ವಿರಾಟಸ್ಯ ಸಭಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭೂಮಿಪಾಲಾಸನೇಷು ತೇ । ನಿಷೇದುಃ ಪಾವಕಪ್ರಖ್ಯಾಃ ಸತ್ರೇ ಧಿಷ್ಣ್ಯೇಷ್ವಿವಾಗ್ನಯಃ
ಅವರು ವಿರಾಟನ ಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ರಾಜಸಿಂಹಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು; ಅವರು ಯಜ್ಞದ ವೇದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತೇಷು ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೇಷು ವಿರಾಟಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ। ತಸ್ಯಾಂ ರಾತ್ರ್ಯಾಂ ವ್ಯತೀತಾಯಾಂ ಪ್ರಾತಃಕೃತ್ಯಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಚ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ, ಭೂಮಿಪಾಲಕನಾದ ವಿರಾಟನು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಬೆಳಗಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಗೋಸುವರ್ಣಾದಿಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಯಥಾವಿಧಿ । ಆಜಗಾಮ ಸಭಾಂ ರಾಜಾ ಉತ್ತರೇಣ ಸಹ ಪ್ರಭೋ
ಗೋವು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಿ, ರಾಜನು ಉತ್ತರನೊಡನೆ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸ ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಸತ್ವಾಞ್ಜ್ವಲತಃ ಪಾವಕಾನಿವ। ರಾಜವೇಷಾನುಪಾದಾಯ ಪಾರ್ಥಿವೋ ವಿಸ್ಮಿತೋಽಭವತ್
ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ರಾಜವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡನು.
ಕಿಮಿದಂ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತ್ವೇಷ ಭಯಾರ್ತ ಇವ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಪುರುಷಪ್ರವರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷಾದಮಗಮನ್ನೃಪಃ
ಇದು ಏನು? ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಘಟನೆ? ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿದನು.
ಅಥ ಮಾತ್ಸ್ಯೋಽಬ್ರವೀತ್ಕಙ್ಖಂ ದೇವರಾಜಮಿವ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಮರುದ್ಗಣೈರುಪಾಸೀನಂ ತ್ರಿದಶಾನಾಮಿವೇಶ್ವರಮ್
ಆಗ ಮಾತ್ಸ್ಯನು, ಮಾರುತ್ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕಂಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು.
ಸ ಕಿಲಾಕ್ಷನಿವಾಪಸ್ತ್ವಂ ಸಭಾಸ್ತಾರೋ ಮಯಾ ಕೃತಃ। ಅಥ ರಾಜಾಸನೇ ಕಸ್ಮಾದುಪವಿಷ್ಟೋಽಸ್ಯಲಂಕೃತಃ
ನೀನು ಸದಾ ಅಷ್ಟಪದದಿಂದ ನನ್ನ ಸಭೆಗೆ ಹರ್ಷ ತಂದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನೀನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಏಕೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೀಯೆ?
ಪರಿಹಾಸೇಚ್ಛಯಾ ರಾಜ್ಞೋ ವಿರಾಟಸ್ಯ ನಿಶಮ್ಯ ತತ್। ಸ್ಮಯಮಾನೋಽಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಮರ್ಜುನಃ ಪರವೀರಹಾ
ವಿರಾಟನ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಅರ್ಜುನನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾರ್ಧಾಸನಂ ರಾಜನ್ನಯಮಾರೋಢುಮರ್ಹತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಃ ಶ್ರುತವಾಂಸ್ತ್ಯಾಗೀ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತಃ
ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ, ವಿದ್ಯಾವಂತನು, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಪಡುವವನು, ಇವನು ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಏರಲು ಅರ್ಹನು.
ಏಷ ವಿಗ್ರಹವಾನ್ಧರ್ಮ ಏಷ ವೀರ್ಯವತಾಂ ವರಃ। ಏಷ ಬುದ್ಧ್ಯಾಧಿಕೋ ಲೋಕೇ ತಪಸಾಂ ಚ ಪರಾಯಣಮ್
ಇವನು ಧರ್ಮವೇ ರೂಪಗೊಂಡವನು, ಶೂರರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ.
ಏಷೋಽಸ್ತ್ರಂ ವಿವಿಧಂ ವೇತ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ। ನ ಚೈವಾನ್ಯಃ ಪುಮಾನ್ವೇತ್ತಿ ನ ವೇತ್ಸ್ಯತಿ ಕದಾಚನ
ಇವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಇವನಂತೆ ಬೇರೊಬ್ಬನು ತಿಳಿಯಲಾರನು, ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು.
ನ ದೇವಾ ನಾಸುರಾಃ ಕೇಚಿನ್ನ ಮನುಷ್ಯಾ ನ ರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಗನ್ಧರ್ವಯಕ್ಷಪ್ರವರಾಃ ಸಕಿನ್ನರಮಹೋರಗಾಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು, ಮಹಾ ನಾಗರು—ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ದೀರ್ಘದರ್ಶೀ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪಾರೈಜಾನಪದಪ್ರಿಯಃ। ಪಾಣ್ಡವಾನಾಮತಿರಥೋ ಯಜ್ಞಧರ್ಮಪರೋ ವಶೀ
ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವಿರುವವನು.
ಮಹರ್ಷಿಕಲ್ಪೋ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । ಬಲವಾನ್ಧೃತಿಮಾನ್ದಕ್ಷಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಮಹರ್ಷಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರ್ಷಿ, ಬಲಶಾಲಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಕುಶಲನು, ಸತ್ಯವಂತನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.
ಧನೈಶ್ಚ ಸಂಚಯೈಶ್ಚೈವ ಶಕ್ರವೈಶ್ರವಣೋಪಮಃ । ಯಥಾ ಮನುರ್ಮಹಾತೇಜಾ ಲೋಕಾನಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಿತಾ । ಏವಮೇವ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಜಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಃ
ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಹಾಗು ಕುಬೇರನಂತೆ; ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ ಮನುವು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದಂತೆ, ಈ ಮಹಾತ್ಮನೂ ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕನು.
ಅಯಂ ಕುರೂಣಾಮೃಷಭಃ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಯಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಥಿತಾ ಲೋಕೇ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವೋದ್ಯತಃ ಪ್ರಭಾ
ಇವನು ಕುರುಗಳ ಗರುಡ, ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು; ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸಂಸರನ್ತಿ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾ ಯಶಸೋಸ್ಯ ಗಭಸ್ತಯಃ । ಉದಿತಸ್ಯೇವ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ತೇಜಸೋಽನುಗಭಸ್ತಯಃ
ಅವನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಿರಣಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿವೆ; ಉದಯಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕಿರಣಗಳಂತೆ.
ಏನಂ ತ್ರಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕುಞ್ಜರಾಣಾಂ ತರಸ್ವಿನಾಮ್ । ಅನ್ವಯುಃ ಪೃಷ್ಠತೋ ರಾಜನ್ಯಾವದಧ್ಯಾವಸತ್ಕುರೂನ್
ಅವನು ಕುರುರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೂವತ್ತಾಯಿರದ ವೇಗಶಾಲಿ ಆನೆಗಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದವು.
ತ್ರಿಂಶಚ್ಚೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಥಾನಾಂ ರಥಿನಾಂ ವರಮ್। ಸದಶ್ವೈರುಪಸಂಪನ್ನಾಃ ಪೃಷ್ಠತೋಽನುಯಯುಸ್ತದಾ
ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾಯಿರದ ರಥಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಸಾರಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಸಾಗಿದವು.
ವಾಜಿನಾಂ ಚ ಶತಂ ರಾಜನ್ತ್ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯಯುತಾನಿ ಚ। ಇಮಮಷ್ಟಶತಂ ಸೂತಾಃ ಸುಮೃಷ್ಟಮಣಿಕುಣ್ಡಲಾಃ। ತುಷ್ಟುವುರ್ಮಾಗಧೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪುರಾ ಶಕ್ರಮಿವರ್ಷಯಃ
ರಾಜನೇ, ಲಕ್ಷದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳು, ಮತ್ತು ಎಂಟು ನೂರು ರಥಸಾರಥಿಗಳು ಮಣಿಯ ಕுண್ಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಾಗಧರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾರುತರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಇಮಂ ನಿತ್ಯಪುಮಾತಿಷ್ಠನ್ಕುರವಃ ಕಿಂಕರಾಸ್ತದಾ। ಸರ್ವೇ ಚ ನೃಪ ರಾಜಾನಂ ಧನೇಶ್ವರಮಿವಾಮರಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳು ಸದಾ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರೂ, ರಾಜನೇ, ಅಮರರು ಧನದೇವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು.
ಏಷ ಸರ್ವಾನ್ಮಹೀಪಾಲಾನ್ಕರಮಾಹಾರಯತ್ತದಾ। ವೈಶ್ಯಾನಿವ ಮಹಾರಾಜ ವಿವಶಾನ್ಸ್ವವಶಾನಪಿ
ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೂಪಾಲಕರಿಂದ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅವಶರಾಗಿದ್ದರೂ ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ನಾತಕಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಉಪಜೀವನ್ತಿ ರಾಜಾನಮೇನಂ ಸುಚರಿತವ್ರತಾಃ
ಎಂಬತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಸ್ನಾತಕರು, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯುಳ್ಳವರು, ಈ ರಾಜನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ವೃದ್ಧಾನನಾಥಾಂಶ್ಚ ವ್ಯಙ್ಗಾನ್ಪಙ್ಗೂಶ್ಚಂ ವಾಮನಾನ್ । ಪುತ್ರವತ್ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಪ್ರಜಾಧರ್ಮೇಣ ಚಾಭಿಭೂಃ
ಇವನು ವೃದ್ಧರು, ಅನಾಥರು, ಅಂಗವಿಕಲರು, ಕುಂಟರು, ಕುಡಿದವರು ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಪಾಲಿಸಿದನು; ಪ್ರಜಾಧರ್ಮದಿಂದ ಆಳಿದನು.
ಏಷ ಧರ್ಮೇ ದಮೇ ಚೈವ ದಾನೇ ಸತ್ಯೇ ರತಃ ಸದಾ। ಮಹಾಪ್ರಸಾದೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಇವನು ಸದಾ ಧರ್ಮ, ದಮನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು; ಮಹಾ ದಯಾಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಿಯ, ಸತ್ಯವಂತ ರಾಜನು.
ಶ್ರೀಮತ್ಸಂಪತ್ಪ್ರಭಾವೇನ ತಪ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ಕೌರವಃ । ರಗಣಃ ಸಹ ಕರ್ಣೇನ ಸೌಬಲೇನ ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಕೌರವ, ಕರ್ಣನೂ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸೌಬಲನೂ ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣಾ ನ ಶಕ್ಯಾಃ ಸಂಖ್ಯಾತುಮೇತಸ್ಯೈವ ನರೇಶ್ವರ। ಏಷ ಧರ್ಮಪರೋ ನಿತ್ಯಮನೃಶಂಸಃ ಸುಶೀಲವಾನ್
ಈ ಮಹಾಪುರುಷನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಇವನು ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನು, ದಯಾಳು, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದವನು.
ಏವಂ ಯುಕ್ತೋ ಮಹಾರಾಜಾ ಪಾಣ್ಡವಃ ಪುರುಷರ್ಷಭಃ । ಕಥಂ ನಾರ್ಹತಿ ರಾಜಾರ್ಹಮಾಸನಂ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾರಾಜ ಪಾಂಡವನು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ; ಅವನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ಯದ್ಯೇಷ ರಾಜಾ ಕೌರವ್ಯಃ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಕತಮೋಽಸ್ಯಾರ್ಜುನೋ ಭ್ರಾತಾ ಭೀಮಶ್ಚ ಕತಮೋ ಬಲೀ
ಈ ರಾಜನು ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೆಂದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಯಾರು? ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮನು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಯಾವುದು?
ನಕುಲಃ ಸಹದೇವೋ ವಾ ದ್ರೌಪದೀ ವಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಯದಾ ಹ್ಯಕ್ಷೈರ್ಜಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ನಾನ್ತರಾ ಶ್ರೂಯತೇ ಕಥಾ
ಇವರಲ್ಲಿ ನಕುಲನಾ, ಸಹದೇವನಾ, ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದ್ರೌಪದಿಯಾ? ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದವರು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಕಥೆ ಯಾವುದೂ ಕೇಳಿಬಂದಿಲ್ಲ.