ಅಸುರಾಸ್ತತ್ರ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಸ್ತ್ವಮಿತ್ಯಭ್ಯಚೋದಯನ್। ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತಶ್ಚಾಹಂ ಕಚ ಇತ್ಯಭಿವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ‘ನೀನು ಯಾರು?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗ ಕಚ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಮಾತ್ರೇ ಮಾಂ ಹತ್ವಾ ಪೇಷೀಕೃತ್ವಾ ತು ದಾನವಾಃ। ದತ್ತ್ವಾ ಶಾಲಾವೃಕೇಭ್ಯಸ್ತು ಸುಖಂ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಮಾಲಯಂ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ದಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು, ತುಂಡುಮಾಡಿ, ಆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೋಣಗಳು ಮತ್ತು ನರಿ ಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ಆಹೂತೋ ವಿದ್ಯಯಾ ಭದ್ರೇ ಭಾರ್ಗವೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ತ್ವತ್ಸಮೀಪಮಿಹಾಯಾತಃ ಕಥಂಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ತಜೀವಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರ್ಗವನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ನಾನು ಹೇಗೋ ಬದುಕುಳಿದು, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ.
ಹತೋಽಹಮಿತಿ ಚಾಚಖ್ಯೌ ಪೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕನ್ಯಯಾ। ಸ ಪುನರ್ದೇವಯಾನ್ಯೋಕ್ತಃ ಪುಷ್ಪಾಣ್ಯಾಹರ ಮೇ ದ್ವಿಜ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವತಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ‘ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತೆ ದೇವಯಾನಿ ನನ್ನೊಡನೆ, ‘ನನಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡು’ ಎಂದಳು.
ವನಂ ಯಯೌ ಕಚೋ ವಿಪ್ರೋ ದದೃಶುರ್ದಾನವಾಶ್ಚ ತಮ್। ಪುನಸ್ತಂ ಪೇಷಯಿತ್ವಾ ತು ಸಮುದ್ರಾಮ್ಭಸ್ಯಮಿಶ್ರಯನ್
ಕಚ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೂವಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿ, ಕೊಂದು, ತುಂಡುಮಾಡಿ, ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಸಿದರು.
ಚಿರಂ ಗತಂ ಪುನಃ ಕನ್ಯಾ ಪಿತ್ರೇ ತಂ ಸಂನ್ಯವೇದಯತ್। ವಿಪ್ರೇಣ ಪುನರಾಹೂತೋ ವಿದ್ಯಯಾ ಗುರುದೇಹಜಃ। ಪುನರಾವೃತ್ಯ ತದ್ವೃತ್ತಂ ನ್ಯವೇದಯತ ತದ್ಯಥಾ
ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಹೋದವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದಾಗ ಆ ಯುವತಿ ಮತ್ತೆ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಗುರುನಿಂದ ಬಂದ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ನಡೆದದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೃತೀಯಂ ಹತ್ವಾ ತಂ ದಗ್ಧ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಚೂರ್ಣಶಃ। ಪ್ರಾಯಚ್ಛನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯೈವ ಸುರಾಯಾಮಸುರಾಸ್ತಥಾ
ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಸುಟ್ಟು, ಪುಡಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಪುಡಿಯನ್ನು ದಾನವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಿಗೂ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟರು.
ಅಪಿಬತ್ಸುರಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕಚಭಸ್ಮ ಭೃಗೂದ್ವಹಃ। ಸಾ ಸಾಯನ್ತನವೇಲಾಯಾಮಗೋಪಾ ಗಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ವಂಶಜನು, ಅಂದರೆ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು, ಅಸುರರ ಜೊತೆ ಕಚನ ಪುಡಿಯನ್ನು ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಕುಡಿಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗೋಪಾಲಕರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು.
ದೇವಯಾನೀ ಶಙ್ಕಮಾನಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತರಮಬ್ರವೀತ್।' ಪುಷ್ಪಾಹಾರಃ ಪ್ರೇಷಣಕೃತ್ಕಚಸ್ತಾತ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ದೇವಯಾನಿ ಅನುಮಾನಗೊಂಡು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ‘ತಂದೆ, ಹೂವಿಗಾಗಿ ನೀನು ಕಚನನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದೆ, ಅವನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.’
ವ್ಯಕ್ತಂ ಹತೋ ಮೃತೋ ವಾಪಿ ಕಚಸ್ತಾತ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತಂ ವಿನಾ ನ ಚ ಜೀವೇಯಂ ಕಚಂ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
‘ತಂದೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಚನನ್ನು ಕೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನು ಸತ್ತಿರಬಹುದು. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನಿದು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.’
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುತ್ರೀವಚಃ ಕಾವ್ಯೋ ಮನ್ತ್ರೇಣಾಹೂತವಾನ್ಕಚಮ್। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಬಹಿಷ್ಠಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ವಕುಕ್ಷಿಸ್ಥಂ ಕಚಂ ನೃಪ
ತನ್ನ ಮಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾವ್ಯನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕಚನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೊರಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕಚನು ಸ್ವಂತ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಸುತಃ ಪುತ್ರಿ ಕಚಃ ಪ್ರೇತಗತಿಂ ಗತಃ। ವಿದ್ಯಯಾ ಜೀವಿತೋಽಪ್ಯೇವಂ ಹನ್ಯತೇ ಕರವಾಮ ಕಿಮ್
‘ಮಗಳು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗ ಕಚನು ಮೃತ್ಯುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಜೀವಂತನಾದರೂ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?’
ಮೈವಂ ಶುಚೋ ಮಾ ರುದ ದೇವಯಾನಿ ನ ತ್ವಾದೃಶೀ ಮರ್ತ್ಯಮನುಪ್ರಶೋಚತೇ। ಯಸ್ಯಾಸ್ತವ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಸೇನ್ದ್ರಾ ದೇವಾ ವಸವೋಽಥಾಶ್ವಿನೌ ಚ
‘ದೇವಯಾನಿ, ಹೀಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಅಳಬೇಡ. ನಿನ್ನಂತಹ ಮನುಷ್ಯರು ಹೀಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇಂದ್ರ, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.’
ಸುರದ್ವಿಷಶ್ಚೈವ ಜಗಚ್ಚ ಸರ್ವ- ಮುಪಸ್ಥಾನೇ ಸನ್ನಮನ್ತಿ ಪ್ರಭಾವಾತ್। ಅಶಕ್ಯೋಽಸೌ ಜೀವಯಿತುಂ ದ್ವಿಜಾತಿಃ ಸಂಜೀವಿತೋ ವಧ್ಯತೇ ಚೈವ ಭೂಯಃ
‘ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜೀವಂತನಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.’
ಯಸ್ಯಾಙ್ಗಿರಾ ವೃದ್ಧತಮಃ ಪಿತಾಮಹೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚಾಪಿ ಪಿತಾ ತಪೋನಿಧಿಃ। ಋಷೇಃ ಪುತ್ರಂ ತಮಥೋ ವಾಪಿ ಪೌತ್ರಂ ಕಥಂ ನ ಶೋಚೇಯಮಹಂ ನ ರುದ್ಯಾಮ್
‘ಅಂಗಿರಸನು ಅವನ ತಾತ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವನ ತಂದೆ. ಇಂತಹ ಋಷಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ದುಃಖಪಡದೆ, ಅಳದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?’
ಸ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ತಪೋಧನಶ್ಚ ಸದೋತ್ಥಿತಃ ಕರ್ಮಸು ಚೈವ ದಕ್ಷಃ। ಕಚಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯೇ ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಪ್ರಿಯೋ ಹಿ ಮೇ ತಾತ ಕಚೋಽಭಿರೂಪಃ
‘ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ. ನಾನು ಕಚನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಚನು ಸುಂದರನು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನು, ತಂದೆ.’
ಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ನ ದಹೇದಪೀನ್ದ್ರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪವೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಸಂಚೋದಿತೋ ದೇವಯಾನ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಿಃ ಪುನರಾಹ್ವಯತ್। ಸಂರಮ್ಭೇಣೈವ ಕಾವ್ಯೋ ಹಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತಂ ಕಚಮ್
ದೇವಯಾನಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮತ್ತೆ ಕಚ್ಚನನ್ನು ಭೀಕರ ಕೋಪದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನು.
ಕಚೋಽಪಿ ರಾಜನ್ಸ ಮಹಾನುಭಾವೋ ವಿದ್ಯಾಬಲಾಲ್ಲಬ್ಧಮತಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ।' ಗುರೋರ್ಹಿ ಭೀತೋ ವಿದ್ಯಯಾ ಚೋಪಹೂತಃ। ಶನೈರ್ವಾಕ್ಯಂ ಜಠರೇ ವ್ಯಾಜಹಾರ
ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಚ್ಚನು, ವಿದ್ಯೆಯ ಬಲದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಗುರುನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು, ವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿಂದ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪ್ರಸೀದ ಭಗವನ್ಮಹ್ಯಂ ಕಚೋಽಹಮಭಿವಾದಯೇ। ಯಥಾ ಬಹುಮತಃ ಪುತ್ರಸ್ತಥಾ ಮನ್ಯತು ಮಾಂ ಭವಾನ್
"ಪ್ರಭೋ, ದಯಮಾಡಿ, ನಾನು ಕಚ್ಚನು, ನಿಮಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ."
ತಮಬ್ರವೀತ್ಕೇನ ಪಥೋಪನೀತ- ಸ್ತ್ವಂ ಚೋದರೇ ತಿಷ್ಠಸಿ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರ। ಅಸ್ಮಿನ್ಮುಹೂರ್ತೇ ಹ್ಯಸುರಾನ್ವಿನಾಶ್ಯ ಗಚ್ಛಾಮಿ ದೇವಾನಹಮದ್ಯ ವಿಪ್ರ
ಅವನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಏಕೆ ಇದ್ದೀಯೆ? ಹೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ! ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾನು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."
ತವ ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಜಹಾತಿ ಮಾಂ ಸ್ಮೃತಿಃ ಸ್ಮರಾಮಿ ಸರ್ವಂ ಯಚ್ಚ ಯಥಾ ಚ ವೃತ್ತಮ್। ನತ್ವೇವಂ ಸ್ಯಾತ್ತಪಸಃ ಸಂಕ್ಷಯೋ ಮೇ ತತಃ ಕ್ಲೇಶಂ ಘೋರಮಿಮಂ ಸಹಾಮಿ
"ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ನನಗೆ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಯಾನಕ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಅಸುರೈಃ ಸುರಾಯಾಂ ಭವತೋಽಸ್ಮಿ ದತ್ತೋ ಹತ್ವಾ ದಗ್ಧ್ವಾ ಚೂರ್ಣಯಿತ್ವಾ ಚ ಕಾವ್ಯ। ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ಮಾಯಾಂ ಚಾಸುರೀಂ ವಿಪ್ರ ಮಾಯಾಂ ತ್ವಯಿ ಸ್ಥಿತೇ ಕಥಮೇವಾತಿವರ್ತೇತ್
"ಅಸುರರು ನನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು, ಕೊಂದು, ಸುಟ್ಟು, ಪುಡಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾಯೆಯೂ ಅಸುರರ ಮಾಯೆಯೂ, ನೀವು ಇದ್ದಾಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬಹುದು?"
ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರಿಯಂ ಕರವಾಣ್ಯದ್ಯ ವತ್ಸೇ ವಧೇನ ಮೇ ಜೀವಿತಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಚಸ್ಯ। ನಾನ್ಯತ್ರ ಕುಕ್ಷೇರ್ಮಮ ಭೇದನೇನ ದೃಶ್ಯೇತ್ಕಚೋ ಮದ್ಗತೋ ದೇವಯಾನಿ
"ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಇಂದು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಲಿ? ನನ್ನ ಮರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಚ್ಚನು ಬದುಕಬಹುದು; ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚೀರದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅವನು ದೇವಯಾನಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ."
ದ್ವೌ ಮಾಂ ಶೋಕಾವಗ್ನಿಕಲ್ಪೌ ದಹೇತಾಂ ಕಚಸ್ಯ ನಾಶಸ್ತವ ಚೈವೋಪಘಾತಃ। ಕಚಸ್ಯ ನಾಶೇ ಮಮ ಶರ್ಮ ನಾಸ್ತಿ ತವೋಪಘಾತೇ ಜೀವಿತುಂ ನಾಸ್ಮಿ ಶಕ್ತಾ
"ಎರಡು ದುಃಖಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ: ಕಚ್ಚನ ನಾಶ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹಾನಿ. ಕಚ್ಚನು ಸತ್ತರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರೆ ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."
ಸಂಸಿದ್ಧರೂಪೋಽಸಿ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಸುತ ಯತ್ತ್ವಾಂ ಭಕ್ತಂ ಭಜತೇ ದೇವಯಾನೀ। ವಿದ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಜೀವನೀಂ ತ್ವಂ ನ ಚೇದಿನ್ದ್ರಃ ಕಚರೂಪೀ ತ್ವಮದ್ಯ
"ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನೇ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವಯಾನಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂದು ನೀನು ಕಚ್ಚನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿಬಿಡುತ್ತೀಯೆ."
ನ ನಿವರ್ತೇತ್ಪುನರ್ಜೀವನ್ಕಶ್ಚಿದನ್ಯೋ ಮಮೋದರಾತ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವೈಕಂ ತಸ್ಮಾದ್ವಿದ್ಯಾಮವಾಪ್ನುಹಿ
"ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೊರಬಂದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊ."
ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಾವಯ ಭಾವಿತೋ ಮಾ- ಮಸ್ಮದ್ದೇಹಾದುಪನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ತಾತ। ಸಮೀಕ್ಷೇಥಾ ಧರ್ಮವತೀಮವೇಕ್ಷಾಂ ಗುರೋಃ ಸಕಾಶಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಸವಿದ್ಯಃ
"ನೀನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸು. ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮದಂತೆ ವರ್ತನೆ ಮಾಡು, ಮತ್ತು ಗುರುನಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಪಂಡಿತನಾಗು."
ಗುರೋಃ ಸಕಾಶಾತ್ಸಮವಾಪ್ಯ ವಿದ್ಯಾಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಕುಕ್ಷಿಂ ನಿರ್ವಿಚಕ್ರಾಮ ವಿಪ್ರಃ। ಕಚೋಽಭಿರೂಪಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಾತ್ಯಯೇ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಿವೇನ್ದುಃ
ಗುರುನಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚೀರಿ ಹೊರಬಂದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚನು, ಸುಂದರನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹದಿಂದ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಂ ಪತಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮರಾಶಿ- ಮುತ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಮೃತಂ ಕಚೋಽಪಿ। ವಿದ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧಾಂ ತಾಮವಾಪ್ಯಾಭಿವಾದ್ಯ ತತಃ ಕಚಸ್ತಂ ಗುರುಮಿತ್ಯುವಾಚ
ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನಾಗಿ, ಕಚ್ಚನು ಮೃತನಾದ ಗುರುವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ವಂದಿಸಿ, ನಂತರ ಗುರುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.