ದೇವಯಾನ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಮಪಿ ಪೋಷಯ
ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೋಷಿಸು.
ನ ನರ್ಮಯುಕ್ತಮನೃತಂ ಹಿನಸ್ತಿ ನ ಸ್ತ್ರೀಷು ರಾಜನ್ನ ವಿವಾಹಕಾಲೇ। ಪ್ರಾಣಾತ್ಯಯೇ ಸರ್ವಧನಾಪಹಾರೇ ಪಞ್ಚಾನೃತಾನ್ಯಾಹುರಪಾತಕಾನಿ
ರಾಜನೇ, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳು, ವಿವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗಲೂ ಹೇಳಿದ ಐದು ವಿಧದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಪಾಪವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪೃಷ್ಟಂ ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯೇ ಪ್ರವದನ್ತಮನ್ಯಥಾ ವದನ್ತಿ ಮಿಥ್ಯಾ ಪತಿತಂ ನರೇನ್ದ್ರ। ಏಕಾರ್ಥತಾಯಾಂ ತು ಸಮಾಹಿತಾಯಾಂ ಮಿಥ್ಯಾ ವದನ್ತಂ ಹ್ಯನೃತಂ ಹಿನಸ್ತಿ
ಆದರೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳು ದೋಷವಲ್ಲ.
ಅನೃತಂ ನಾನೃತಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ಪರಿಹಾಸವಿವಾಹಯೋಃ। ಆತ್ಮಪ್ರಾಣಾರ್ಥಘಾತೇ ಚ ತದೇವೋತ್ತಮತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ರಾಜಾ ಪ್ರಮಾಣಂ ಭೂತಾನಾಂ ಸ ನಶ್ಯೇತ ಮೃಷಾ ವದನ್। ಅರ್ಥಕೃಚ್ಛ್ರಮಪಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಮಿಥ್ಯಾ ಕರ್ತುಮುತ್ಸಹೇ
ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಅವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಬಂದರೂ ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಸಮಾವೇತೌ ಮತೋ ರಾಜನ್ಪತಿಃ ಸಖ್ಯಾಶ್ಚ ಯಃ ಪತಿಃ। ಸಮಂ ವಿವಾಹಮಿತ್ಯಾಹುಃ ಸಖ್ಯಾ ಮೇಽಸಿ ವೃತಃ ಪತಿಃ
ರಾಜನೇ, ಗಂಡನೂ ಸ್ನೇಹಿತೆಯ ಗಂಡನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮಾನ ವಿವಾಹವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 'ನೀನು ನನ್ನ ಗಂಡನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದೆ' ಎಂದು ಸ್ನೇಹಿತೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಸಹ ದತ್ತಾಸ್ಮಿ ಕಾವ್ಯೇನ ದೇವಯಾನ್ಯಾ ಮನೀಷಿಣಾ। ಪೂಜ್ಯಾ ಪೋಷಯಿತವ್ಯೇತಿ ನ ಮೃಷಾ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ದೇವಯಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕಾವ್ಯರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಡಲಾದೆ. 'ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ। ಯಾಚಿತೄಣಾಂ ದದಾಸಿ ತ್ವಂ ಗೋಭೂಮ್ಯಾದೀನಿ ಯಾನಿ ಚ
ನೀನು ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವೆ.
ಬಹಿಃಸ್ಥಂ ದಾನಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ನ ಶರೀರಾಶ್ರಿತಂ ನೃಪ। ದುಷ್ಕರಂ ಪುತ್ರದಾನಂ ಚ ಆತ್ಮದಾನಂ ಚ ದುಷ್ಕರಮ್
ಹೊರಗಿನ ದಾನಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ತಾನೇ ತಾನು ಕೊಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ.
ಶರೀರದಾನಾತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ದತ್ತಂ ಭವತಿ ಮಾರಿಷ। ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯಥಾ ಕಾಮಸ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ದದಾಮ್ಯಹಮ್
ದೇಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಂತೆ, ಮಹಾಶಯ. ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಗರೇ ರಾಜಂಸ್ತ್ರಿಕಾಲಂ ಘೋಷಿತಂ ತ್ವಯಾ। ತ್ವಯೋಕ್ತಮನೃತಂ ರಾಜನ್ವೃಥಾ ಘೋಷಿತಮೇವ ವಾ। ತತ್ಸತ್ಯಂ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯಥಾ ವೈಶ್ರವಣಸ್ತಥಾ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಳಿ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ, ವ್ಯರ್ಥವೂ ಅಲ್ಲ. ವೈಶ್ರವಣನು ಹೇಗೆ ನಿಜವನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ನೀನು ಕೂಡ ನಿಜಮಾಡು.
ದಾತವ್ಯಂ ಯಾಚಮಾನೇಭ್ಯ ಇತಿ ಮೇ ವ್ರತಮಾಹಿತಮ್। ತ್ವಂ ಚ ಯಾಚಸಿ ಮಾಂ ಕಾಮಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ವ್ರತ. ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಹೇಳು, ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಧನಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಕಿಂಚಿದ್ರಾಜ್ಯಂ ವಾಽಪಿ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಸೌಮ್ಯಮುಖಿಯೇ, ಹಣವೋ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ, ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನೇ ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು.
ನಾನ್ಯಂ ವೃಣೇ ಪುತ್ರಕಾಮಾ ಪುತ್ರಾತ್ಪರತರಂ ನ ಚ।' ತ್ವತ್ತೋಽಪತ್ಯವತೀ ಲೋಕೇ ಚರೇಯಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಗನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತಾನವಾಗಲಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿ.
ತ್ರಯ ಏವಾಧನಾ ರಾಜನ್ಭಾರ್ಯಾ ದಾಸಸ್ತಥಾ ಸುತಃ। ಯತ್ತೇ ಸಮಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯಸ್ಯೈತೇ ತಸ್ಯ ತದ್ಧನಮ್
ಮೂರು ಜನರು ಧನವಿಲ್ಲದವರು, ರಾಜನೇ: ಹೆಂಡತಿ, ದಾಸ, ಮತ್ತು ಮಗ. ಇವರಿಗೆ ಸಿಗುವದು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಮಾಲಿಕನದ್ದೇ.
ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಭರ್ತೃಪೋಷಾರ್ಥಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ। ಅಪತಿರ್ವಾಪಿ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಅನಪತ್ಯಾ ಚ ಯಾ ಭವೇತ್। ತಾಸಾಂ ಜನ್ಮ ವೃಥಾ ಲೋಕೇ ಗತಿಸ್ತಾಸಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಗಂಡನ ಪೋಷಣೆಗೆ ಹೆಂಗಸರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗಂಡ ಇಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿ, ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು, ಅವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ, ಅವರಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗತಿ ಇಲ್ಲ.
ದೇವಯಾನ್ಯಾ ಭುಜಿಷ್ಯಾಽಸ್ಮಿ ವಶ್ಯಾ ಚ ತವ ಭಾರ್ಗವೀ। ಸಾ ಚಾಹಂ ಚ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಭಜನೀಯೇ ಭಜಸ್ವ ಮಾಮ್
ನಾನು ದೇವಯಾನಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಭಾರ್ಗವ ಕುಲದವನೇ, ನಿನಗೆ ವಿಧೇಯಳೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದವರು. ನನ್ನನ್ನು ಕೂಡ ಪಾಲಿಸು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ರಾಜಾ ಸ ತಥ್ಯಮಿತ್ಯಭಿಜಜ್ಞಿವಾನ್। ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಧರ್ಮಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯಪಾದಯತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಅದು ಸತ್ಯವೆಂದು ಅರಿತು, ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಯಥಾ ಕಾಮಮವಾಪ್ಯ ಚ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಚಾಭಿಸಂಪೂಜ್ಯ ಜಗ್ಮತುಸ್ತೌ ಯಥಾಗತಮ್
ಅವನು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡನು. ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆದು, ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ಸಮಾಗಮೇ ಸುಭ್ರೂಃ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ। ಲೇಭೇ ಗರ್ಭಂ ಪ್ರಥಮತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನೃಪತಿಸತ್ತಮಾತ್
ಆ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳುಳ್ಳ, ಮನಮೋಹಕ ನಗುವಿನ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಗೆ ಆ ಮಹಾರಾಜನಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಗರ್ಭವಾಯಿತು.
ಪ್ರಯಜ್ಞೇ ಚ ತತಃ ಕಾಲೇ ರಾಜನ್ರಾಜೀವಲೋಚನಾ। ಕುಮಾರಂ ದೇವಗರ್ಭಾಭಂ ರಾಜೀವನಿಭಲೋಚನಮ್
ಅನಂತರ ಯಜ್ಞ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜೀವನಯನನೇ ರಾಜ, ದೇವತೆಗಳ ಮಗನಂತೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮಗನನ್ನು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಹೆತ್ತಳು.
ತಸ್ಮಿನ್ನಕ್ಷತ್ರಸಂಯೋಗೇ ಶುಕ್ಲೇ ಪುಣ್ಯರ್ಕ್ಷಗೇನ್ದುನಾ। ಸ ರಾಜಾ ಮುಮುದೇ ಸಮ್ರಾಟ್ ತಯಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಯಾ ಸಹ
ಆ ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ಶ್ರೀರಿವಾಭ್ಯಾಶೇ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಹ್ಯಭವದ್ವಧೂಃ। ಪನ್ನಗೀವೋಗ್ರರೂಪಾ ವೈ ದೇವಯಾನೀ ಮಮಾಪ್ಯಭೂತ್
ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು; ಆದರೆ ದೇವಯಾನಿ ನನಗೆ ಭಯಂಕರ ಸರ್ಪದಂತೆ ಅನಿಸಿತು.
ಪರ್ಜನ್ಯ ಇವ ಸಸ್ಯಾನಾಂ ದೇವಾನಾಮಮೃತಂ ಯಥಾ। ತದ್ವನ್ಮಮಾಪಿ ಸಂಭೂತಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಾರ್ಷಪರ್ವಣೀ। ಇತ್ಯೇವಂ ಮನಸಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೇವಯಾನೀಮವರ್ಜಯತ್
ಮಳೆ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೋ, ಅಮೃತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆ ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ನನಗೆ ಆದಳು. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದು, ಅವನು ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಮಾರಂ ಜಾತಂ ತು ದೇವಯಾನೀ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ। ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಪ್ರತಿ ಭಾರತ
ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಪವಿತ್ರ ನಗುವಿನ ದೇವಯಾನಿ ದುಃಖದಿಂದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು, ಭರತಕುಲದವರೇ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಚ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ದೇವಯಾನ್ಯಬ್ರವೀದಿದಮ್
ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ದೇವಯಾನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಋಷಿರಭ್ಯಾಗತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವೇದಪಾರಗಃ। ಸ ಮಯಾ ವರದಃ ಕಾಮಂ ಯಾಚಿತೋ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಋಷಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು; ನಾನು ಅವರಿಂದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ಅಪತ್ಯಾರ್ಥೇ ಸ ತು ಮಯಾ ವೃತೋ ವೈ ಚಾರುಹಾಸಿನಿ'। ನಾಹಮನ್ಯಾಯತಃ ಕಾಮಮಾಚರಾಮಿ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ। ತಸ್ಮಾದೃಷೇರ್ಮಮಾಪತ್ಯಮಿತಿ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಸುಂದರ ನಗುವಿನವಳೆ; ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಪವಿತ್ರ ನಗುವಿನವಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನು ಆ ಋಷಿಯಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಶೋಭನಂ ಭೀರು ಯದ್ಯೇವಮಥ ಸ ಜ್ಞಾಯತೇ ದ್ವಿಜಃ। ಗೋತ್ರನಾಮಾಭಿಜನತೋ ವೇತ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಂ ದ್ವಿಜಮ್
ಇದು ನಿಜವಾದರೆ, ಭಯಭೀತೆಯೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯಲಿ; ಅವನ ಕುಲ, ಹೆಸರು, ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಪಸಾ ತೇಜಸಾ ಚೈವ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಯಥಾ ರವಿಮ್। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಮ ಸಂಪ್ರಷ್ಟುಂ ಶಕ್ತಿರ್ನಾಸೀಚ್ಛುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪವಿತ್ರ ನಗುವಿನವಳೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.