ಕಾಮಂ ಗಚ್ಛನ್ತು ಕುರವೋ ಗಾಃ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಪರಂತಪಾಃ । ರಥೇಷು ವಾಽಪಿ ತಿಷ್ಠನ್ತೋ ಯುದ್ಧಂ ಪಶ್ಯನ್ತು ಮಾಮಕಮ್
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ, ಕೌರವರು ಬೇಕಾದರೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ, ಅಥವಾ ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ನನ್ನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಲಿ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ। ಆಚಾರ್ಯಃ ಕುರುವೀರಾಣಾಂ ಕೃಪಃ ಶಾರದ್ವತೋಽಬ್ರವೀತ್
ಅವನ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನೀತಿಯ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ಕುರುಗಳಾಚಾರ್ಯ ಶಾರದ್ವತ ಪುತ್ರ ಕೃಪನು ಹೀಗೆಂದನು.
ಸದೈವ ತವ ರಾಧೇಯ ಯುದ್ಧೇ ಕ್ರೂರತರಾ ಮತಿಃ। ನಾರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ವೇತ್ಸಿ ನಾನುಬನ್ಧಮವೇಕ್ಷಸೇ
ರಾಧೇಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನೀನು ವಿಷಯಗಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಯಾ ಹಿ ಬಹವಃ ಸನ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಾಶ್ರಿತ್ಯ ಚಿನ್ತಿತಾಃ । ತೇಷಾಂ ಯುದ್ಧಂ ಸುಪಾಪಿಷ್ಠಂ ವೇದಯನ್ತಿ ಪುರಾವಿದಃ
ನಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ರಚನೆಯಾಗಿವೆ; ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವೇ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇಶಕಾಲೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಯುದ್ಧಂ ವಿಜಯದಂ ಭವೇತ್। ಹೀನಕಾಲಂ ತದೇವೇಹ ಅನರ್ಥಾಯೋಪಕಲ್ಪತೇ
ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯುದ್ಧವೇ ಜಯ ತರುತ್ತದೆ; ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇಶೇ ಕಾಲೇ ಚ ವಿಕ್ರಾನ್ತಂ ಕಲ್ಯಾಣಾಯ ವಿಧೀಯತೇ। ಆನುಕೂಲ್ಯೇನ ಕಾರ್ಯಾಣಾಮುತ್ತರಂ ತು ವಿಧೀಯತೇ
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಸರಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬೇಕು.
ಭಾರಂ ಹಿ ರಥಕಾರಸ್ಯ ನ ವ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ। ಪರಿಚಿನ್ತ್ಯ ತು ಪಾರ್ಥೇನ ಸಂನಿಪಾತೋ ನ ನಃ ಕ್ಷಮಃ
ಚತುಷ್ಕೋಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಥದಾರನಿಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ಥನೇ, ನಾವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕೋ ಹಿ ಶತ್ರೂನ್ಸಮರೇ ಸಮರ್ಥಃ ಪ್ರತಿಬಾಧಿತುಮ್ । ಏಕಃ ಕುರೂನಭ್ಯರಕ್ಷದೇಕಶ್ಚಾಗ್ನಿಮತರ್ಪಯತ್
ಒಬ್ಬನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತನು; ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬನೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ಏಕಶ್ಚ ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮಧಾರಯತ್ । ಏಕಃ ಸುಭದ್ರಾಮಾರೋಪ್ಯ ದ್ವೈರಥೇ ಕೃಷ್ಣಮಾಹ್ವಯಮ್
ಒಬ್ಬನೇ ಐದು ವರ್ಷ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು; ಒಬ್ಬನೇ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಸೈನ್ಧವಂ ವನವಾಸೇ ತು ಜಿತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಮಥಾನಯತ್ । ಏಕಶ್ಚ ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಶಕ್ರಾದಸ್ರಾಣ್ಯಶಿಕ್ಷತ
ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸೈಂಧವ ರಾಜನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ತಂದನು; ಒಬ್ಬನೇ ಐದು ವರ್ಷ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆಯುಧ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತನು.
ಏಕಃ ಸಪತ್ನಾಞ್ಜಿತ್ವಾ ತು ಕುರೂಣಾಮಕರೋದ್ಯಶಃ । ಏಕೋ ಗನ್ಧರ್ವರಾಜಾನಂ ಚಿತ್ರಸೇನಮರಿನ್ದಮಃ । ವಿಜಿಗ್ಯೇ ತರಸಾ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಸೇನಾಂ ಚಾಸ್ಯ ಸುದುರ್ಜಯಾಮ್
ಒಬ್ಬನೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ತಂದನು; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು ಒಬ್ಬನೇ ಗಂಧರ್ವರಾಜ ಚಿತ್ರಸೇನನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ದುರ್ಜಯ ಸೇನೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿದನು.
ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ಶ್ರೀಮತೀ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕ್ಷತ್ರಂ ಜಿತ್ವಾ ಸ್ವಯಂವರೇ । ಆದಾಯ ಗತವಾನ್ಪಾರ್ಥೋ ಭವಾನ್ಕ್ವನು ಗತಸ್ತದಾ
ಪಾಂಚಾಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಪಡೆದನು; ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಾರ್ಥನು ಹೋದನು—ಅವತ್ತು ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೆ?
ತಥಾ ನಿವಾತಕವಚಾಃ ಕಾಲಕೇಯಾಶ್ಚ ದಾನವಾಃ । ದೈವತೈರಪ್ಯವಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಏಕೇನ ಯುಧಿ ಪಾತಿತಾಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಜೇಯರಾದ ನಿವಾತಕವಚರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕೇಯ ದಾನವರು, ಒಬ್ಬನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಬಿದ್ದರು.
ಏಕೇನ ಹಿ ತ್ವಯಾ ಕರ್ಣ ಕಿಂ ನಾಮೇಹ ಕೃತಂ ಪುರಾ। ಏಕೈಕೇನ ಯಥಾ ತೇಷಾಂ ಭೂಮಿಪಾಲಾ ವಶೇ ಕೃತಾಃ
ಕರ್ಣಾ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬನೇ ಯಾವ ಸಾಹಸ ಮಾಡಿದೆಯೆ? ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ನೀನು ಏನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ?
ಇನ್ದ್ರೋಪಿ ಹಿ ನ ಪಾರ್ಥೇನ ಸಂಯುಗೇ ಯೋದ್ಧುಮರ್ಹತಿ । ಯಸ್ತೇನಾಶಂಸತೇ ಯೋದ್ಧುಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಭೇಷಜಮ್
ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಪಾರ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಮೊದಲು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
ಆಶೀವಿಷಸ್ಯ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ಪಾಣಿಮುದ್ಯಮ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಮ್। ಅವಮುಚ್ಯ ಪ್ರದೇಶಿನ್ಯಾ ದಂಷ್ಟ್ರಾಮಾದಾತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ಬಾಯಿತೆರೆಯಿದ ಕ್ರೋಧಿತ ವಿಷಪಾಮನ್ನು, ಬಲಗೈಯೆತ್ತಿ, ಅದರ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೊರಟಿರುವೆ.
ಅಥವಾ ಕುಞ್ಜರಂ ಮತ್ತಮೇಕಮೇಕಚರಂ ವನೇ। ನಿರಙ್ಕುಶಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ನಗರಂ ಯಾತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಅಥವಾ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸಂಚರಿಸುವ, ಮದ್ದಾದ, ಅಂಕುಶವಿಲ್ಲದ ಆನೆಗೆ ಏರಿ, ಅದನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ನೀನು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಸಮಿದ್ಧಂ ಪಾವಕಂ ಚಾಪಿ ಘೃತಮೇದೋವಸಾಹುತಮ್। ಘೃತಾಕ್ತಶ್ಚೀರವಾಸಾಸ್ತ್ವಂ ಮಧ್ಯೇನೋತ್ಸರ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಅಥವಾ, ತುಪ್ಪ, ಮೇದು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಹೂಡಿದ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರಲು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಯಃ ಸಮಾಬಧ್ಯ ಕಣ್ಠೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ತಥಾ ಶಿಲಾಮ್ । ಸಮುದ್ರಂ ಪ್ರತರೇದ್ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ತತ್ರ ಕಿಂ ಕರ್ಣ ಪೌರುಷಮ್
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕೈಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾಹಸವಿದೆ, ಕರ್ಣಾ?
ಅಕೃತಾಸ್ತ್ರಃ ಕೃತಾಸ್ತ್ರಂ ವೈ ಬಲವನ್ತಂ ಸುದುರ್ಬಲಃ। ತಾದೃಶಂ ಕರ್ಣ ಯಃ ಪಾರ್ಥಂ ಯೋದ್ಧುಮಿಚ್ಛೇತ್ಸ ದುರ್ಮತಿಃ
ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಿಕ್ತನಾದವನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂಢನು, ಕರ್ಣಾ.
ಅಸ್ಮಾಭಿರೇವ ನಿಕೃತೋ ವರ್ಷಾಣೀಹ ತ್ರಯೋದಶ। ಸಿಂಹಃ ಪಾಶವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನ ನಃ ಶೇಷಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹದಿನಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು; ಈಗ ಪಾಶದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸಿಂಹದಂತೆ ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಬಾಕಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕಾನ್ತೇ ಪಾರ್ಥಮಾಸೀನಂ ಕೂಪೇಽಗ್ನಿಮಿವ ಸಂವೃತಮ್ । ಅಜ್ಞಾನಾದಭ್ಯವಸ್ಕನ್ದ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ಮೋ ಭಯಮುತ್ತಮಮ್
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಪಾರ್ಥನು, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಇದ್ದಾಗ, ನಾವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೋದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇವೆ.
ಉತ್ಸೃಷ್ಟಂ ತೂಲರಾಶೌ ತು ಏಕೋಽಗ್ನಿಂ ಶಮಯೇತ್ಕಥಮ್ । ಸಹ ಯುದ್ಧ್ಯಾಮಹೇ ಪಾರ್ಥಮಾಗತಂ ಯುದ್ಧದುರ್ಮದಮ್
ಒಬ್ಬನೇ ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಯುದ್ಧದ ಹುಚ್ಚಿನಿಂದ ಬಂದ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎದುರಿಸೋಣ.
ಯತ್ತಾ ವಯಂ ಪರಾಕ್ರಾನ್ತಾ ವ್ಯೂಢಾನೀಕಾಃ ಪ್ರಹಾರಿಣಃ। ಯುದ್ಧಾಯಾವಸ್ಥಿತಂ ಪಾರ್ಥಮಾಗತಂ ಪಾಕಶಾಸನಿಮ್
ನಾವು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಜ್ಜುಗೊಂಡು, ಹೊಡೆಯಲು ತಯಾರಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾರ್ಥನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ—ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ.
ಯತ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ರಥಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪರಿವಾರ್ಯ ಸಮನ್ತತಃ। ಷಡ್ರಥಾಃ ಪರಿಕೀರ್ಯನ್ತಾಂ ವಜ್ರಪಾಣಿಮಿವಾಸುರಾಃ
ನೀವು ಆರು ಜನರು, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆ ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವರನ್ನು ಅಸುರರು ಸುತ್ತುವಂತೆ, ಹಬ್ಬಿಹೋಗಿ ಹರಡಿ ಬಿಡಿ.
ದ್ರೋಣೋ ದುರ್ಯೋಧನೋ ಭೀಷ್ಮೋ ಭವಾನ್ದ್ರೌಣಿಸ್ತಥಾ ವಯಮ್। ಸರ್ವೇ ಯುದ್ಧ್ಯಾಮಹೇ ಪಾರ್ಥಂ ಕರ್ಣ ಮಾ ಸಾಹಸಂ ಕೃಥಾಃ
ದ್ರೋಣ, ದುರ್ಯೋಧನ, ಭೀಷ್ಮ, ನಾನು, ದ್ರೋಣನ ಮಗ ಹಾಗೂ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಪಾರ್ಥನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಕರ್ಣ, ನೀನು ಹಠ ಮಾಡಬೇಡ.
ನ ಹ್ಯಸಂಗತ್ಯ ಸಮರೇ ಪಾರ್ಥಂ ಜೇಷ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮ್। ಸಂಗತ್ಯ ಸಮರೇ ಪಾರ್ಥಂ ಸರ್ವೇ ಜೇಷ್ಯಮಾಹೇ ವಯಮ್ ।। 26
ನಾವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿತ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು.
ಕೃಪಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕರ್ಣೋ ರಾಜನ್ಯುಧಾಂಪತಿಃ । ಪುನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಸಂರಬ್ಧೋ ಗರ್ಹಯನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕೃಪಮ್
ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಕರ್ಣನು, ಯೋಧರ ನಾಯಕನು, ಕೋಪಗೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದ ಕೃಪನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು.
ಲಕ್ಷಯಾಮ್ಯಹಮಾಚಾರ್ಯಂ ಭಯಾದ್ಭಕ್ತಿಂ ಗತಂ ರಿಪೌ । ಭೀತೇನ ಹಿ ನ ಯೋದ್ಧವ್ಯಮಹಂ ಯೋತ್ಸ್ಯೇ ಧನಞ್ಜಯಮ್ ।। 2
ಗುರುವೇ, ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ನೀವು ಭಯದಿಂದ ಶತ್ರುವಿನ ಕಡೆ ಭಕ್ತಿ ತೋರಿದ್ದೀರಿ; ಭಯಪಡುವವನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ನಾನು ಧನಂಜಯನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ.
ನನು ವಾರುಣಮಾಗ್ನೇಯಂ ಯಾಮ್ಯಂ ವಾಯವ್ಯಮೇವ ಚ। ಅಸ್ತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಶ್ಚೈವ ಸತ್ವಹೀನಸ್ಯ ತೇ ವೃಥಾ
ವಾರುಣ, ಅಗ್ನೇಯ, ಯಾಮ್ಯ, ವಾಯವ್ಯ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ತ್ರವಾದರೂ, ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ.