ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಹಿತಾನಿ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ । ಧನಂ ಯೈರಧಿಗನ್ತವ್ಯಂ ಯಚ್ಚ ಕುರ್ವನ್ನ ದುಷ್ಯತಿ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಧನ ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಆಗದು.
ಅಧೀತ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಾನ್ಯಾಜಯೇತ ಯಜೇತ ವಾ । ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಧನಮಾಹೃತ್ಯ ಯಜೇತೈವ ನ ಯಾಜಯೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ತಾನೇ ಮಾಡಬೇಕು; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಧನ ಸಂಪಾದಿಸಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಬಾರದು.
ವೈಶ್ಯೋಽಧಿಗಮ್ಯ ವಿತ್ತಾನಿ ವಾರ್ತಾಕರ್ಮಾಣಿ ಕಾರಯೇತ್
ವೈಶ್ಯನು ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು.
ಶೂದ್ರಃ ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ರಿಷು ವರ್ಣೇಷು ನಿತ್ಯಶಃ। ವನ್ದನಾಯೋಗವಿಧಿಭಿರ್ವೈತಸೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಶ್ರಿತಃ
ಶೂದ್ರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂವರು ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆದು, ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬೇಕು.
ವರ್ತಮಾನಾ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾಪಿ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್ । ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಜ್ಞಾನ್ಸುವಿಪುಲಾನಪಿ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಾತ್ಮರು, ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾ ಜಾತಿಸ್ತೇಷು ಸೂತೇಯಂ ಕೇಽಪಿ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಕ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಕಾಃ । ಕೇಯಂ ವರ್ಣೇಷು ಯಾ ರಾಜ್ಞೋ ವಕ್ತೃಭೋಕ್ತೃನಿಯನ್ತೃಷು
ಇವರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಯಾವುದು? ಮಂತ್ರಗಳು ಯಾವವು? ವಿಧಿಗಳು ಯಾವುವು? ರಾಜರು, ಮಾತಾಡುವವರು, ಭೋಜಕರು, ನಿಯಂತ್ರಕರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭೇದವೇನು?
ದುರ್ಯೋಧನಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಕರ್ಣಂ ಚ ಕುರುಸಂಸಾದ। ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ಭೃಶಂ ಕ್ರುದ್ಧೋ ದುರ್ಯೋಧನಮತರ್ಜಯತ್
ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ಣನನ್ನು ಕುರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು, ದುಶ್ಯಾಸನನನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ದ್ಯೂತೇನ ಕೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಸ್ತೋಷ್ಟುರ್ಮಹತಿ । ತಥಾ ನೃಶಂಸರೂಪೋಯಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಶ್ಚ ನಿರ್ಘೃಣಃ
ಯಾವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜೂಜಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ? ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಹೀಗೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಥಾಽಧಿಗಮ್ಯ ವಿತ್ತಾನಿ ಕೋ ವಿಕತ್ಥೇದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ನಿಕೃತ್ಯಾ ವಞ್ಚನಾಯೋಗೈಶ್ಚರನ್ವೈತಂಸಿಕೋ ಯಥಾ
ಯಾರು ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ? ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವನು ವಂಚಕನಂತೆ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕತಮದ್ದ್ವೈರಥಂ ಯುದ್ಧಂ ಯತ್ರಾಜೈಷೀರ್ಧನಞ್ಜಯಮ್। ನಕುಲಂ ಸಹದೇವಂ ವಾ ಧನಂ ಯೇಷಾಂ ತ್ವಯಾ ಹೃತಮ್
ಯಾವ ರಥಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಧನಂಜಯನನ್ನು, ಅಥವಾ ನಕುಲನನ್ನು, ಅಥವಾ ಸಹದೇವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೆ? ಅವರ ಧನವನ್ನು ನೀನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿರುವೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಜಿತಃ ಕಸ್ಮಿನ್ಭೀಮಶ್ಚ ಬಲಿನಾಂವರಃ । ಇನ್ದ್ರಪ್ರಸ್ಥಂ ತ್ವಯಾ ಕಸ್ಮಿನ್ಸಂಗ್ರಾಮೇ ನಿರ್ಜಿತಂ ಪುರಾ
ಯಾವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸೋತನು? ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭೀಮನನ್ನು ಯಾವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಗೆದ್ದೆ? ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥವನ್ನು ಯಾವ ಸಮರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಗೆದ್ದೆ?
ತಥೈವ ಕತಮದ್ಯುದ್ಧಂ ಯಸ್ಮಿನ್ಕೃಷ್ಣಾ ಜಿತಾ ತ್ವಯಾ । ಏಕವಸ್ತ್ರಾ ಸಭಾಂ ನೀತಾ ಕ್ಷುದ್ರಕರ್ಮನ್ರಜಸ್ವಲಾ
ಹಾಗೆ, ಯಾವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೆ? ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವಮಾನವಾಗಿ ಸಭೆಗೆ ತಂದೆ.
ಮೂಲಮೇಷಾಂ ಮಹತ್ಕೃತ್ತಂ ಸಾರಾರ್ಥೀ ಚನ್ದನಂ ಯಥಾ। ಕ್ಷುದ್ರಂ ಕರ್ಮ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ತತ್ರ ಕಿಂ ವಿದುರೋಽಬ್ರವೀತ್
ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವನ್ನು, ನಿಪುಣನಾದ ಸಾರಥಿಯು ಚಂದನ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದಂತೆ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೀನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಲ್ಲೆ ವಿದುರನು ಏನು ಹೇಳಿದನು?
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಮರ್ಷಂ ಲಕ್ಷಯಾಮಹೇ। ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಸತ್ವಾನಾಮಪಿ ಕೀಟಪಿಪೀಲಿಕೈಃ
ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೆ.
ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಸಂಪರಿಕ್ಲೇಶಂ ನ ಕ್ಷನ್ತುಂ ಪಾಣ್ಡವೋಽರ್ಹತಿ। ಕ್ಷಯಾಯ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಯ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಾರದು; ಧನಂಜಯನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಮಕ್ಕಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಂ ಪುನಃ ಪಣ್ಡಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಹ್ಯಾಚಾರ್ಯಂ ಕ್ಷೇಪ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ। ವೈರಾನ್ತಕರಣೋ ಜಿಷ್ಣುರ್ನ ನಃ ಶೇಷಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಗುರುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ; ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ಜುನನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈವ ದೇವಾ ನ ಗನ್ಧರ್ವಾ ನಾಸುರಾ ನ ಚ ರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಭಯಾದಿಹ ನ ಯುದ್ಧ್ಯೇರನ್ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ
ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಸುರರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಯಾರೂ ಪಾಂಡು ಪುತ್ರನ ಭಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಯಮೇಕೋಪಿ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ನಿಪತಿಷ್ಯತಿ । ವೃಕ್ಷಂ ಗರುಡವದ್ವೇಗಾದ್ವಿನಿಹತ್ಯಾನ್ತಮೇಷ್ಯತಿ
ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಕೋಪಗೊಂಡು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಗರುಡನು ಮರವನ್ನು ಬಿದ್ದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವತ್ತೋ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ವೀರ್ಯೇಣ ಧನುಷ್ಯಮರರಾಟ್ಸಮಮ್ । ವಾಸುದೇವಸಮಂ ಯುದ್ಧೇ ತಂ ಪಾರ್ಥಂ ಕೋ ನ ಪೂಜಯೇತ್
ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮನಾದ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನಂತೆ ಇರುವ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಯಾರು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ದೇವಂ ದೈವೇನ ಯುದ್ಧ್ಯೇತ ಮಾನುಪೇಣ ಚ ಮಾನುಪಮ್ । ಅಸ್ತ್ರಂ ಹ್ಯಸ್ತ್ರೇಣ ಯೋ ಹನ್ಯಾತ್ಕೋಽರ್ಜುನೇನ ಸಮಃ ಪುಮಾನ್
ದೇವರನ್ನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದುರಿಸಬೇಕು; ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸೋಲಿಸುವವನು, ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸಮನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾರು?
ಪುತ್ರಾದನವಮಃ ಶಿಷ್ಯ ಇತಿ ಧರ್ಮವಿದೋ ವಿದುಃ। ಏತೇನಾಪಿ ನಿಮಿತ್ತೇನ ಪ್ರಿಯೋ ದ್ರೋಣಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಶಿಷ್ಯನು ಪುತ್ರನಂತೆ ಒಂಭತ್ತನೆಯವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ದ್ರೋಣರಿಗೆ ಪಾಂಡವನು ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಥಾ ತ್ವಮಕರೋರ್ದ್ಯೂತಮಿನ್ದ್ರಪ್ರಸ್ಥಂ ಯಥಾಽಹರಃ । ಯಥಾಽನೈಷೀಃ ಸಭಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ತಥಾ ಯುಧ್ಯಸ್ವ ಪಾಣ್ಡವಂ
ನೀನು ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೂಜಾಡಿದಂತೆ, ಹೇಗೆ ಅವಳನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ಅಯಂ ತೇ ಮಾತುಲಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಸ್ಯ ಕೋವಿದಃ । ದುರ್ದ್ಯೂತದೇವೀ ಗಾನ್ಧಾರಃ ಶಕುನಿರ್ಯುದ್ಧ್ಯತಾಮಿಹ
ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಾವನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಗಾಂಧಾರದ ಶಕುನಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ.
ನಾಕ್ಷಾನ್ಕ್ಷಿಪತಿ ಗಾಣ್ಡೀವಂ ನ ಕೃತಂ ದ್ವಾಪರಂ ನ ಚ। ಜ್ವಲತೋ ನಿಶಿತಾನ್ಬಾಣಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ಕ್ಷಿಪತಿ ಗಾಣ್ಡಿವಂ
ಅವನು ಜೂಜಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಗಾಂಡೀವವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಾಪರ ಪಾಶವನ್ನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಗೆಯುವ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಹಿ ಗಾಣ್ಡೀವನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗೃಧ್ರಪಕ್ಷಾಃ ಸುತೇಜನಾಃ । ನಾನ್ತರೇಷ್ವವತಿಷ್ಠನ್ತೇ ಗಿರೀಣಾಮಪಿ ದಾರಣಾಃ
ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಬಾಣಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆಯಾದರೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನ್ತಕಃ ಪವನೋ ಮೃತ್ಯುಸ್ತಥಾಽಗ್ನಿರ್ಬಡವಾಮುಖಃ । ಕುರ್ಯುರೇತೇ ಕ್ವಚಿಚ್ಛೇಷಂ ನ ತು ಕ್ರುದ್ಧೋ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಅಂತ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಮರಣ, ಅಗ್ನಿ, ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿ — ಇವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಳಿದವರನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಧನಂಜಯನಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಯಥಾ ಸಭಾಯಾಂ ದ್ಯೂತಂ ತ್ವಂ ಮಾತುಲೇನ ಮಹಾಕರೋಃ । ತಥಾ ಯುದ್ಧಸ್ವ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸೌಬಲೇನ ಸುರಕ್ಷಿತಃ
ನೀನು ಹೇಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಾವನೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಾಡಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೌಬಲನೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಹೋರಾಡು.
ಯುದ್ಧ್ಯತಾಂ ಕಾಮಮಾಚಾರ್ಯೋ ನಾಹಂ ಯೋತ್ಸ್ಯೇ ಧನಞ್ಜಯಮ್ । ಮತ್ಸ್ಯೋ ಹ್ಯಸ್ಮಾಭಿರಾಯೋಧ್ಯೋ ಯದ್ಯಾಗಚ್ಛೇದ್ಗವಾಂಪದಮ್
ಗುರು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ. ನಾನು ಧನಂಜಯನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ಸ್ಯನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಂದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ತತಃ ಶಾನ್ತನವಸ್ತತ್ರ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕುಶಲಂ ಹಿತಮ್ । ದುರ್ಯೋಧನಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ಕುರುಸಂಸದಿ
ಆಮೇಲೆ ಶಾಂತನುವಿನ ವಂಶಜನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನು, ಕುರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸಾಧು ಪಶ್ಯತಿ ವೈ ದ್ರೋಣಃ ಕೃಪಃ ಸಾಧ್ವನುಪಶ್ಯತಿ । ಆಚಾರ್ಯಪುತ್ರಃ ಸಹಜಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಸಾಧು ಭಾಷತೇ
ದ್ರೋಣನು ಸರಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಕೃಪನು ಕೂಡ ಸರಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆಚಾರ್ಯನ ಮಗನು ಸಹಜವಾಗಿಯೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.