ವಿಷಣ್ಣಮುಖಭೂಯಿಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವೇ ಯೋಧಾ ವಿಚೇತಸಃ । ದಿಶಂ ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರೇಕ್ಷನ್ತೇ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಬಹುತೇಕ ಯೋಧರು ಮನಸ್ಸು ಕಳಕೊಂಡ ಮುಖದಿಂದಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮೃಗಾಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ಸವ್ಯಮೇವ ಪತನ್ತಿ ನಃ। ವಾದಿತ್ರೋದ್ಧೃಷ್ಟಘೋಷಾಶ್ಚ ನ ಚ ಗಾಢಂ ಸ್ವನನ್ತಿ ಚ। ಧ್ವಜಾಗ್ರೇಷು ನಿಲೀಯನ್ತೇ ವಾಯಸಾಸ್ತನ್ನ ಶೋಭನಮ್
ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ನಮ್ಮ ಎಡಬದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾರುತ್ತಿವೆ; ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧ್ವಜದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳು ಕುಳಿತಿವೆ—ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸೂಚನೆ ಅಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಮೇಘಸ್ಯ ನಿನದೋ ಗಮ್ಭೀರಸ್ತೂರ್ಣಮಾಯತಃ। ಶ್ರೂಯತೇ ರಥನಿರ್ಘೋಷೋ ನಾಯಮನ್ಯೋ ಧನಞ್ಜಯಾತ್
ಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿ ಹೇಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ರಥದ ಗದ್ದಲವೂ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ—ಇದನ್ನು ಧನಂಜಯನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಅಶ್ವಾನಾಂ ಸ್ವನತಾಂ ಶಬ್ದೋ ವಹತಾಂ ಪಾಕಶಾಸನಿಮ್ । ವಾನರಸ್ಯ ರಥೇ ದಿವ್ಯೋ ನಿಸ್ವನಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಮಹಾನ್
ಕುದುರೆಗಳ ಹಿಂಹಿಂಕಾರ, ರಥಚಕ್ರಗಳ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಧ್ವಜದ ಮೇಲಿರುವ ವಾನರನ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಶಙ್ಖಶಬ್ದೇನ ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ಕರ್ಣೌ ಮೇ ಬಧಿರೀಕೃತೌ । ಸರ್ವಸೈನ್ಯಂ ಚ ವಿತ್ರಸ್ತಂ ನಾಯಮನ್ಯೋ ಧನಞ್ಜಯಾತ್
ಪಾರ್ಥನ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಕುರುಡಾಗಿ ಹೋಗಿವೆ; ಈ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ. ಧನಂಜಯನ ಹೊರತು ಇಂಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಮಾಡಲಾರನು.
ರಾಜಾನಮಗ್ರತಃ ಕೃತ್ವಾ ದುರ್ಯೋಧನಮರಿನ್ದಮಮ್। ಗಾಃ ಪ್ರಸ್ಥಾಪ್ಯ ಚ ತಿಷ್ಠಾಮೋ ವ್ಯೂಢಾನೀಕಾಃ ಪ್ರಹಾರಿಣಃ । ಪ್ರವಿಭಜ್ಯ ತ್ರಿಧಾ ಸೇನಾಂ ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತ್ಯ ಧ್ವಜಾನಪಿ
ರಾಜನಾದ ದುರ್ವಿನೋದನನನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿ, ನಾವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಲ್ಲೋಣ. ನಮ್ಮ ಸೇನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿ, ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಯೋಧರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸೋಣ.
ಶಿತೈರ್ಬಾಣೈಃ ಪ್ರತಾಪ್ಯೇಮಾಂ ಚಮೂಮೇಷ ಧನಞ್ಜಯಃ। ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಸರ್ವನರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ವಾಮಪಾದಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಧನಂಜಯನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಈ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸುಡುವನು; ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಇಡುವನು.
ನ ಹ್ಯೇಷ ಶಕ್ಯೋ ಬೀಭತ್ಸುರ್ಜೇತುಂ ದೇವಾಸುರೈರಪಿ । ದಿಕ್ಷು ಗುಲ್ಮಾ ನಿವೇಶ್ಯನ್ತಾಂ ಯತ್ತಾ ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಹೇಽರ್ಜುನ
ಬೀಭತ್ಸುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರು ಕೂಡ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅರ್ಜುನನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗೋಣ.
ತತೋ ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜಾ ಸಮರೇ ಭೀಷ್ಮಮಬ್ರವೀತ್। ದ್ರೋಣಂ ಚ ರಥಿಶಾರ್ದೂಲಂ ಕೃಪಂ ಚ ಸುಮಹಾಬಲಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ದುರ್ವಿನೋದನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ, ರಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಪನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಉಕ್ತೋಽಯಮರ್ಥ ಆಚಾರ್ಯ ಮಯಾ ಕರ್ಣೇನ ಚಾಸಕೃತ್। ಪುನರೇವ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನ ಹಿ ತೃಪ್ಯಾಮಿ ತದ್ಬ್ರುವನ್
ಗುರುವೇ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತು ಕರ್ಣನು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಪರಾಜಿತೈರ್ವಿವಸ್ತವ್ಯಂ ತೈಶ್ಚ ದ್ವಾದಶವತ್ಸರಾನ್ । ವನೇ ಜನಪದೇಽಜ್ಞಾತೈರೇಷ ಏವ ಪಣೋ ಹಿ ನಃ
ಯಾರು ಸೋತಾರೋ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಗುರುತಾಗದೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಪಣ ಇದೇ.
ತೇಷಾಂ ನ ತಾವನ್ನಿರ್ವೃತ್ತೋ ವತ್ಸರಃ ಸ ತ್ರಯೋದಶಃ । ಅಜ್ಞಾತವಾಸೇ ಬೀಭತ್ಸುರಥಾಸ್ಮಾಭಿಃ ಪರಿಶ್ರುತಃ
ಆದರೆ ಅವರ ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿಯಿಲ್ಲ; ಬೀಭತ್ಸು ಅವರ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನಿರ್ವೃತ್ತೇ ತು ನಿರ್ವಾಸೇ ಯದಿ ಬೀಭತ್ಸುರಾಗತಃ । ಪುನರ್ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ವನೇ ವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಅವರ ವನವಾಸ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಬೀಭತ್ಸು ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೋಭಾದ್ವಾ ತೇ ನ ಜಾನೀಯುರಸ್ಮಾನ್ವಾ ಮೋಹ ಆವಿಶತ್। ಹೀನಾತಿರಿಕ್ತಮೇತೇಷಾಂ ಭೀಷ್ಮೋ ವೇದಿತುಮರ್ಹತಿ
ಅವರು ಲೋಭದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಮರೆತುಹೋದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಏನು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಥಾನಾಂ ಹಿ ಪುನರ್ದ್ವೈಧೇ ನಿತ್ಯಂ ಭವತಿ ಸಂಶಯಃ । ಅನ್ಯಥಾ ಚಿನ್ತಿತೋ ಹ್ಯರ್ಥಃ ಪುನರ್ಭವತಿ ಚಾನ್ಯಥಾ
ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಶಯ ಬಂದಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ವಿಷಯ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರಂ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾನಾಂ ಮಾತ್ಸ್ಯಸೇನಾಂ ಯುಯುತ್ಸತಾಮ್ । ಯದಿ ಬೀಭತ್ಸುರಾಯಾತಃ ಕಿಂತು ಕೃತ್ಯಮತಃ ಪರಮ್
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮಾಯತ್ಸ್ಯರ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಬೀಭತ್ಸು ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕು?
ತ್ರಿಗರ್ತಾನಾಂ ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಮಾರ್ಗಣಮ್ । ವಿಪ್ರಕಾರೈರ್ಹಿ ಮಾತ್ಸ್ಯೇನ ಸುಶರ್ಮಾ ಬಾಧಿತ ಪುರಾ
ತ್ರಿಗರ್ತರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಂಡವರ ಹುಡುಕಾಟವೂ ಆಯಿತು; ಸುಶರ್ಮನು ಹಿಂದೆ ಮಾಯತ್ಸ್ಯರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು.
ತೇಷಾಂ ಭಯಾಭಿಪನ್ನಾನಾಂ ವಸ್ತಾನಾಂ ತ್ರಾಣಭಿಚ್ಛತಾಮ್ । ಅಭಯಂ ಯಾಚಮಾನಾನಾಂ ತದಾಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಪರಿಶ್ರುತಮ್
ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಸಂಕಟಗೊಂಡು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆಶಿಸಿ, ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆವು.
ಪ್ರಥಮಂ ವೈರ್ಗ್ರಹೀತವ್ಯಂ ಮಾತ್ಸ್ಯಾನಾಂ ಗೋಧನಂ ಮಹತ್। ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಶ್ಚಾಪರಾಹ್ಣೇ ತು ಇತಿ ನಸ್ತೈಃ ಸಮಾಹಿತಮ್
ಮೊದಲು ಮಾಯತ್ಸ್ಯರ ದೊಡ್ಡ ಹಸುಗಳ ಹಂಚನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಎಂಟನೇ ದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅವರು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದರು.
ನವಮ್ಯಾಂ ಪುನರಸ್ಮಾಭಿಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೋದಯನಂ ಪ್ರತಿ। ಇಮಾ ಗಾವೋ ಗ್ರಹೀತವ್ಯಾ ಯಾತೇ ಮತ್ಸ್ಯೇ ಗವಾಂಪದಮ್
ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಯತ್ಸ್ಯನು ಹಸುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈ ಹಸುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು.
ಇತ್ಯೇವಂ ನಿಶ್ಚಯೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಮನ್ತ್ರೋಽಭೂನ್ನಾಗಸಾಹ್ವಯೇ । ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಪರಿಜ್ಞಾನೇ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಈ ರೀತಿ, ನಾಗಸಾಹ್ವಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು.
ತೇ ವಾ ಗಾಶ್ಚ ನಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯದಿ ವಾ ಸ್ಯುಃ ಪರಾಜಿತಾಃ। ಅಸ್ಮಾನ್ವಾಽಪ್ಯತಿಸನ್ಧಾಯ ಕುರ್ಯುರ್ಮಾತ್ಸ್ಯೇನ ಸಂಗತಿಮ್
ಅವರು ಹಸುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸೋಲಬಹುದು; ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ, ಮಾಯತ್ಸ್ಯರ ಜೊತೆ ಒಡನಾಟ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಥವಾ ತಾನುಪಾದಾಯ ಮಾತ್ಸ್ಯೋ ಜಾನಪದೈಃ ಸಹ । ಸರ್ವಥಾ ಸೇನಯಾ ಸಾರ್ಧಮಸ್ಮಾನೇಷ ಯುಯುತ್ಸತಿ
ಅಥವಾ, ಮಾಛ್ಯರಾಜನನ್ನೂ ಜನರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕರೆದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೋ.
ತೇಷಾಮೇಕೋ ಮಹಾವೀರ್ಯಃ ಕಶ್ಚಿದೇವ ಪುನಃಸರಃ। ಅಸ್ಮಾಞ್ಜೇತುಮಿಹಾಯಾತೋ ಮಾತ್ಸ್ಯೋ ವಾಽಪಿ ಸ್ವಯಂ ಭವೇತ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಶೂರನು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರಬಹುದು—ಅವನು ಮಾಛ್ಯರಾಜನೇ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಯದ್ಯೇಷ ರಾಜಾ ಮಾತ್ಸ್ಯಾನಾಂ ಯದಿ ಬೀಭತ್ಸುರಾಗತಃ । ಸರ್ವೈರ್ಯೋದ್ಧವ್ಯಮಸ್ಮಾಭಿರಿತಿ ನಃ ಸಮಯಃ ಕೃತಃ
ಇವನೇ ಮಾಛ್ಯರ ರಾಜನಾದರೂ, ಅಥವಾ ಭೀಮಸೇನನು ಬಂದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಒಪ್ಪಂದ ನಮ್ಮದು.
ಅಥ ಕಸ್ಮಾತ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ರಥೇಷು ರಥಿಸತ್ತಮಾಃ । ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಕೃಪಾಃ ಕರ್ಣೋ ವಿಕರ್ಣೋ ದ್ರೌಣಿರೇವ ಚ। ಸಂಭ್ರಾನ್ತಮನಸಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಹ್ಯಸ್ಮಿನ್ಧನಞ್ಜಯೇ
ಹಾಗಾದರೆ ಧನಂಜಯನು ಬಂದಿರುವಾಗ, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಕರ್ಣ, ವಿಕರ್ಣ ಮತ್ತು ದ್ರೌಣಿಯಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಿಯರು ಯಾಕೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ?
ನಾನ್ಯತ್ರ ಯುದ್ಧಾಚ್ಛ್ರೇಯೋಸ್ತಿ ತಥಾಽಽತ್ಮಾ ಪ್ರಣಿಧೀಯತಾಮ್ । ಸರ್ವಲೋಕೇನ ವಾ ಯುದ್ಧಂ ದೇವೈರ್ವಾಽಸ್ತು ಸವಾಸವೈಃ
ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಲಿ. ಈ ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಆಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಆಗಲಿ.
ಅನಾಚ್ಛಿನ್ನೇ ಧನೇಽಸ್ಮಾಕಮಥ ಶಕ್ರೇಣ ವಜ್ರಿಣಾ। ಯಮೇನ ವಾಽಪಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಕೋ ಹಾಸ್ತಿನಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ನಮ್ಮ ಧನ ಸಂಪತ್ತು ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ವಜ್ರಾಯುಧವಂತ ಇಂದ್ರನಾಗಲಿ, ಯಮನಾಗಲಿ, ಯಾರು ಹಸ್ತಿನಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಲ್ಲರು?
ಶರೈರಭಿಪ್ರಣುನ್ನಾನಾಂ ಭಗ್ನಾನಾಂ ಗಹನೇ ವನೇ । ಕೋ ಹಿ ಜೀವೇತ್ಪದಾತೀನಾಂ ಭವೇದಶ್ವೇಷು ಸಂಶಯಃ
ಅಂಬುಗಳಿಂದ ತಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಕಾಲಾಳು ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಅಶ್ವಾರೋಹಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಶಯವಿದೆ.
ಆಚಾರ್ಯಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾ ನೀತಿರ್ವಿಧೀಯತಾಮ್ । ಜಾನಾಮಿ ಚ ಮತಂ ತೇಷಾಮತಸ್ತ್ರಾಸಯತೀವ ನಃ
ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಆ ಪ್ರಕಾರ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸೋಣ. ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.