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಯಮನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ವಿರಾಟ ಮತ್ತು ದ್ರುಪದರೂ ಯಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವೀರರು.
ಕೋ ಜಿಜೀವಿಷುರಾಸಾದೇದ್ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಚ ಪಾರ್ಷತಮ್। ಪಞ್ಚೈತಾನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಂಸ್ತು ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಾನ್
ಬಾಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವರು ಯಾರು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು, ಪೃಶಾತನ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಳ ಮಾಡಿದ ಪಾಂಡವರ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಸಮಪ್ರಮಾಣಾನ್ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ಸಮವೀರ್ಯಾನ್ಮದೋತ್ಕಟಾನ್ । ಸೌಭದ್ರಂ ಚ ಮಹೇಷ್ವಾಸಮಮರೈರಪಿ ದುಃಸಹಮ್
ಪಾಂಡವರ ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವರೂ, ಸಮಾನ ಬಲದವರೂ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಗ್ರರಾಗಿರುವವರು; ಸುಭದ್ರೆಯ ಮಗನು ಮಹಾಶೂರನು, ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗದಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸಾಮ್ಬಾಂಶ್ಚ ಕಾಲಸೂರ್ಯಾನಲೋಪಮಾನ್। ತೇ ವಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಂ ಶಕುನಿನಾ ಸಹ
ಗದ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಂಬ—ಇವರು ಕಾಲ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಬಲರು; ನಾವು ಶಕುನಿಯೊಂದಿಗೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ.
ಕರ್ಣಂ ಚೈವ ನಿಹತ್ಯಾಜಾವಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯಾಮ ಪಾಣ್ಡವಮ್ । ನಾಧರ್ಮೋ ವಿದ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿಚ್ಛತ್ರೂನ್ಹತ್ವಾಽಽತತಾಯಿನಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ನಾವು ಪಾಂಡವನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಶತ್ರುಗಳು ದುರಾಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ.
ಅಧರ್ಮ್ಯಮಯಶಸ್ಯಂ ಚ ಶಾತ್ರವಾಣಾಂ ಪ್ರಯಾಚನಮ್। ಹೃದ್ಭತಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕಾಮಸ್ತಂ ಕುರುಧ್ವಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ಶತ್ರುಗಳ ಬಳಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಧರ್ಮವೂ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರೈಸಿರಿ.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಹ್ಯಯುದ್ಧೇನ ನ ರಾಜ್ಯಂ ದಾತುಮಿಚ್ಛತಿ। ಅದ್ಯ ಪಾಣ್ಡುಸುತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಲಭತಾಂ ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ನಿಹತಾ ವಾ ರಣೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ವಸುಧಾತಲೇ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದು ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ.
ಏವಮೇತನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ। ನ ಹಿ ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜ್ಯಂ ಮಧುರೇಣ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ; ದುಶ್ಯಾಸನನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪನು.
ಅನುವರ್ತ್ಸ್ಯತಿ ತಂ ಚಾಪಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸುತಪ್ರಿಯಃ। ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣೌ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾನ್ಮೌರ್ಖ್ಯಾದ್ರಾಧೇಯಸೌಬಲೌ
ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾಧೇಯ ಮತ್ತು ಸೌಬಲರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಲದೇವಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಮಮ ಜ್ಞಾನೇ ನ ಯುಜ್ಯತೇ। ಏತದ್ಧಿ ಪುರುಷೇಣಾಗ್ರೇ ಕಾರ್ಯಂ ಸುನಯಮಿಚ್ಛತಾ
ಬಲರಾಮನ ಮಾತು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಸುಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ತು ವಾಚ್ಯೋ ಮೃದುವಚೋ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಕಥಂಚನ । ನಹಿ ಮಾರ್ದವಸಾಧ್ಯೋಽಸೌ ಪಾಪಬುದ್ಧಿರ್ಮತೋ ಮಮ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೃದು ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು; ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ಸೌಮ್ಯತೆ ಮೂಲಕ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಗರ್ದಭೇ ಮಾರ್ದವಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗೋಷು ತೀಕ್ಷ್ಣಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಮೃದು ದುರ್ಯೋಧನೇ ವಾಕ್ಯಂ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪಾಪಚೇತಸಿ
ಕತ್ತೆಗೆ ಮೃದುತನವನ್ನೂ, ಹಸುವಿಗೆ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನೂ ತೋರಬೇಕು; ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಶ್ಯಾಸನನಿಗೆ ಯಾರು ಮೃದು ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮೃದುಂ ವೈ ಮನ್ಯತೇ ಪಾಪೋ ಭಾಷಮಾಣಮಶಕ್ತಿಕಮ್ । ಹಿತಮರ್ಥಂ ನ ಜಾನೀಯಾದಬುದ್ಧಿರ್ಮಾರ್ದವೇ ಸತಿ
ದುಷ್ಟನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನನ್ನು ದುರ್ಬಲ, ಶಕ್ತಿಹೀನನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೃದುಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದ ಉಪದೇಶವು ಹಿತಕರವೆಂದು ಮೂಢನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತಚ್ಚೈವ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ಯತ್ನಶ್ಚ ಕ್ರಿಯತಾಮಿಹ । ಪ್ರಸ್ಥಾಪಯಾಮ ಮಿತ್ರೇಭ್ಯೋ ಬಲಾನ್ಯುದ್ಯೋಜಯನ್ತು ನಃ
ನಾವು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡೋಣ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಮಾಡೋಣ. ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಿ.
ಶಲ್ಯಸ್ಯ ಧೃಷ್ಟಕೇತೋಶ್ಚ ಜಯತ್ಸೇನಸ್ಯ ವಾ ವಿಭೋ । ಕೇಕಯಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೂತಾ ಗಚ್ಛನ್ತು ಶೀಘ್ರಗಾಃ
ಶಲ್ಯ, ಧೃಷ್ಠಕೆತು, ಜಯತ್ಸೇನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕೇಕಯ ರಾಜಕುಮಾರರ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ದೂತರು ಹೋಗಲಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ.
ಸ ಚ ದುರ್ಯೋಧನೋ ನೂನಂ ಪ್ರೇಷಯಿಷ್ಯತಿ ಸರ್ವಶಃ । ಪೂರ್ವಾಭಿಪನ್ನಾಃ ಸನ್ತಶ್ಚ ಭಜನ್ತೇ ಪೂರ್ವಚೋದನಮ್
ದುರ್ಯೋಧನನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು. ಮೊದಲು ಯಾರು ಆಹ್ವಾನ ಪಡೆದಾರೋ, ಅವರು ಆ ಮೊದಲು ಬಂದ ಕರೆಯನ್ನೇ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ವರಧ್ವಂ ನರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಪೂರ್ವಮೇವ ಪ್ರಚೋದನೇ । ಮಹದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಂ ವೋಢವ್ಯಮಿತಿ ಮೇ ವರ್ತತೇ ಮತಿಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜರನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಿ. ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊರುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ.
ಶಲ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರೇಷ್ಯತಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ಯೇ ಚ ತಸ್ಯಾನುಗಾ ನೃಪಾಃ । ಭಗದತ್ತಾಯ ರಾಜ್ಞೇ ಚ ಪೂರ್ವಸಾಗರವಾಸಿನೇ
ಶಲ್ಯನಿಗೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ರಾಜರಿಗೂ, ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಗದತ್ತನಿಗೂ ತಕ್ಷಣವೇ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು.
ಅಮಿತೌಜಸೇ ತಥೋಗ್ರಾಯ ಹಾರ್ದಿಕ್ಯಾಯಾನ್ಧಕಾಯ ಚ। ದೀರ್ಘಪ್ರಜ್ಞಾಯ ಶೂರಾಯ ರೋಚಮಾನಾಯ ವಾ ವಿಭೋ
ಅಮಿತೌಜಸ, ಭಯಾನಕ ಹಾರ್ದಿಕ್ಯ, ಅಂಧಕ, ವಿವೇಕಶಾಲಿ ಧೀರ್ಘಪ್ರಜ್ಞ, ಶೂರನಾದ ರೋಚಮಾನ—ಇವರಿಗೂ ಕೂಡ ಸಂದೇಶ ಹೋಗಲಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ.
ಆನೀಯತಾಂ ಬೃಹನ್ತಶ್ಚ ಸೇನಾಬಿನ್ದುಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಸೇನಜಿತ್ಪ್ರತಿಬಿನ್ಧ್ಯಶ್ಚ ಚಿತ್ರವರ್ಮಾ ಸುವಾಸ್ತುಕಃ
ಬೃಹಂತ, ಪಾರ್ಥಿವನಾದ ಸೇನಾಬಿಂದು, ಸೇನಜಿತ್, ಪ್ರತಿಬಿಂಧ್ಯ, ಚಿತ್ರವರ್ಮ, ಸುವಸ್ಥುಕ—ಇವರನ್ನೂ ಕರೆತರಿಸಬೇಕು.