ಸಂರಮ್ಭಮಾಣೋ ವಿಜಿತಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ತತ್ರಾಪರಾಧಃ ಶಕುನೇರ್ನ ಕಶ್ಚಿತ್। ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಣಮ್ಯೈವ ವಚೋ ಬ್ರವೀತು ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯಂ ಬಹುಸಾಮಯುಕ್ತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆದರೆ ಆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಶಕುನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ವಂದಿಸಿ ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಮಗನಿಗೆ ಬಹು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ತಥಾ ಹಿ ಶಕ್ಯೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಪುತ್ರಃ ಸ್ವಾರ್ಥೇಂ ನಿಯೋಕ್ತುಂ ಪುರುಷೇಣ ತೇನ। ಅಯುದ್ಧಮಾಕಾಙ್ಕ್ಷತ ಕೌರವಾಣಾಂ ಸಾಮ್ನೈವ ದುರ್ಯೋಧನಮಾಶ್ವಸಧ್ವಮ್
ಹೌದು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಒಬ್ಬನು ಅವನಿಗೇ ಹಿತವಾಗುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಅವನು ಕೌರವರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ—ಆದುದರಿಂದ, ಸಂಧಾನದಿಂದ ದುರ್ವೋಧನನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿರಿ.
ಸಾಮ್ನಾ ಜಿತೋಽರ್ಥೋಽರ್ಥಕರೋ ಭವೇತ ಯುದ್ಧೇಽನಯೋ ಭವಿತಾ ನೇಹ ಸೋಽರ್ಥಃ
ಸಂಧಾನದಿಂದ ಬೇಕಾದದು ಸಿಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಲಾಭವೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಷ್ಟವೇ ಆಗುತ್ತದೆ—ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಧ್ರುವತ್ಯೇವ ಮಧುಪ್ರವೀರೇ ಶಿನಿಪ್ರವೀರಃ ಸಹಸೋತ್ಪಪಾತ ತಚ್ಚಾಪಿ ವಾಕ್ಯಂ ಪರಿನಿನ್ದ್ಯ ತಸ್ಯ ಸಮಾದದೇ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಸಮುನ್ಯುಃ
ಮಧುಪ್ರವೀರನು ಈ ರೀತಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಿನಿವೀರನು ಅಚಾನಕ್ ಎದ್ದು ನಿಂತನು; ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಟೀಕಿಸಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಯಾದೃಶಃ ಪುರುಷಸ್ಯಾತ್ಮಾ ತಾದೃಶಂ ಸಂಪ್ರಭಾಷತೇ। ಯಥಾರೂಪೋಽನ್ತರಾತ್ಮಾ ತೇ ತಥಾರೂಪಂ ಪ್ರಭಾಷತೇ
ಯಾವ ರೀತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಇದೆಯೋ, ಅವನು ಆ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ಒಳಹೃದಯ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ.
ಸನ್ತಿ ವೈ ಪುರುಷಾಃ ಶೂರಾಃ ಸನ್ತಿ ಕಾಪುರುಷಾಸ್ತಥಾ। ಉಭಾವೇತೌ ದೃಢೌ ಪಕ್ಷೌ ದೃಶ್ಯೇತೇ ಪುರುಷಾನ್ಪ್ರತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಂತರು ಇದ್ದಾರೆ, ಭಯಪಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಈ ಎರಡು ಬಲವಾದ ಪಕ್ಕಗಳು ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಜಾಯೇತೇ ಕುಲೇ ಕ್ಲೀಬಮಹಾಬಲೌ । ಫಲಾಫಲವತೀ ಶಾಖೇ ಯಥೈಕಸ್ಮಿನ್ವನಸ್ಪತೌ
ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರೂ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಹಣ್ಣು ಬೀರುವ ಹಾಗೂ ಹಣ್ಣು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಒಂದೇ ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತವೆ.
ನಾಭ್ಯಸೂಯಾಮಿ ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರುವತೋ ಲಾಙ್ಗಲಧ್ವಜ। ಯೇ ತು ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ತಾನಸೂಯಾಮಿ ಮಾಧವ
ಲಾಂಗಲಧ್ವಜ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ನನಗೆ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುವವರ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಅಸೂಯೆ ಇದೆ.
ಕಥಂ ಹಿ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ದೋಷಮಲ್ಪಮಪಿ ಬ್ರುವನ್। ಲಭತೇ ಪರಿಷನ್ಮಧ್ಯೇ ವ್ಯಾಹರ್ತುಮಕುತೋಭಯಃ
ಧರ್ಮರಾಜನ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುವವನು, ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು?
ಸಮಾಹೂಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಜಿತವನ್ತೋಽಕ್ಷಕೋವಿದಾಃ। ಅನಕ್ಷಜ್ಞಂ ಯಥಾಽಶ್ರದ್ಧಂ ತೇಷು ಧರ್ಮಜಯಃ ಕುತಃ
ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು; ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಜಯ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಯದಿ ಕುನ್ತೀಸುತಂ ಗೇಹೇ ಕ್ರೀಡನ್ತಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ಜಯೇಯುಸ್ತೇ ತತ್ತೇಷಾಂ ಧರ್ಮತೋ ಭವೇತ್
ನೀವು ಕುಂತೀಪುತ್ರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಮಾಹೂಯ ತು ರಾಜಾನಂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮರತಂ ಸದಾ। ನಿಕೃತ್ಯಾ ಜಿತವನ್ತಸ್ತೇ ಕಿಂ ನು ತೇಷಾಂ ಪರಂ ಶುಭಮ್
ಆದರೆ ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ವಂಚನೆ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸತ್ಯವಾದ ಪುಣ್ಯ ಇದೆ?
ಕಥಂ ಪ್ರಣಿಪತೇಚ್ಚಾಯಮಿಹ ಕೃತ್ವಾ ಪಣಂ ಪರಮ್। ವನವಾಸಾದ್ವಿಮುಕ್ತರತು ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪೈತಾಮಹಂ ಪದಮ್
ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಣವನ್ನು ಹಾಕಿ, ವನವಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಂದಿಸಬೇಕು?
ಯದ್ಯಯಂ ಪರವಿತ್ತಾನಿ ಕಾಮಯೇತ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಏವಮಪ್ಯಯಮತ್ಯನ್ತಂ ಪರಾನ್ನಾರ್ಹತಿ ಯಾಚಿತುಮ್
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಇತರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವಂತಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಚ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ನ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಜಿಹೀರ್ಷವಃ। ನಿವೃತ್ತವನವಾಸಾಂಸ್ತಾನ್ಯ ಆಹುರ್ವಿದಿತಾ ಇತಿ
ಧರ್ಮಪಾಲಕರೂ ಆಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಬಂದವರನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಅನುನೀತಾ ಹಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ದ್ರೋಣೇನ ವಿದುರೇಣ ಚ। ನ ವ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ಪ್ರದಾತುಂ ಪೈತೃಕಂ ವಸು
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ವಿದುರರು ಎಷ್ಟೇ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಪಿತೃಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಹಂ ತು ತಾಞ್ಛಿತೈರ್ಬಾಣೈರನುನೀಯ ರಣೇ ಬಲಾತ್। ಪಾದಯೋಃ ಪಾತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೌನ್ತೇಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆದರೆ ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೆದ್ದು, ಕುಂತಿಯ ಮಗನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಥ ತೇ ನ ವ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಣಿಪಾತಾಯ ಧೀಮತಃ। ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಹಾಮಾತ್ಯಾ ಯಮಸ್ಯ ಸದನಂ ಪ್ರತಿ
ಅವರು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮುಂದೆ ಬಾಗುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿ ತೇ ಯುಯುಧಾನಸ್ಯ ಸಂರಬ್ಧಸ್ಯ ಯುಯುತ್ಸತಃ। ವೇಗಂ ಸಮರ್ಥಾಃ ಸಂಸೋದ್ಧುಂ ವಜ್ರಸ್ಯೇವ ಮಹೀಧರಾಃ
ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕನಾದ ಸತ್ಯಕಿಯ ವೇಗವನ್ನು, ಪರ್ವತಗಳು ವಜ್ರದ ಹೊಡೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ, ಅವರು ಸಹಿಸಲಾಗದು.
ಕೋ ಹಿ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವಾನಂ ಕಶ್ಚ ಚಕ್ರಾಯುಧಂ ಯುಧಿ । ಮಾಂ ಚಾಪಿ ವಿಷಹೇತ್ಕ್ರುದ್ಧಂ ಕಶ್ಚ ಭೀಮಂ ದುರಾಸದಮ್
ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಅರ್ಜುನ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ಕೃಷ್ಣ, ಕೋಪಗೊಂಡ ನನ್ನನ್ನು, ಅಥವಾ ಎದುರು ಹೋಗಲು ಭಯಂಕರನಾದ ಭೀಮನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲರು?
ಯಮೌ ಚ ದೃಢಧನ್ವಾನೌ ಯಮಕಲ್ಪೌ ಮಹಾದ್ಯುತೀ। ವಿರಾಟದ್ರುಪದೌ ವೀರೌ ಯಮಕಾಲೋಪಮದ್ಯುತೀ
ಬಲವಾದ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ ಮದ್ರಿದೇವಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಯಮನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ವಿರಾಟ ಮತ್ತು ದ್ರುಪದರೂ ಯಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವೀರರು.
ಕೋ ಜಿಜೀವಿಷುರಾಸಾದೇದ್ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಚ ಪಾರ್ಷತಮ್। ಪಞ್ಚೈತಾನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಂಸ್ತು ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಾನ್
ಬಾಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವರು ಯಾರು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು, ಪೃಶಾತನ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಳ ಮಾಡಿದ ಪಾಂಡವರ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಸಮಪ್ರಮಾಣಾನ್ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ಸಮವೀರ್ಯಾನ್ಮದೋತ್ಕಟಾನ್ । ಸೌಭದ್ರಂ ಚ ಮಹೇಷ್ವಾಸಮಮರೈರಪಿ ದುಃಸಹಮ್
ಪಾಂಡವರ ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವರೂ, ಸಮಾನ ಬಲದವರೂ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಗ್ರರಾಗಿರುವವರು; ಸುಭದ್ರೆಯ ಮಗನು ಮಹಾಶೂರನು, ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗದಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸಾಮ್ಬಾಂಶ್ಚ ಕಾಲಸೂರ್ಯಾನಲೋಪಮಾನ್। ತೇ ವಯಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಂ ಶಕುನಿನಾ ಸಹ
ಗದ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಂಬ—ಇವರು ಕಾಲ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಬಲರು; ನಾವು ಶಕುನಿಯೊಂದಿಗೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ.
ಕರ್ಣಂ ಚೈವ ನಿಹತ್ಯಾಜಾವಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯಾಮ ಪಾಣ್ಡವಮ್ । ನಾಧರ್ಮೋ ವಿದ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿಚ್ಛತ್ರೂನ್ಹತ್ವಾಽಽತತಾಯಿನಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ನಾವು ಪಾಂಡವನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಶತ್ರುಗಳು ದುರಾಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ.
ಅಧರ್ಮ್ಯಮಯಶಸ್ಯಂ ಚ ಶಾತ್ರವಾಣಾಂ ಪ್ರಯಾಚನಮ್। ಹೃದ್ಭತಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕಾಮಸ್ತಂ ಕುರುಧ್ವಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ಶತ್ರುಗಳ ಬಳಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಧರ್ಮವೂ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರೈಸಿರಿ.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಹ್ಯಯುದ್ಧೇನ ನ ರಾಜ್ಯಂ ದಾತುಮಿಚ್ಛತಿ। ಅದ್ಯ ಪಾಣ್ಡುಸುತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಲಭತಾಂ ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ನಿಹತಾ ವಾ ರಣೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ವಸುಧಾತಲೇ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದು ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ.
ಏವಮೇತನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ। ನ ಹಿ ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜ್ಯಂ ಮಧುರೇಣ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ; ದುಶ್ಯಾಸನನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪನು.
ಅನುವರ್ತ್ಸ್ಯತಿ ತಂ ಚಾಪಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸುತಪ್ರಿಯಃ। ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣೌ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾನ್ಮೌರ್ಖ್ಯಾದ್ರಾಧೇಯಸೌಬಲೌ
ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾಧೇಯ ಮತ್ತು ಸೌಬಲರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಲದೇವಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಮಮ ಜ್ಞಾನೇ ನ ಯುಜ್ಯತೇ। ಏತದ್ಧಿ ಪುರುಷೇಣಾಗ್ರೇ ಕಾರ್ಯಂ ಸುನಯಮಿಚ್ಛತಾ
ಬಲರಾಮನ ಮಾತು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಸುಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು.