ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾವ್ಯಮುವಾಚೇದಂ ಸಂಭ್ರಮಾವಿಷ್ಟಚೇತನಾ। ಆಚಚಕ್ಷೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ದೇವಯಾನೀಂ ವನೇ ಹತಾಮ್
ಅವಳು ಕಾವ್ಯನನ್ನು ಕಂಡು, ಆತಂಕದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ಹೇಳಿದಳು: 'ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ದೇವಯಾನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.'
ಶರ್ಮಿಷ್ಠಯಾ ಮಹಾಭಾಗ ದುಹಿತ್ರಾ ವೃಷಪರ್ವಣಃ। ಶ್ರುತ್ವಾ ದುಹಿತರಂ ಕಾವ್ಯಸ್ತತ್ರ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಯಾ ಹತಾಮ್
'ಮಹಾಭಾಗನೆ, ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗಳು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಈ ದುಃಖ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.' ತನ್ನ ಮಗಳು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾವ್ಯನು—
ತ್ವರಯಾ ನಿರ್ಯಯೌ ದುಃಖಾನ್ಮಾರ್ಗಮಾಣಃ ಸುತಾಂ ವನೇ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಹಿತರಂ ಕಾವ್ಯೋ ದೇವಯಾನೀಂ ತತೋ ವನೇ
ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾವ್ಯನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕಂಡನು—
ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಸಂಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ದುಃಖಿತೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ಆತ್ಮದೋಷೈರ್ನಿಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ದುಃಖಸುಖೇ ಜನಾಃ
ಮಗಳನ್ನು ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.'
ಮನ್ಯೇ ದುಶ್ಚರಿತಂ ತೇಽಸ್ತಿ ಯಸ್ಯೇಯಂ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಕೃತಾ
'ನೀನು ಏನೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಿರಬಹುದು, ಅದಕ್ಕೇ ಈ ಫಲವು ನಿನಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಶರ್ಮಿಷ್ಠಯಾ ಯದುಕ್ತಾಽಸ್ಮಿ ದುಹಿತ್ರಾ ವೃಷಪರ್ವಣಃ।। ಸತ್ಯಂ ಕಿಲೈತತ್ಸಾ ಪ್ರಾಹ ದೈತ್ಯಾನಾಮಸಿ ಗಾಯನಃ
'ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗಳು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನಿಜವೇ; ಅವಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು—ನೀನು ದೈತ್ಯರ ಸಂಗೀತಗಾರನೆಂದು.'
ಏವಂ ಹಿ ಮೇ ಕಥಯತಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಾರ್ಷಪರ್ವಣೀ। ವಚನಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಪರುಷಂ ಕ್ರೋಧರಕ್ತೇಕ್ಷಣಾ ಭೃಶಮ್
ಹೀಗೆ ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗುವಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸ್ತುವತೋ ದುಹಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಯಾಚತಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣತಃ। ಅಹಂ ತು ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ಯ ದದತೋಽಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣತಃ
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಗಳಿ, ಬೇಡಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು—ನಾನು ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ಮಾಮಾಹ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ದುಹಿತಾ ವೃಷಪರ್ವಣಃ। ಕ್ರೋಧಸಂರಕ್ತನಯನಾ ದರ್ಪಪೂರ್ಣಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗುವಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಯದ್ಯಹ ಸ್ತುವತಸ್ತಾತ ದುಹಿತಾ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣತಃ। ಪ್ರಸಾದಯಿಷ್ಯೇ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಮಿತ್ಯುಕ್ತಾ ತು ಸಖೀ ಮಯಾ
ತಂದೆ, ನಾನು ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಉಕ್ತಾಪ್ಯೇವಂ ಭೃಶಂ ಮಾಂ ಸಾ ನಿಗೃಹ್ಯ ವಿಜನೇ ವನೇ। ಕೂಪೇ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಯಾಮಾಸ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗೃಹಮಾಗಮತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಆಕೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆದು, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ಸ್ತುವತೋ ದುಹಿತಾ ನ ತ್ವಂ ಯಾಚತಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣತಃ। ಅಸ್ತೋತುಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ದೇವಯಾನ್ಯಸಿ
ನೀನು ಹೊಗಳುವವಳೂ ಅಲ್ಲ, ಬೇಡುವವಳೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವಳೂ ಅಲ್ಲ; ನೀನು ದೇವಯಾನಿಯ ಮಗಳು, ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವವಳಲ್ಲ.
ವೃಷಪರ್ವೈವ ತದ್ವೇದ ಶಕ್ರೋ ರಾಜಾ ಚ ನಾಹುಷಃ। ಅಚಿನ್ತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಮೈಶ್ವರಂ ಹಿ ಬಲಂ ಮಮ
ವೃಷಪರ್ವನು, ಇಂದ್ರನು, ನಾಹುಷನಾದ ರಾಜನು—allರೂ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇವರಂತದ್ದು, ಯಾರು ಊಹಿಸಲಾರದು, ಯಾವ ವಿಭೇದವೂ ಇಲ್ಲದ, ಪರಮಾಧಿಕಾರವುಳ್ಳದು.
ಜಾನಾಮಿ ಜೀವಿನೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಲೋಕೇಸ್ಮಿಞ್ಶಾಶ್ವತೀಂ ಧ್ರುವಮ್। ಮೃತಃ ಸಂಜೀವತೇ ಜನ್ತುರ್ಯಯಾ ಕಮಲಲೋಚನೇ
ನಾನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಖಚಿತವಾದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅದರಿಂದ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣಿರುವವಳೇ, ಸತ್ತ ಜೀವಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ.
ಕತ್ಥನಂ ಸ್ವಗುಣಾನಾಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ತಪ್ಯತಿ ಸಜ್ಜನಃ। ತತೋ ವಕ್ತುಮಶಕ್ತೋಽಸ್ಮಿತ್ವಂ ಮೇ ಜಾನಾಸಿ ಯದ್ಬಲಮ್
ಒಳ್ಳೆಯವನು ತನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ನೀನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ತಸಮಾದುತ್ತಿಷ್ಠ ಗಚ್ಛಾಮಃ ಸ್ವಗೃಹಂ ಕುಲನನ್ದಿನಿ। ಕ್ಷಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಕ್ಷಮಾಸಾರಾ ಹಿ ಸಾಧವಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಎದ್ದು ಬಾ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಕುಲದ ಆನಂದವಳೇ; ಕ್ಷಮಿಸು, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಷಮೆ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಮೂಲ ಗುಣ.
ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿತ್ಸರ್ವಗತಂ ಭೂಮೌ ವಾ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ। ತಸ್ಯಾಹಮೀಶ್ವರೋ ನಿತ್ಯಂ ತುಷ್ಟೇನೋಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸದಾ ಒಡೆಯನು, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಹಂ ಜಲಂ ವಿಮುಞ್ಚಾಮಿ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ। ಪುಷ್ಣಾಮ್ಯೌಷಧಯಃ ಸರ್ವಾ ಇತಿ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ನಾನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದು ನಿಜ, ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ವಿಷಾದಮಾಪನ್ನಾಂ ಮನ್ಯುನಾ ಸಂಪ್ರಪೀಡಿತಾಮ್। ವಚನೈರ್ಮಧುರೈಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣೈಃ ಸಾನ್ತ್ವಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಪಿತಾ
ಹೀಗೆ ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ತಂದೆ ಮೃದುವಾದ, ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು.
ಯಃ ಪರೇಷಾಂ ನರೋ ನಿತ್ಯಮತಿವಾದಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷತೇ। ದೇವಯಾನಿ ವಿಜಾನೀಹಿ ತೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಿತಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೋ, ದೇವಯಾನಿಯೇ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳು.
ಯಃ ಸಮುತ್ಪತಿತಂ ಕ್ರೋಧಂ ನಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಇಯಂ ಯಥಾ। ಸ ಯನ್ತೇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಸದ್ಭಿರ್ನ ಯೋ ರಶ್ಮಿಷು ಲಮ್ಬತೇ
ಯಾರು ಉದ್ರಿಕ್ತವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವಳಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಜಾಣರು ನಿಜವಾದ ಸಾರಥಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ—ಕೇವಲ ಲಗಾಮು ಹಿಡಿದವನು ಅಲ್ಲ.
ಯಃ ಸಮುತ್ಪತಿತಂ ಕ್ರೋಧಮಕ್ರೋಧೇನ ನಿರಸ್ಯತಿ। ದೇವಯಾನಿ ವಿಜಾನೀಹಿ ತೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಿತಮ್
ಯಾರು ಉದಯವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಅಕೋಪದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ದೇವಯಾನಿಯೇ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳು.
ಯಃ ಸಮುತ್ಪತಿತಂ ಕ್ರೋಧಂ ಕ್ಷಮಯೇಹ ನಿರಸ್ಯತಿ। ಯಥೋರಗಸ್ತ್ವಚಂ ಜೀರ್ಣಾಂ ಸ ವೈ ಪುರುಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಉದಯವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವ ಹಾವುಹಾಗೆ, ಅವನನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸಂಧಾರಯತೇ ಮನ್ಯುಂ ಯೋಽತಿವಾದಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷತೇ। ಯಶ್ಚ ತಪ್ತೋ ನ ತಪತಿ ದೃಢಂ ಸೋಽರ್ಥಸ್ಯ ಭಾಜನಮ್
ಯಾರು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೋ, ದುಃಖಪಟ್ಟರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸರಪಡದೆ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಧನ್ಯದ ಪಾತ್ರ.
ಯೋ ಯಜೇದಪರಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಮಾಸಿಮಾಸಿ ಶತಂ ಸಮಾಃ। ನ ಕ್ರುದ್ಧ್ಯೇದ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ತಯೋರಕ್ರೋಧನೋಽಧಿಕಃ
ಯಾರು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಎಂದಿಗೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ—ಇವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ತಸ್ಮಾದಕ್ರೋಧನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ವಿಗರ್ಹಿತೌ। ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಾನ್ಯೇವ ದಾನಯಜ್ಞತಪಾಂಸಿ ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾರು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದಕ್ರೋಧನೇ ಯಜ್ಞತಪೋದಾನಫಲಂ ಮಹತ್। ಭವೇದಸಂಶಯಂ ಭದ್ರೇ ನೇತರಸ್ಮಿನ್ಕದಾಚನ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ನ ಯತಿರ್ನ ತಪಸ್ವೀ ಚ ನ ಯಜ್ವಾ ನ ಚ ಧರ್ಮಭಾಕ್। ಕ್ರೋಧಸ್ಯ ಯೋ ವಶಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತಸ್ಯ ಲೋಕದ್ವಯಂ ನ ಚ
ಯಾರು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯತಿಯಾದರೂ, ತಪಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರಾದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಾದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಇಹಲೋಕವೂ ಪರಲೋಕವೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುತ್ರೋ ಭೃತ್ಯಃ ಸುಹೃದ್ಭ್ರಾತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸತ್ಯತಾ। ತಸ್ಯೈತಾನ್ಯಪಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಕ್ರೋಧಶೀಲಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಮಗ, ಸೇವಕ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಅಣ್ಣ, ಹೆಂಡತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೋಪದ ಸ್ವಭಾವವಿರುವವನಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ಕುಮಾರಾಃ ಕುಮಾರ್ಯಶ್ಚ ವೈರಂ ಕುರ್ಯುರಚೇತಸಃ। ನ ತತ್ಪ್ರಾಜ್ಞೋಽನುಕುರ್ವೀತ ನ ವಿದುಸ್ತೇ ಬಲಾಬಲಮ್
ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿ, ಹುಡುಗಿಯರಾಗಲಿ, ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ವೈರಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಅಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.