ಕೀಚಕೋ ಮಾಽವಧೀತ್ತತ್ರ ಸುರಾಹಾರೀಮಿತೋಗತಾಮ್। ಸಭಾಯಾಂ ಪಶ್ಯತೋ ರಾಜ್ಞೋ ಯಥಾ ವೈ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ ।। 68
ಅಲ್ಲಿ ಕೀಚಕನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿ ಇದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಸಭೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಏಕಾಂತವಾಗಿತ್ತು.
ಘಾತಯಾಮಿ ಸುದನ್ತೋಷ್ಠಿ ಕೀಚಕಂ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ। ಭ್ರಾತಾ ಯದ್ಯೇಷ ಮೇ ವ್ಯಕ್ತಂ ಯೋಽತೀತೋ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್। ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಕಾಮಾಭಿಭೂತಾತ್ಮಾ ದುರ್ಲಭಾಮವಮನ್ಯತೇ ।। 69
ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದರೆ, ನಾನು ಸುಂದರ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಕೀಚಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಅಣ್ಣನಾದರೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದವನು, ಕಾಮದಿಂದ ಮರುಳುಗೊಂಡು ನಿನ್ನಂತಹ ಅಪರೂಪದವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನು.
ಅದ್ಯೈವ ತಂ ಹನಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೇಷಾಮಾಗಸ್ಕರೋ ಹಿ ಸಃ। ಮನ್ಯೇಽಹಮದ್ಯ ವಾ ಶ್ವೋ ವಾ ಪರಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ।। 70
ಇಂದು ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರೇ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಅವನು ಇಹಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭ್ರಾತುಃ ಪ್ರಯಚ್ಛ ತ್ವರಿತಾ ಜೀವಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ತ್ವಮದ್ಯ ವೈ। ಸುಹೃಷ್ಟಂ ಕುರು ವೈ ಚೈನಂ ನಾಸೂನ್ಮನ್ಯೇ ಧರಿಷ್ಯತಿ ।। 71
ನೀನು ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಜೀವಂತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಇಂದು ಮಾಡು; ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಇರಲಾರನೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಹಿ ಮಮ ಭರ್ತೄಣಾಂ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್। ಏಕೋ ದುರ್ಧಷಣೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ಬಲೇ ಚಾಪ್ರತಿಮೋ ಭುವಿ ।। 72
ನನ್ನ ಐದು ಗಂಡಸರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಬಹಳ ಕ್ರೂರನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವನು ಇಲ್ಲ.
ನಿರ್ಮನುಷ್ಯಮಿಮಂ ಲೋಕಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕ್ರುದ್ಧೋ ನಿಶಾಮಿಮಾಮ್। ನ ಸ ಸಂಕ್ರುಧ್ಯತೇ ತಾವದ್ಗನ್ಧರ್ವಃ ಕಾಮರೂಪಧೃತ್ ।। 73
ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು; ಆದರೆ ಇಷ್ಟಪಡುವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಗಂಧರ್ವನು ಇನ್ನೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ನೂನಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯತಿ ಯಾವದ್ವೈ ಮಮೈತತ್ಪಾದಘಾತನಮ್। ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಕೀಚಕಃ ಪಾಪಃ ಸಪುತ್ರಭ್ರಾತೃಬಾನ್ಧವಃ। ವಿನಶಿಷ್ಯತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಕೃತ್ ।। 74
ಅವನು ನನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಹೊಡೆದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಿ ಕೀಚಕನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹೋದರರೂ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಿ ಚೈತತ್ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿಪುಣೈರ್ಮನುಜೋತ್ತಮೈಃ। ಏಕಸ್ತು ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಕಾಲಪಾಶವಶಂ ಗತಃ। ನೀಚೇನಾತ್ಮಾಪರಾಧೇನ ಕುಲಂ ತೇನ ವಿನಶ್ಯತಿ ।। 75
ಇದನ್ನು ಪಂಡಿತರೂ ಮಹನೀಯರೂ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದೃಷ್ಟದ ಬಲದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದಾಗ, ಅವನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನ ಕುಟುಂಬವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುದೇಷ್ಣಾಮೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಸೈರನ್ಧ್ರೀ ದುಃಖಮೋಹಿತಾ। ಕೀಚಕಸ್ಯ ವಧಾರ್ಥಾಯ ವ್ರತದೀಕ್ಷಾಮುಪಾಗಮತ್ ।। 76
ಹೀಗೆ ಸುದೇಷ್ಣೆಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಮರುಳಾದ ಸೈರಂಧ್ರಿ, ಕೀಚಕನ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು.
ಅಭ್ಯರ್ಥಿತಾ ಚ ನಾರೀಭಿರ್ಮಾನಿತಾ ಚ ಸುದೇಷ್ಣಯಾ। ನ ಚ ಸ್ನಾತಿ ನ ಚಾಶ್ನಾತಿ ನ ಪಾಂಸೂನ್ಪರಿಮಾರ್ಜತಿ। ರುಧಿರಕ್ಲಿನ್ನವದನಾ ಬಭೂವ ಮೃದಿತೇಕ್ಷಣಾ ।। 77
ಅವಳನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, ಸುದೇಷ್ಣೆಯೂ ಗೌರವಿಸಿದಳು; ಆದರೂ ಅವಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಊಟ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಮುಖ ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ತಾಂ ತಥಾ ಶೋಕಸನ್ತಪ್ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರರುದಿತಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ಕೀಚಕಸ್ಯ ವಧಂ ಸರ್ವಾ ಮನೋಭಿಶ್ಚ ಶಶಂಸಿರೇ ।। 78
ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೀಚಕನ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಿದರು.
ಅಹೋ ದುಃಖತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕೀಚಕೇನ ಪದಾ ಹತಾ। ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ದ್ರೌಪದೀ ಯೋಷಿತಾಂವರಾ ।। 1
ಅಯ್ಯೋ, ಕೀಚಕನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವು ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ದುಃಶಲಾಂ ಸ್ಮಾರಯನ್ತೀ ಸಾ ಭರ್ತೄಣಾಂ ಭಗಿನೀಂ ಶುಭಾಮ್। ನಾಶಪತ್ಸಿನ್ಧುರಾಜಂ ಸಾ ಬಲಾತ್ಕಾರೇಣ ವಾಹಿತಾ ।। 2
ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡಸರ ಅಕ್ಕನಾದ ಶುಭ್ರವಾದ ದುಃಶಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಅವಳನ್ನು ಸಿಂಧೂರಾಜನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕೀಚಕೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ । ನಾಶಪತ್ತಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಪಾದೇನ ತಾಡಿತಾ ।। 3
ಯಾಕೆ ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿ ಕೃಷ್ಣೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ? ದುಷ್ಟ ಕೀಚಕನು ಅವಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಪುಣ್ಯವಂತಳಲ್ಲವೇ?
ತೇಜೋರಾಶಿರಿಯಂ ದೇವೀ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ಸತ್ಯವಾದಿನೀ । ಕೇಶಪಾಂಶೇ ಪರಾಮೃಷ್ಟಾ ಮರ್ಷಯನ್ತೀ ಹ್ಯಶಕ್ತವತ್ ।। 4
ಈ ದೇವಿ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವಳು. ಅವಳನ್ನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಎಳೆದರೂ, ತನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ನೈತತ್ಕಾರಣಮಲ್ಪಂ ಹಿ ಶ್ರೋತುಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ ಸತ್ತಮ। ಕೃಷ್ಣಾಯಾಸ್ತು ಪರಿಕ್ಲೇಶಾನ್ಮನೋ ಮೇ ದೂಯತೇ ಭೃಶಮ್ ।। 5
ಇದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ನಾನು ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾನुभಾವನೆ. ಕೃಷ್ಣೆಯ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬಾ ನೋಯಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಕಸ್ಯ ವಂಶೇ ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಸ ಚ ದುರ್ಲಲಿತೋ ಮುನೇ । ಬಲೋನ್ಮತ್ತಃ ಕಥಂ ಚಾಸೀತ್ಸ್ಯಾಲೋ ಮಾತ್ಸ್ಯಸ್ಯ ಕೀಚಕಃ ।। 6
ಆ ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದ ಕೀಚಕನು ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ? ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತನಾದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮಾಮನಾದನು ಮಾಥ್ಸ್ಯರಾಜನಿಗೆ?
ದೃಷ್ಟ್ವಾಪಿ ತಾಂ ಪ್ರಿಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸೂತಪುತ್ರೇಣ ತಾಡಿತಾಮ್ । ನೈವ ಚುಕ್ಷುಭಿರೇ ವೀರಾಃ ಕಿಮಕುರ್ವನ್ತ ತಂ ಪ್ರತಿ ।। 7
ಅವರು ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸೂತಪುತ್ರನು ಹೊಡೆದುದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಆ ವೀರರು ಕೋಪಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ತ್ವದುಕ್ತೋಽಯಮನುಪ್ರಶ್ನಃ ಕುರೂಣಾಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಃ। ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ವಕ್ಷ್ಯೇ ವಿಸ್ತರೇಣೇಹ ಪಾರ್ಥಿವ ।। 8
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕುರುಕುಲದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವದು. ರಾಜನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಞ್ಜಾತಃ ಸೂತೋ ಭವತಿ ಪಾರ್ಥಿವ । ಪ್ರಾತಿಲೋಮ್ಯೇನ ಜಾತಾನಾಂ ಸ ಹ್ಯೇಕೋ ದ್ವಿಜ ಏವ ತು ।। 9
ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣೆಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಸೂತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಿಶ್ರ ಸಂಕರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ದ್ವಿಜನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಥಕಾರಮಿತೀಮಂ ಹಿ ಕ್ರಿಯಾಯುಕ್ತಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್। ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದವರೋ ವೈಶ್ಯಾದ್ವಿಶಿಷ್ಟ ಇತಿ ಚಕ್ಷತೇ ।। 10
ಈ ರೀತಿ ದ್ವಿಜರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನನ್ನು ರಥಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ವೈಶ್ಯನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಹ ಸೂತೇನ ಸಂಬನ್ಧಃ ಕೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ನರಾಧಿಪೈಃ। ತೇನ ತು ಪ್ರಾತಿಲೋಮ್ಯೇನ ರಾಜಶಬ್ದೋ ನ ಲಭ್ಯತೇ ।। 11
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಸೂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈ ಸಂಕರದಿಂದ ರಾಜ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆಯದು.
ತೇಷಾಂ ತು ಸೂತವಿಷಯಃ ಸೂತಾನಾಂ ನಾಮತಃ ಕೃತಃ। ಉಪಜೀವ್ಯಂ ಚ ಯತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ರಾಜನ್ಸೂತೇನ ವೈ ಪುರಾ ।। 12
ಸೂತರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜನೇ, ಸೂತರು ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೋ, ಅದೇ ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯವಾಗಿತ್ತು.
ಸೂತಾನಾಮಧಿಪೋ ರಾಜಾ ಕೇಕಯೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ। ರಾಜಕನ್ಯಾಸಮುದ್ಭೂತಃ ಸಾರಥ್ಯೇಽನುಪಮೋಽಭವತ್ ।। 13
ಸೂತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕೇಕಯ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ರಥಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪುತ್ರಾಸ್ತಸ್ಯ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಲವ್ಯಾಂ ಜಝಿರೇ ತದಾ। ಕೀಚಕಾ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾಃ ಶತಂ ಷಟ್ ಚೈವ ಭಾರತ ।। 14
ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನಿಗೆ ಮಾಲವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶತಾರುಣ ಮತ್ತು ಆರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಕೀಚಕರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ತೇಷಾಮಾಸೀದ್ಬಲಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕೀಚಕಃ ಸರ್ವಜಿತ್ಪ್ರಭೋ। ಅಗ್ರಜೋ ಬಲಸಂಮತ್ತಸ್ತೇನಾಸೀತ್ಸೂತಷಟ್ಶತಮ್ ।। 15
ಅವರಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯನಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೀಚಕನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಂದ ಆರು ನೂರು ಸೂತರು ಇದ್ದರು.
ಮಾಲವ್ಯಾ ಏವ ಕೌರವ್ಯ ತತ್ರ ಹ್ಯವರಜಾಽಭವತ್। ತಸ್ಯಾಂ ಕೇಕಯರಾಜ್ಞಸ್ತು ಸುದೇಷ್ಣಾ ದುಹಿತಾಽಭವತ್ ।। 16
ಕೌರವಕುಲದವನೇ, ಮಾಲವಿಯರಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು. ಆಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೇಕಯರಾಜನಿಂದ ಸುದೇಶ್ನೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ತಾಂ ವಿರಾಟಸ್ಯ ಮಾತ್ಸ್ಯಸ್ಯ ಕೇಕಯಃ ಪ್ರದದೌ ಮುದಾ। ಸುರಥಾಯಾಂ ಮೃತಾಯಾಂ ತು ಕೌಸಲ್ಯಾಂ ಶ್ವೇತಮಾತರಿ ।। 17
ಸುಧಾ ಸತ್ತ ನಂತರ, ಶ್ವೇತನ ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೇಕಯನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುದೇಶ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಥ್ಸ್ಯರಾಜ ವಿರಾಟನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಶ್ವೇತೇ ವಿನಷ್ಟೇ ಶಙ್ಖೇ ಚ ಗತೇ ಮಾತುಲವೇಶ್ಮನಿ । ಸುದೇಷ್ಣಾಂ ಮಹಿಷೀಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ರಾಜ ದುಃಖಮಪಾನುದತ್ ।। 18
ಶ್ವೇತನು ಮೃತನಾದಾಗ ಮತ್ತು ಶಂಖನು ತನ್ನ ಮಾವನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ರಾಜನು ಸುದೇಶ್ನೆಯನ್ನು ಮಹಿಷಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಉತ್ತರಂ ಚೋತ್ತರಾಂ ಚೈವ ವಿರಾಟಾತ್ಪೃಥಿವೀಪತೇ। ಸುದೇಷ್ಣಾ ಸುಷುವೇ ದೇವೀ ಕೈಕೇಯೀ ಕುಲವೃದ್ಧಯೇ ।। 19
ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ, ಸುದೇಶ್ನೆ ಎಂಬ ಕೇಕಯ ವಂಶದ ದೇವಿ ವಿರಾಟನಿಂದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಲದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೆತ್ತಳು.