ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುತ್ರೀವಚಃ ಕಾವ್ಯೋ ಮನ್ತ್ರೇಣಾಹೂತವಾನ್ಕಚಮ್। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಬಹಿಷ್ಠಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ವಕುಕ್ಷಿಸ್ಥಂ ಕಚಂ ನೃಪ
ತನ್ನ ಮಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾವ್ಯನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕಚನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೊರಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕಚನು ಸ್ವಂತ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಸುತಃ ಪುತ್ರಿ ಕಚಃ ಪ್ರೇತಗತಿಂ ಗತಃ। ವಿದ್ಯಯಾ ಜೀವಿತೋಽಪ್ಯೇವಂ ಹನ್ಯತೇ ಕರವಾಮ ಕಿಮ್
‘ಮಗಳು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗ ಕಚನು ಮೃತ್ಯುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಜೀವಂತನಾದರೂ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?’
ಮೈವಂ ಶುಚೋ ಮಾ ರುದ ದೇವಯಾನಿ ನ ತ್ವಾದೃಶೀ ಮರ್ತ್ಯಮನುಪ್ರಶೋಚತೇ। ಯಸ್ಯಾಸ್ತವ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಸೇನ್ದ್ರಾ ದೇವಾ ವಸವೋಽಥಾಶ್ವಿನೌ ಚ
‘ದೇವಯಾನಿ, ಹೀಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಅಳಬೇಡ. ನಿನ್ನಂತಹ ಮನುಷ್ಯರು ಹೀಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇಂದ್ರ, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.’
ಸುರದ್ವಿಷಶ್ಚೈವ ಜಗಚ್ಚ ಸರ್ವ- ಮುಪಸ್ಥಾನೇ ಸನ್ನಮನ್ತಿ ಪ್ರಭಾವಾತ್। ಅಶಕ್ಯೋಽಸೌ ಜೀವಯಿತುಂ ದ್ವಿಜಾತಿಃ ಸಂಜೀವಿತೋ ವಧ್ಯತೇ ಚೈವ ಭೂಯಃ
‘ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜೀವಂತನಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.’
ಯಸ್ಯಾಙ್ಗಿರಾ ವೃದ್ಧತಮಃ ಪಿತಾಮಹೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚಾಪಿ ಪಿತಾ ತಪೋನಿಧಿಃ। ಋಷೇಃ ಪುತ್ರಂ ತಮಥೋ ವಾಪಿ ಪೌತ್ರಂ ಕಥಂ ನ ಶೋಚೇಯಮಹಂ ನ ರುದ್ಯಾಮ್
‘ಅಂಗಿರಸನು ಅವನ ತಾತ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವನ ತಂದೆ. ಇಂತಹ ಋಷಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ದುಃಖಪಡದೆ, ಅಳದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?’
ಸ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ತಪೋಧನಶ್ಚ ಸದೋತ್ಥಿತಃ ಕರ್ಮಸು ಚೈವ ದಕ್ಷಃ। ಕಚಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯೇ ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಪ್ರಿಯೋ ಹಿ ಮೇ ತಾತ ಕಚೋಽಭಿರೂಪಃ
‘ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ. ನಾನು ಕಚನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಚನು ಸುಂದರನು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನು, ತಂದೆ.’
ಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ನ ದಹೇದಪೀನ್ದ್ರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪವೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಸಂಚೋದಿತೋ ದೇವಯಾನ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಿಃ ಪುನರಾಹ್ವಯತ್। ಸಂರಮ್ಭೇಣೈವ ಕಾವ್ಯೋ ಹಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತಂ ಕಚಮ್
ದೇವಯಾನಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮತ್ತೆ ಕಚ್ಚನನ್ನು ಭೀಕರ ಕೋಪದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನು.
ಕಚೋಽಪಿ ರಾಜನ್ಸ ಮಹಾನುಭಾವೋ ವಿದ್ಯಾಬಲಾಲ್ಲಬ್ಧಮತಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ।' ಗುರೋರ್ಹಿ ಭೀತೋ ವಿದ್ಯಯಾ ಚೋಪಹೂತಃ। ಶನೈರ್ವಾಕ್ಯಂ ಜಠರೇ ವ್ಯಾಜಹಾರ
ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಚ್ಚನು, ವಿದ್ಯೆಯ ಬಲದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಗುರುನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು, ವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿಂದ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪ್ರಸೀದ ಭಗವನ್ಮಹ್ಯಂ ಕಚೋಽಹಮಭಿವಾದಯೇ। ಯಥಾ ಬಹುಮತಃ ಪುತ್ರಸ್ತಥಾ ಮನ್ಯತು ಮಾಂ ಭವಾನ್
"ಪ್ರಭೋ, ದಯಮಾಡಿ, ನಾನು ಕಚ್ಚನು, ನಿಮಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ."
ತಮಬ್ರವೀತ್ಕೇನ ಪಥೋಪನೀತ- ಸ್ತ್ವಂ ಚೋದರೇ ತಿಷ್ಠಸಿ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರ। ಅಸ್ಮಿನ್ಮುಹೂರ್ತೇ ಹ್ಯಸುರಾನ್ವಿನಾಶ್ಯ ಗಚ್ಛಾಮಿ ದೇವಾನಹಮದ್ಯ ವಿಪ್ರ
ಅವನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಏಕೆ ಇದ್ದೀಯೆ? ಹೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ! ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾನು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."
ತವ ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಜಹಾತಿ ಮಾಂ ಸ್ಮೃತಿಃ ಸ್ಮರಾಮಿ ಸರ್ವಂ ಯಚ್ಚ ಯಥಾ ಚ ವೃತ್ತಮ್। ನತ್ವೇವಂ ಸ್ಯಾತ್ತಪಸಃ ಸಂಕ್ಷಯೋ ಮೇ ತತಃ ಕ್ಲೇಶಂ ಘೋರಮಿಮಂ ಸಹಾಮಿ
"ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ನನಗೆ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಯಾನಕ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಅಸುರೈಃ ಸುರಾಯಾಂ ಭವತೋಽಸ್ಮಿ ದತ್ತೋ ಹತ್ವಾ ದಗ್ಧ್ವಾ ಚೂರ್ಣಯಿತ್ವಾ ಚ ಕಾವ್ಯ। ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ಮಾಯಾಂ ಚಾಸುರೀಂ ವಿಪ್ರ ಮಾಯಾಂ ತ್ವಯಿ ಸ್ಥಿತೇ ಕಥಮೇವಾತಿವರ್ತೇತ್
"ಅಸುರರು ನನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು, ಕೊಂದು, ಸುಟ್ಟು, ಪುಡಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾಯೆಯೂ ಅಸುರರ ಮಾಯೆಯೂ, ನೀವು ಇದ್ದಾಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬಹುದು?"
ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರಿಯಂ ಕರವಾಣ್ಯದ್ಯ ವತ್ಸೇ ವಧೇನ ಮೇ ಜೀವಿತಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಚಸ್ಯ। ನಾನ್ಯತ್ರ ಕುಕ್ಷೇರ್ಮಮ ಭೇದನೇನ ದೃಶ್ಯೇತ್ಕಚೋ ಮದ್ಗತೋ ದೇವಯಾನಿ
"ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಇಂದು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಲಿ? ನನ್ನ ಮರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಚ್ಚನು ಬದುಕಬಹುದು; ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚೀರದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅವನು ದೇವಯಾನಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ."
ದ್ವೌ ಮಾಂ ಶೋಕಾವಗ್ನಿಕಲ್ಪೌ ದಹೇತಾಂ ಕಚಸ್ಯ ನಾಶಸ್ತವ ಚೈವೋಪಘಾತಃ। ಕಚಸ್ಯ ನಾಶೇ ಮಮ ಶರ್ಮ ನಾಸ್ತಿ ತವೋಪಘಾತೇ ಜೀವಿತುಂ ನಾಸ್ಮಿ ಶಕ್ತಾ
"ಎರಡು ದುಃಖಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ: ಕಚ್ಚನ ನಾಶ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹಾನಿ. ಕಚ್ಚನು ಸತ್ತರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರೆ ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."
ಸಂಸಿದ್ಧರೂಪೋಽಸಿ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಸುತ ಯತ್ತ್ವಾಂ ಭಕ್ತಂ ಭಜತೇ ದೇವಯಾನೀ। ವಿದ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಜೀವನೀಂ ತ್ವಂ ನ ಚೇದಿನ್ದ್ರಃ ಕಚರೂಪೀ ತ್ವಮದ್ಯ
"ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನೇ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವಯಾನಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂದು ನೀನು ಕಚ್ಚನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿಬಿಡುತ್ತೀಯೆ."
ನ ನಿವರ್ತೇತ್ಪುನರ್ಜೀವನ್ಕಶ್ಚಿದನ್ಯೋ ಮಮೋದರಾತ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವೈಕಂ ತಸ್ಮಾದ್ವಿದ್ಯಾಮವಾಪ್ನುಹಿ
"ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೊರಬಂದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊ."
ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಾವಯ ಭಾವಿತೋ ಮಾ- ಮಸ್ಮದ್ದೇಹಾದುಪನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ತಾತ। ಸಮೀಕ್ಷೇಥಾ ಧರ್ಮವತೀಮವೇಕ್ಷಾಂ ಗುರೋಃ ಸಕಾಶಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಸವಿದ್ಯಃ
"ನೀನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸು. ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮದಂತೆ ವರ್ತನೆ ಮಾಡು, ಮತ್ತು ಗುರುನಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಪಂಡಿತನಾಗು."
ಗುರೋಃ ಸಕಾಶಾತ್ಸಮವಾಪ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಕುಕ್ಷಿಂ ನಿರ್ವಿಚಕ್ರಾಮ ವಿಪ್ರಃ। ಕಚೋಽಭಿರೂಪಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಾತ್ಯಯೇ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಿವೇನ್ದುಃ
ಗುರುನಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚೀರಿ ಹೊರಬಂದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚನು, ಸುಂದರನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹದಿಂದ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಂ ಪತಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮರಾಶಿ- ಮುತ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಮೃತಂ ಕಚೋಽಪಿ। ವಿದ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧಾಂ ತಾಮವಾಪ್ಯಾಭಿವಾದ್ಯ ತತಃ ಕಚಸ್ತಂ ಗುರುಮಿತ್ಯುವಾಚ
ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನಾಗಿ, ಕಚ್ಚನು ಮೃತನಾದ ಗುರುವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ವಂದಿಸಿ, ನಂತರ ಗುರುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಯೋರಮೃತಂ ಸನ್ನಿಷಿಞ್ಚೇ- ದ್ವಿದ್ಯಾಮವಿದ್ಯಸ್ಯ ಯಥಾ ತ್ವಮಾರ್ಯಃ। ತಂ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಚ ತಸ್ಮೈ ನ ದ್ರುಹ್ಯೇತ್ಕೃತಮಸ್ಯ ಜಾನನ್
"ಅಜ್ಞಾನಿಯ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರಸವನ್ನು ಹಾಯಿಸುವವನು, ನೀವು ಮಾಡಿದಂತೆ, ನನಗೆ ತಂದೆಯೂ ತಾಯಿಯೂ ಸಮಾನ. ಅವರ ಉಪಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ದ್ವೇಷವಿರಬಾರದು."
ಋತಸ್ಯ ದಾತಾರಮನುತ್ತಮಸ್ಯ ನಿಧಿಂ ನಿಧೀನಾಮಪಿ ಲಬ್ಧವಿದ್ಯಾಃ। ಯೇ ನಾದ್ರಿಯನ್ತೇ ಗುರುಮರ್ಚನೀಯಂ ಪಾಪಾಁಲ್ಲೋಕಾಂಸ್ತೇ ವ್ರಜನ್ತ್ಯಪ್ರತಿಷ್ಠಾಃ
"ಯಾರು ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಧನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನ. ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸದವರು ಪಾಪಿಗಳ ಲೋಕಗಳಿಗೆ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ, ನೆಲೆ ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ."
ಸುರಾಪಾನಾದ್ವಞ್ಚನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿದ್ವಾ- ನ್ಸಂಜ್ಞಾನಾಶಂ ಚೈವ ಮಹಾತಿಘೋರಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಚಂ ಚಾಪಿ ತಥಾಭಿರೂಪಂ ಪೀತಂ ತದಾ ಸುರಯಾ ಮೋಹಿತೇನ
ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮೋಸಮಾಡಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಜ್ಞಾನ ನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಕಚ್ಚನನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಂಡಾಗ,
ಸಮನ್ಯುರುತ್ಥಾಯ ಮಹಾನುಭಾವ- ಸ್ತದೋಶನಾ ವಿಪ್ರಹಿತಂ ಚಿಕೀರ್ಷುಃ। ಸುರಾಪಾನಂ ಪ್ರತಿ ಸಂಜಾತಮನ್ಯುಃ ಕಾವ್ಯಃ ಸ್ವಯಂ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಜಗಾದ
ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮರಾದ ಕಾವ್ಯನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಂಡನೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಎದ್ದನು. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಸ್ವತಃ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽದ್ಯಪ್ರಭೃತೀಹ ಕಶ್ಚಿ- ನ್ಮೋಹಾತ್ಸುರಾಂ ಪಾಸ್ಯತಿ ಮನ್ದಬುದ್ಧಿಃ। ಅಪೇತಧರ್ಮಾ ಬ್ರ್ಹಮಹಾ ಚೈವ ಸ ಸ್ಯಾ- ದಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕೇ ಗರ್ಹಿತಃ ಸ್ಯಾತ್ಪರೇ ಚ
ಇಂದು ಇಂದಿನಿಂದ ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೋಹದಿಂದ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ನಿಂದೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಯಾ ಚೈತಾಂ ವಿಪ್ರಧರ್ಮೋಕ್ತಿಸೀಮಾಂ ಮರ್ಯಾದಾಂ ವೈ ಸ್ಥಾಪಿತಾಂ ಸರ್ವಲೋಕೇ। ಸನ್ತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಶುಶ್ರುವಾಂಸೋ ಗುರೂಣಾಂ ದೇವಾ ಲೋಕಾಶ್ಚೋಪಶೃಣ್ವನ್ತು ಸರ್ವೇ
ನಾನು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಕೇಳುವವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಲಿ.
ಇತೀದಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮಹಾನುಭಾವ- ಸ್ತಪೋನಿಧೀನಾಂ ನಿಧಿರಪ್ರಮೇಯಃ। ತಾನ್ದಾನವಾನ್ದೈವವಿಮೂಢಬುದ್ಧೀ- ನಿದಂ ಸಮಾಹೂಯ ವಚೋಽಭ್ಯುವಾಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯಾದವನು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಆಚಕ್ಷೇ ವೋ ದಾನವಾ ಬಾಲಿಶಾಃ ಸ್ಥ ಸಿದ್ಧಃ ಕಚೋ ವತ್ಸ್ಯತಿ ಮತ್ಸಕಾಶೇ। ಸಞ್ಜೀವಿನೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ತುಲ್ಯಪ್ರಭಾವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ
ದಾನವರೇ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬಾಲಿಶರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕಚನು ಈಗ ನನ್ನ ಬಳಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ನನ್ನ ಬಳಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಽಕಾರ್ಷೀದ್ದುಷ್ಕರಂ ಕರ್ಮ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರಣಾತ್ಕಚಃ। ನ ತತ್ಕಿರ್ತಿರ್ಜರಾಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾಜ್ಞೀಯಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಚನು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಳೆಯದಾಗದು; ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ವಿರರಾಮ ಸ ಭಾರ್ಗವಃ। ದಾನವಾ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಯಯುಃ ಸ್ವಂ ನಿವೇಶನಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಭೃಗು ವಂಶದವರು ಮಾತನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ದಾನವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.