ಸ ಗತ್ವಾ ತ್ವರಿತೋ ರಾಜನ್ದೇವೈಃ ಸಂಪ್ರೇಷಿತಃ ಕಚಃ। ಅಸುರೇನ್ದ್ರಪುರೇ ಶುಕ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಹ
ದೇವತೆಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಕಚನು ಬೇಗನೆ ಅಸುರರ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಋಷೇರಙ್ಗಿರಸಃ ಪೌತ್ರಂ ಪುತ್ರಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ। ನಾಮ್ನಾ ಕಚ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಗೃಹ್ಣಾತ್ ಮಾಂ ಭವಾನ್
ನಾನು ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸನವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರ ಪುತ್ರ, ಕಚ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾನಭಾವನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯ್ಯಹಂ ಪರಮಂ ಗುರೌ। ಅನುಮನ್ಯಸ್ವ ಮಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಹಸ್ರಂ ಪರಿವತ್ಸರಾನ್
ಗುರುಗಳಾದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ.
ಕಚ ಸುಸ್ವಾಗತಂ ತೇಽಸ್ತು ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತೇ ವಚಃ। ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯೇಽಹಮರ್ಚ್ಯಂ ತ್ವಾಮರ್ಚಿತೋಽಸ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಕಚಾ, ನೀನು ಬಹಳ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹನು; ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆನು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೇಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದೆವೋ ಹಾಗೆಯೇ.
ಕಚಸ್ತು ತಂ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತದ್ವ್ರತಮ್। ಆದಿಷ್ಟಂ ಕವಿಪುತ್ರೇಣ ಶುಕ್ರೇಣೋಶನಸಾ ಸ್ವಯಮ್
ಆಗ ಕಚನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ ವ್ರತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು.
ವ್ರತಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಸ ಯಥೋಕ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣತ। ಆರಾಧಯನ್ನುಪಾಧ್ಯಾಯಂ ದೇವಯಾನೀಂ ಚ ಭಾರತ
ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಕಚನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಗುರು ಹಾಗೂ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದನು.
ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯಿಷ್ಯಂಸ್ತಾಂ ಯುವಾ ಯೌವನಗಾಂ ಮುನಿಃ। ಗಾಯನ್ನೃತ್ಯನ್ವಾದಯಂಶ್ಚ ದೇವಯಾನೀಮತೋಷಯತ್
ಆ ಯುವ ಋಷಿ ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತ, ಹಾಡುತ್ತ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಿದನು.
ಸ ಶೀಲಯನ್ದೇವಯಾನೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಾಮ್। ಪುಷ್ಪೈಃ ಫಲೈಃ ಪ್ರೇಷಣೈಶ್ಚ ತೋಷಯಾಮಾಸ ಭಾರತ
ಯೌವನಕ್ಕೆ ಬಂದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕಚನು ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ದೇವಯಾನ್ಯಪಿ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ನಿಯಮವ್ರತಧಾರಿಣಮ್। ಗಾಯನ್ತೀ ಚ ಲಲನ್ತೀ ಚ ರಹಃ ಪರ್ಯಚರತ್ತಥಾ
ದೇವಯಾನಿಯೂ ಕೂಡಾ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಗಾಯನ್ತಂ ಚೈವ ಶುಲ್ಕಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಮ್। ನಾರ್ಯೋ ನರಂ ಕಾಮಯನ್ತೇ ರೂಪಿಣಂ ಸ್ರಗ್ವಿಣಂ ತಥಾ
ಹಾಡುವವನು, ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಸುಂದರನಾಗಿರುವವನು ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು—ಹೀಗೆ ಇರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಶತಾನ್ಯೇವಂ ಕಚಸ್ಯ ಚರತೋ ವ್ರತಮ್। ತತ್ರಾತೀಯುರಥೋ ಬುದ್ಧ್ವಾ ದಾನವಾಸ್ತಂ ತತಃ ಕಚಮ್
ಈ ರೀತಿ ಕಚನು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಾನವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು.
ಗಾ ರಕ್ಷನ್ತಂ ವನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಹಸ್ಯೇಕಮಮರ್ಷಿತಾಃ। ಜಘ್ನುರ್ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ದ್ವೇಷಾದ್ವಿದ್ಯಾರಕ್ಷಾರ್ಥಮೇವ ಚ
ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸುವುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದಾನವರು ಕೋಪದಿಂದ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಹತ್ವಾ ಶಾಲಾವೃಕೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಚ್ಛಁಲ್ಲವಶಃ ಕೃತಮ್। ತತೋ ಗಾವೋ ನಿವೃತ್ತಾಸ್ತಾ ಅಗೋಪಾಃ ಸ್ವಂ ನಿವೇಶನಮ್
ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಓನಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಹಸುವುಗಳು ಮೇಯುವವನಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದವು.
ಸಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಹಿತಾ ಗಾಶ್ಚ ಕಚೇನಾಭ್ಯಾಗತಾ ವನಾತ್। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಕಾಲೇ ದೇವಯಾನ್ಯಥ ಭಾರತ
ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಹಸುವುಗಳು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಯಾನಿ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು, ಭಾರತ.
ಆಹುತಂ ಚಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ತೇ ಸೂರ್ಯಶ್ಚಾಸ್ತಂ ಗತಃ ಪ್ರಭೋ। ಅಗೋಪಾಶ್ಚಾಗತಾ ಗಾವಃ ಕಚಸ್ತಾತ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ನಿಮ್ಮ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವು ನೆರವೇರಿದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿದೆ, ಹಸುವುಗಳು ಮೇಯುವವನಿಲ್ಲದೆ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಕಚನು, ತಂದೆ, ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಂ ಹತೋ ಮೃತೋ ವಾಪಿ ಕಚಸ್ತಾತ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತಂ ವಿನಾ ನ ಚ ಜೀವೇಯಮಿತಿ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ತಂದೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಚನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತತಃ ಸಂಜೀವಿನೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಯುಜ್ಯ ಕಚಮಾಹ್ವಯತ್
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಸಜೀವಗೊಳಿಸುವ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಕಚನನ್ನು ಕರೆಯಿದರು.
ಭಿತ್ತ್ವಾ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಶರೀರಾಣಿ ವೃಕಾಣಾಂ ಸ ವಿನಿರ್ಗತಃ। ಆಹೂತಃ ಪ್ರಾದುರಭವತ್ಕಚೋ ಹೃಷ್ಟೋಽಥ ವಿದ್ಯಯಾ
ಓನಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಡೆದು, ಕಚನು ಹೊರಬಂದನು; ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿರಾಯಿತೋಽಸೀತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತಾಮಾಹ ಭಾರ್ಗವೀಮ್
‘ನೀನು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಬಂದೆ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಶ್ರಮಭಾರಾರ್ತೋ ವಟವೃಕ್ಷಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ। ಗಾವಶ್ಚ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ
ದೊಡ್ಡ ದಣಿವಿನಿಂದ ನಾನು ಒಬ್ಬ ವಟವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹಸುಗಳು ಕೂಡ ಆ ಮರದ ನೆರಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು.
ಅಸುರಾಸ್ತತ್ರ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಸ್ತ್ವಮಿತ್ಯಭ್ಯಚೋದಯನ್। ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತಶ್ಚಾಹಂ ಕಚ ಇತ್ಯಭಿವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ‘ನೀನು ಯಾರು?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗ ಕಚ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಮಾತ್ರೇ ಮಾಂ ಹತ್ವಾ ಪೇಷೀಕೃತ್ವಾ ತು ದಾನವಾಃ। ದತ್ತ್ವಾ ಶಾಲಾವೃಕೇಭ್ಯಸ್ತು ಸುಖಂ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಮಾಲಯಂ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ದಾನವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು, ತುಂಡುಮಾಡಿ, ಆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೋಣಗಳು ಮತ್ತು ನರಿ ಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ಆಹೂತೋ ವಿದ್ಯಯಾ ಭದ್ರೇ ಭಾರ್ಗವೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ತ್ವತ್ಸಮೀಪಮಿಹಾಯಾತಃ ಕಥಂಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ತಜೀವಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರ್ಗವನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ನಾನು ಹೇಗೋ ಬದುಕುಳಿದು, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ.
ಹತೋಽಹಮಿತಿ ಚಾಚಖ್ಯೌ ಪೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕನ್ಯಯಾ। ಸ ಪುನರ್ದೇವಯಾನ್ಯೋಕ್ತಃ ಪುಷ್ಪಾಣ್ಯಾಹರ ಮೇ ದ್ವಿಜ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವತಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ‘ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತೆ ದೇವಯಾನಿ ನನ್ನೊಡನೆ, ‘ನನಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡು’ ಎಂದಳು.
ವನಂ ಯಯೌ ಕಚೋ ವಿಪ್ರೋ ದದೃಶುರ್ದಾನವಾಶ್ಚ ತಮ್। ಪುನಸ್ತಂ ಪೇಷಯಿತ್ವಾ ತು ಸಮುದ್ರಾಮ್ಭಸ್ಯಮಿಶ್ರಯನ್
ಕಚ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೂವಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿ, ಕೊಂದು, ತುಂಡುಮಾಡಿ, ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಸಿದರು.
ಚಿರಂ ಗತಂ ಪುನಃ ಕನ್ಯಾ ಪಿತ್ರೇ ತಂ ಸಂನ್ಯವೇದಯತ್। ವಿಪ್ರೇಣ ಪುನರಾಹೂತೋ ವಿದ್ಯಯಾ ಗುರುದೇಹಜಃ। ಪುನರಾವೃತ್ಯ ತದ್ವೃತ್ತಂ ನ್ಯವೇದಯತ ತದ್ಯಥಾ
ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಹೋದವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದಾಗ ಆ ಯುವತಿ ಮತ್ತೆ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಗುರುನಿಂದ ಬಂದ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ನಡೆದದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೃತೀಯಂ ಹತ್ವಾ ತಂ ದಗ್ಧ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಚೂರ್ಣಶಃ। ಪ್ರಾಯಚ್ಛನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯೈವ ಸುರಾಯಾಮಸುರಾಸ್ತಥಾ
ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಸುಟ್ಟು, ಪುಡಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಪುಡಿಯನ್ನು ದಾನವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಿಗೂ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟರು.
ಅಪಿಬತ್ಸುರಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕಚಭಸ್ಮ ಭೃಗೂದ್ವಹಃ। ಸಾ ಸಾಯನ್ತನವೇಲಾಯಾಮಗೋಪಾ ಗಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ವಂಶಜನು, ಅಂದರೆ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು, ಅಸುರರ ಜೊತೆ ಕಚನ ಪುಡಿಯನ್ನು ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಕುಡಿಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗೋಪಾಲಕರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು.
ದೇವಯಾನೀ ಶಙ್ಕಮಾನಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತರಮಬ್ರವೀತ್।' ಪುಷ್ಪಾಹಾರಃ ಪ್ರೇಷಣಕೃತ್ಕಚಸ್ತಾತ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ದೇವಯಾನಿ ಅನುಮಾನಗೊಂಡು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ‘ತಂದೆ, ಹೂವಿಗಾಗಿ ನೀನು ಕಚನನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದೆ, ಅವನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.’
ವ್ಯಕ್ತಂ ಹತೋ ಮೃತೋ ವಾಪಿ ಕಚಸ್ತಾತ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತಂ ವಿನಾ ನ ಚ ಜೀವೇಯಂ ಕಚಂ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
‘ತಂದೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಚನನ್ನು ಕೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನು ಸತ್ತಿರಬಹುದು. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನಿದು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.’