ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸ ತು ದುರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞೈಶ್ಚ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ। ಕಿಂಪುನಃ ಪ್ರಾಕೃತೈಸ್ತಾತ ಪಾರ್ಥೋ ವಿಜ್ಞಾಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ ।। 50
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, learned ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ. ಅಜ್ಞಾತ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರವೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಯಸ್ಮಿನ್ಸತ್ಯಂ ಧೃತಿರ್ದಾನಂ ಪರಾ ಶಾನ್ತಿರ್ಧ್ರುವಾ ಕ್ಷಮಾ। ಹ್ರೀಃ ಶ್ರೀಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಪರಂ ತೇಜ ಆನೃಶಂಸ್ಯಮಥಾರ್ಜವಮ್ ।। 51
ಯಾರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಸ್ಥಿರತೆ, ದಾನ, ಶಾಂತಿ, ಅಚಲ ಕ್ಷಮೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸು, ದಯೆ ಮತ್ತು ನೇರತೆ ಇವೆ—
ತಸ್ಮಾನ್ನಿವಾಸಃ ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ಚಿನ್ತ್ಯತಾಂ ಯದ್ಬ್ರವೀಮಿ ವಃ । ಗತಿರ್ವಾ ಪರಮಾ ತತ್ರ ನೋತ್ಸಹೇ ವಕ್ತುಮನ್ಯಥಾ ।। 52
ಆದುದರಿಂದ, ಪೃಥೆಯ ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಅವರ ಅಂತಿಮ ದಾರಿ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ; ನಾನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಮೇತತ್ತು ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಯತ್ಕೃತ್ಯಂ ಸಾಧು ಮನ್ಯಸೇ। ತತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಕುರು ಕೌರವ್ಯ ಯದ್ಯೇತಚ್ಛ್ರದ್ದಧಾಸಿ ಮೇ। ಕುಲಸ್ಯ ಹಿ ಕ್ಷಮಂ ತಾತ ಯದಹಂ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ತೇ ।। 53
ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡು, ಕೌರವ, ನನ್ನ ಮಾತು ನಂಬಿದ್ದರೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿನ್ನ ಕುಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದೇ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ತತಃ ಶಾರದ್ವತೋ ವಾಕ್ಯಮಿತ್ಯುವಾಚ ಕೃತಸ್ತದಾ। ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚ ವೃದ್ಧೇನ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ ಭಾಪಿತಮ್ ।। 1
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಶಾರದ್ವತ ಪುತ್ರ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: ಹಿರಿಯನು ಪಾಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಯೋಗ್ಯವೂ, ಸಮಯೋಚಿತವೂ ಆಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಂ ಸಹೇತುಕಮ್। ತತ್ರಾನುರೂಪಂ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಮಮಾಪಿ ವಚನಂ ಶೃಣು ।। 2
ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಧರ್ಮಸಹಿತ, ಸೌಮ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣಸಹಿತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳು.
ತೇಷಾಂ ಚೈವ ಗತಿಸ್ತತ್ರ ರ್ನಿವಾಸಶ್ಚಾನುಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್ । ನೀತಿರ್ವಿಧೀಯತಾಂ ತತ್ರ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಯಾ ಹಿತಾ ಭವೇತ್ ।। 3
ಅವರ ದಾರಿ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವ ನೀತಿಯನ್ನೂ ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ನಾವಜ್ಞೇಯೋ ರಿಪುಸ್ತಾತ ಪ್ರಾಕೃತೋಽಪಿ ಬುಭೂಷತಾ। ಕಿಂ ಪುನಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಶೂರಾ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ಬಲಿನಸ್ತಥಾ ।। 4
ಯಾರಾದರೂ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನಾದರೂ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಯಶಸ್ಸು ಬಯಸುವವನು. ಪಾಂಡವರು ಶೂರರು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು—ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು?
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ರಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇಷು ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು । ಗೂಢಭಾವೇಷು ಛನ್ನೇಷು ಕಾಲೇ ಚೋದಯಮಾಗತೇ ।। 5
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಯವೂ ಬಂದಿರುವಾಗ—
ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರೇ ಪರರಾಷ್ಟ್ರೇ ಚ ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ಬಲಮಾತ್ಮನಃ । ಉದಯಃ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೋ ನ ಸಂಶಯಃ ।। 6
ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಪರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪಾಂಡವರ ಉದಯಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನಿವೃತ್ತಸಮಯಾಃ ಪಾರ್ಥಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾ ಹ್ಯಮಿತೌಜಸಃ ।। 7
ಪಾರ್ಥರು, ಅವರ ವನವಾಸ ಕಾಲ ಮುಗಿದಿದೆ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು. ಪಾಂಡವರು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಅವರು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಬಲಂ ಚ ಕೋಶಂ ಚ ನಾತಿಶ್ಚಾಪಿ ವಿಧೀಯತಾಮ್। ಯಥಾ ಕಾಲೋದಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಮ್ಯಕ್ ತೈಃ ಸಂದಧಾಮಹೇ ।। 8
ಆದುದರಿಂದ, ಸೇನೆಗೂ ಖಜಾನೆಗೋ ಕೂಡ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಬಾರದು. ಪಾಂಡವರ ಉದಯದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಯನ್ಮನ್ಯಸೇ ಶ್ರೇಯೋ ಬುಧ್ಯಸ್ವ ಬಲಮಾತ್ಮನಃ । ನಿಯತಂ ಸರ್ವಮಿತ್ರೇಷು ಬಲವತ್ಸ್ವಬಲೇಷು ಚ ।। 9
ನೀನು ಯಾವ ಕಡೆ ಲಾಭವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸು, ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು—ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿಯೂ, ಬಲವಂತರಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ಸಾರಂ ಫಲ್ಗು ಬಲಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಚಾಪಿ ಭಾರತ । ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರಪರರಾಷ್ಟ್ರೇಷು ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ಬಲಮಾತ್ಮನಃ ।। 10
ಹೃದಯ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಬಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಪರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು, ಭಾರತ.
ಅಪ್ರಹೃಶಷ್ಟಂ ಪ್ರಾಹೃಷ್ಟಂ ವಾ ಸಂದಧಾಮ ತಥಾ ಪರೈಃ । ಸಾಮ್ನಾ ದಾನೇನ ಭೇದೇನ ದಣ್ಡೇನ ಬಲಿಕರ್ಮಣಾ ।। 11
ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೂ ದುಃಖವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಧಾನ, ದಾನ, ವಿಭಜನೆ, ದಂಡ ಅಥವಾ ಬಲಿಕರ್ಮದಿಂದ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ನ್ಯಾಯೇನಾಕ್ರಮ್ಯ ಚ ಪರಾನ್ಬಲಾಚ್ಚಾನಮ್ಯ ದುರ್ಬಲಾನ್ । ಸಾನ್ತ್ವಯಿತ್ವಾ ಚ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಬಲಂ ಚಾಭಾಷ್ಯತಾಂ ಸುಖಮ್ ।। 12
ನ್ಯಾಯದಿಂದ, ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವಕೋಶಬಲಸಂವೃದ್ಧಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ । ಯೋತ್ಸ್ಯಸೇ ಚಾಪಿ ಬಲಿಭಿರರಿಭಿಃ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತೈಃ। ಅನ್ಯೈಸ್ತ್ವಂ ಪಾಣ್ಡವೈರ್ವಾಽಪಿ ಹೀನೈಃ ಸ್ವಬಲವಾಹನೈಃ ।। 13
ನಿನ್ನ ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇನೆ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ನೀನು ಖಂಡಿತ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ; ಎದುರಾಳಿಗಳಾದ ಬಲಿಷ್ಠರೊಡನೆ, ಪಾಂಡವರೊಡನೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು.
ಏವಂ ಸರ್ವಂ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ವ್ಯವಹರ್ತಾಸಿ ನ್ಯಾಯತಃ। ಯಥಾಕಾಲಂ ಮನುಷ್ಯೇನ್ದ್ರ ಚಿರಂ ಸುಖಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ।। 14
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿ, ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಡೆ. ಮಾನವರಾಜ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಭೀಷ್ಮಾದ್ರೋಣಕೃಪೈರುಕ್ತೇ ಕರ್ಣದುಃಶಾಸನಾದಿಭಿಃ। ತತೋ ದುರ್ಯೋಧನೋ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಮುಹೂರ್ತಮನುಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಸಚಿವಾನಿದಮಬ್ರವೀತ್ ।। 15
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಕರ್ಣ, ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾತ್ಮರು ಮಾತಾಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದುರ್ಯೋಧನನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಯೋಚಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರುತಮೇತನ್ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಥಾಸು ಜನಸಂಸದಿ। ಧೀರಾಣಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರವಿದುಷಾಂ ಪ್ರಾಜ್ಞಾನಾಂ ಮತಿನಿಶ್ಚಯೇ । ಕೃತಿನಾಂ ಸಾರಫಲ್ಗುತ್ವೇ ಜಾನಾಮಿ ನಯಚಕ್ಷುಷಾ ।। 16
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಜನರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಡನೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರೊಡನೆ, ವಿವೇಕಿಗಳೊಡನೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿಯುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನನಗೂ ಇದು ಗೊತ್ತಿದೆ.
ಸತ್ವೇ ಬಾಹುಬಲೇ ಧೈರ್ಯೇ ಪ್ರಾಣೇ ಶಾರೀರಸಂಭವೇ। ಸಾಂಪ್ರತಂ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಸದೈತ್ಯನರರಾಕ್ಷಸೇ ।। 17
ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯು, ಬಾಹುಬಲ, ಧೈರ್ಯ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇಹಬಲ ಇವೆ.
ಚತ್ವಾರಸ್ತು ನರವ್ಯಾಘ್ರಾ ಬಲೇ ಶಕ್ರೋಪಮಾ ಭುವಿ। ಉತ್ತಮಾಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ತೇಷಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿದ್ಬಲೇ ಸಮಃ ।। 18
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಸಿಂಹರು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಮನಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಬಲದೇವಶ್ಚ ಭೀಮಶ್ಚ ಮದ್ರರಾಜಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ । ಚತುರ್ಥಃ ಕೀಚಕಸ್ತೇಷಾಂ ಪಞ್ಚಮಂ ನಾನುಶುಶ್ರುಮಃ ।। 19
ಅವರು ಬಲದೇವ, ಭೀಮ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮದ್ರದ ರಾಜ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವರು ಕೀಚಕ. ಐದನೇವನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಾನನ್ತರಬಲಾಃ ಪರಸ್ಪರಜಯೈಪಿಣಃ। ಬಾಹೂಯುದ್ಧಮಭೀಪ್ಸನ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಂರಬ್ಧಮಾನಸಾಃ ।। 20
ಇವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಲು ಸದಾ ಉತ್ಸುಕರು, ಕೈಯಿಂದಲೇ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿರುವವರು.
ತೇನಾಹಮವಗಚ್ಛಾಮಿ ಪ್ರತ್ಯಯೇನ ವೃಕೋದರಮ್। ಮನಸ್ಯಭಿನಿವಿಷ್ಟಂ ಮೇ ವ್ಯಕ್ತಂ ಜೀವನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ।। 21
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನನಗೆ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಬಂದಿದೆ—ವೃಕೋದರನು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪಾಂಡವರು ಜೀವಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಹಂ ಕೀಚಕಂ ಮನ್ಯೇ ಭೀಮಸೇನೇನ ಮಾರಿತಮ್। ಸೈರನ್ಧ್ರೀಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ಮನ್ಯೇ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ ।। 22
ಇದರಿಂದ, ಕೀಚಕನನ್ನು ಭೀಮಸೇನನು ಕೊಂದನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸೈರಂಧ್ರಿಯು ದ್ರೌಪದಿಯೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯೋಚನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶಙ್ಕೇ ಕೃಷ್ಣಾನಿಮಿತ್ತಂ ತು ಭೀಮಸೇನೇನ ಕೀಚಕಃ। ಗನ್ಧರ್ವವ್ಯಪದೇಶೇನ ಹತೋ ನಿಶಿ ಮಹಾಬಲಃ ।। 23
ಕೃಷ್ಣೆಯಿಗಾಗಿ ಭೀಮಸೇನನು ಕೀಚಕನನ್ನು ಗಂಧರ್ವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊಂದನೆಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನ ಬರುತ್ತಿದೆ.
ಕೋ ಹಿ ಶಕ್ತಃ ಪರೋ ಭೀಮಾತ್ಕೀಚಕಂ ಹನ್ತುಮೋಜಸಾ । ಶಸ್ತ್ರಂ ವಿನಾ ಬಾಹುಬಲಾತ್ತಥಾ ಸರ್ವಾಙ್ಗಚೂರ್ಣನೇ ।। 24
ಭೀಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತಾರಿಗೂ ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಕೈಬಲದಿಂದ, ಕೀಚಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮರ್ದಿತುಂ ವಾ ತಥಾ ತೀವ್ರಂ ಚರ್ಮಮಾಂಸಾಸ್ಥಿಚೂರ್ಣನಮ್ । ರೂಪಮನ್ಯತ್ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಭೀಮಸ್ಯೈತದ್ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ।। 25
ಅಥವಾ, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ನುಗ್ಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಇದನ್ನು ಭೀಮನೇ ಮಾಡಿದನು.
ಧ್ರುವಂ ಕೃಷ್ಣಾನಿಮಿತ್ತಂ ತು ಭೀಮಸೇನೇನ ಸೂತಜಾಃ । ಗನ್ಧರ್ವವ್ಯಪದೇಶೇನ ಹತಾ ನಿಶಿ ನ ಸಂಶಯಃ ।। 26
ಖಚಿತವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯಿಗಾಗಿ ಭೀಮಸೇನನು ಕೀಚಕನನ್ನು ಗಂಧರ್ವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.