ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಂ ಚೈವ ವೇದಾಶ್ಚ ನೈತದನ್ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವೂ ವೇದಗಳೂ ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಚಾರ್ಯಪುತ್ರಃ ಕ್ಷಮತಾಂ ನಾಯಂ ಕಾಲೋ ವಿಭೇದನೇ । ಸರ್ವೇ ಸಂಹತ್ಯ ಯುದ್ಧ್ಯಾಮಃ ಪಾಕಶಾಸನಿಮಾಗತಮ್
ಗುರುವಿನ ಮಗನೇ, ನಾವು ಸಹನೆ ಇರಿಸೋಣ; ಈಗ ಭಿನ್ನತೆ ತೋರಲು ಸಮಯವಲ್ಲ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಬಲಸ್ಯ ವ್ಯಸನಾನೀಹ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಮುಖ್ಯೋ ಭೇದೋಹಿ ತೇಷಾಂ ತು ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ವಿದುಷಾಂ ಮತಃ
ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅನರ್ಥಗಳೆಂದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದು ಭಿನ್ನತೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನೈವಂ ನ್ಯಾಯ್ಯಮಿದಂ ವಾಚ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ । ಕಿಂತು ರೋಷಪರೀತೇನ ಗುರುಣಾ ಭಾಷಿತಾ ಗುಣಾಃ
ನಾವು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಆದರೆ ಗುರು ಕೋಪದಿಂದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಶತ್ರೋರಪಿ ಗುಣಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ದೋಷಾ ವಾಚ್ಯಾ ಗುರೋರಪಿ । ಸರ್ವಥಾ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಪುತ್ರೇ ಶಿಷ್ಯೇ ಹಿತಂ ವದೇತ್
ಶತ್ರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಣವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಗುರುನಲ್ಲಿರುವ ದೋಷವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಮಗನಿಗೋ ಶಿಷ್ಯನಿಗೋ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಆಚಾರ್ಯ ಏಷ ಕ್ಷಮತಾಂ ಶಾನ್ತಿರತ್ರ ವಿಧೀಯತಾಮ್ । ಅಭಿದ್ಯಮಾನೇ ತು ಗುರೌ ನಿವೃತ್ತಂ ರೋಷಕಾರಿತಮ್
ಇವನು ನಮ್ಮ ಗುರು, ನಾವು ಸಹನೆ ಇರಿಸೋಣ, ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ. ಗುರುನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಆಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ದುರ್ಯೋಧನೋ ದ್ರೋಣಂ ಕ್ಷಮಯಾಮಾಸ ಭಾರತ। ಸಹ ಕರ್ಣೇನ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಕೃಪಂ ಚೈವ ಮಹಾಬಲಮ್
ಆಮೇಲೆ ದುರ್ವೋಧನನು ದ್ರೋಣನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಕರ್ಣ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲ ಕೃಪನೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಮಿಸಿದರು.
ಯದೇತತ್ಪ್ರಥಮಂ ವಾಕ್ಯಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋಽಬ್ರವೀತ್। ತೇನೈವಾಹಂ ಪ್ರಸನ್ನೋ ವೈ ಪರಮತ್ರ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಭೀಷ್ಮನು, ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನು ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳೇ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದಿವೆ; ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಯಥಾ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಪಾರ್ಥೋ ನೋಪಸರ್ಪತಿ ಸಂಗರೇ। ಸಾಹಸಾದ್ಯದಿ ವಾ ಮೋಹಾತ್ತಥಾ ನೀತಿರ್ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಪಾರ್ಥನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುರ್ವೋಧನನ ಬಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದಲೋ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗದವರೆಗೆ, ಆನುಸಾರವಾಗಿ ನೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸೋಣ.
ವನವಾಸೇ ಹ್ಯನಿರ್ವೃತ್ತೇ ದರ್ಶಯೇನ್ನ ಧನಞ್ಜಯಃ । ಧನಂ ಚಾಲಭಮಾನೋಽತ್ರ ನಾದ್ಯ ತತ್ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಅರಣ್ಯವಾಸ ಪೂರ್ಣವಾಗದಿರುವಾಗ ಧನಂಜಯನು ಕಾಣಿಸಬಾರದು; ಇಲ್ಲಿ ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಇವತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಬಾರದು.
ಯಥಾ ನಾಯಂ ಸಮಾಯುಞ್ಜ್ಯಾದ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಕಥಂಚನ । ನ ಚ ಸೇನಾಂ ಪರಾಜಯ್ಯಾತ್ತಥಾ ನೀತಿರ್ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಸೇರುವಂತಾಗದಂತೆ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಂತಾಗದಂತೆ, ನೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸೋಣ.
ಉಕ್ತಂ ದುರ್ಯೋಧನೇನಾಪಿ ಪುರಸ್ತಾದ್ವಾಕ್ಯಮೀದೃಶಮ್ । ತದನುಸ್ಮೃತ್ಯ ಗಾಙ್ಗೇಯ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ದುರ್ವೋಧನನು ಕೂಡ ಈ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಾಂಗೆಯನೇ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಕಲಾಃ ಕಾಷ್ಠಾಶ್ಚ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಮುಹೂರ್ತಾಶ್ಚ ದಿನಾನಿ ಚ। ಅರ್ಧಮಾಸಾಶ್ಚ ಮಾಸಾಶ್ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ
ಕಾಲ, ಕಾಷ್ಠ, ಮುಹೂರ್ತ, ದಿನಗಳು, ಅರ್ಧಮಾಸ, ತಿಂಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಋತವಶ್ಚಾಪಿ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ತಥಾ ಸಂವತ್ಸರಾ ಅಪಿ। ಏವಂ ಕಾಲವಿಭಾಗೇನ ಕಾಲಚಕ್ರಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಸೇರಿವೆ; ಹೀಗೆ ಕಾಲವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾಲಚಕ್ರವು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಕಾಲಾತಿರೇಕೇಣ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಚ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಾತ್। ಪಞ್ಚಮೇ ಪಞ್ಚಮೇ ವರ್ಷೇ ದ್ವೌ ಮಾಸಾವಧಿಮಾಸಕೌ
ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಐದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ಏಷಾಮಭ್ಯಧಿಕಾ ಮಾಸಾಃ ಪಞ್ಚ ಚ ದ್ವಾದಶ ಕ್ಷಪಾಃ । ತ್ರಯೋದಶಾನಾಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಿತಿ ಮೇ ವರ್ತತೇ ಮತಿಃ
ಹೀಗೆ, ಹದಿನಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಾತ್ರಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರೇವ ನಿರ್ವೃತ್ತಸ್ತತೋ ಬೀಭತ್ಸುರಾಗತಃ
ಹಿಂದಿನ ದಿನವೇ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದು, ನಂತರ ಭೀಮಸೇನನು ಮರಳಿ ಬಂದನು.
ಸರ್ವಂ ಯಥಾವಚ್ಚರಿತಂ ಯದ್ಯದೇಭಿಃ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್। ಏವಮೇತದ್ಭ್ರುವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತೋ ಬೀಭತ್ಸುರಾಗತಃ
ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಭೀಮಸೇನನು ಮರಳಿ ಬಂದನು.
ಸರ್ವೇ ಪಞ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕೋವಿದಾಃ। ಯೇಷಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ರಾಜಾ ಕಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮೇಽಪರಾಧ್ನುಯುಃ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಮಂದಿ ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವರ ರಾಜನಾಗಿರುವಾಗ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲಾರೆ.
ಕಾಮಾತ್ಕ್ರೋಧಾಚ್ಚ ಲೋಭಾಚ್ಚ ಕಾಮಕ್ರೋಧಭಯಾದಪಿ । ಸ್ನೇಹಾದ್ವಾ ಯದಿ ವಾ ಮೋಹಾದ್ಧರ್ಮಂ ನಾತ್ಯೇತಿ ಧರ್ಮಜಃ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಭಯ, ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮಜನು ಎಂದಿಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಲುಬ್ಧಾಶ್ಚೈವ ಕೌನ್ತೇಯಾಃ ಕೃತವನ್ತಶ್ಚ ದುಷ್ಕರಮ್। ನ ಚಾಪಿ ಕೇವಲಂ ರಾಜ್ಯಮಿಚ್ಛೇಯುಸ್ತೇ ಹ್ಯಧರ್ಮತಃ
ಕುಂತಿದೇವಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಲೋಭಿಗಳಲ್ಲ, ಅವರು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಅಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತದೈವ ತೇ ಹಿ ವಿಕ್ರಾನ್ತುಮೀಷುಃ ಕೌರವನನ್ದನಾಃ । ಧರ್ಮಪಾಶನಿಬದ್ಧಾಸ್ತು ನ ಚೇಲುಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯವ್ರತಾತ್
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೌರವಕುಮಾರರು ಶೂರತನವನ್ನು ತೋರಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವ್ರತವನ್ನು ಅವರು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಯಶ್ಚಾನೃತ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಸ ಚ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಾಭವಮ್ । ವೃಣುಯುರ್ಮಾಣಂ ಪಾರ್ಥಾ ನಾನೃತತ್ವಂ ಕಥಂಚನ
ಯಾರು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸೋಲುವನು. ಪಾಂಡವರು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮರಣವನ್ನೇ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಕಾಲೇ ಸ್ವಾನರ್ಥಾನ್ನೋತ್ಸೃಜೇಯುರ್ನರರ್ಷಭಾಃ । ಅಪಿ ವಜ್ರಭೃತಾ ಗುಪ್ತಾಂಸ್ತಥಾವೀರ್ಯಾ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ತಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ವಜ್ರಧಾರಿಯೇ ರಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರ ಶೌರ್ಯವೇ ಹಾಗೆ.
ಪ್ರತಿಯುದ್ಧ್ಯೇಮ ಸಮರೇ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂವರಮ್
ನಾವು ಸಮರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡೋಣ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯದತ್ರ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಲೋಕೇ ಸದ್ಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್। ತತ್ಸಂವಿಧೀಯತಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ಮಾ ವೋ ಹ್ಯರ್ಥೋಽಭ್ಯಗಾತ್ಪರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ, ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯ ಬಂದುಬಿಡಬಹುದು.
ನ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಕದಾಚಿದಪಿ ಕೌರವ । ಏಕಾನ್ತಸಿದ್ಧಿಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಓ ಕೌರವ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾದ ಜಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಧನಂಜಯನು ಈಗ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಸಂಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಭಾವಾಭಾವೌ ಜಯಾಜಯೌ । ಅವಶ್ಯಮೇಕಂ ಸ್ಪೃಶತೋ ದೃಷ್ಟಮೇತದಸಂಶಯಮ್
ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಲಾಭ-ನಷ್ಟ, ಜಯ-ಪರಾಭವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ತಪ್ಪದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಭವದಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯುದ್ಧೋಪಚರಿತಂ ಕರ್ಮ ವಾ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್ । ಕ್ರಿಯತಾಮಾಶು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕೆಲಸವೇನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಧನಂಜಯನು ಈಗ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಏಕೋ ಹಿ ಸಮರೇ ಪಾರ್ಥಃ ಪೃಥಿವೀಂ ನಿರ್ದಹೇಚ್ಛರೈಃ । ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಕಿಂ ಪುನಃ ಕೌರವಾನ್ರಣೇ । ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ಧಿಂ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುರುಷ್ವ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ
ಒಬ್ಬನೇ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಡಬಲ್ಲನು. ಅವನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಕೌರವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೌರವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಸಂಧಿಯನ್ನು ಮಾಡು.